具体描述
本书系著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生阐发人生修养途径的著作，书中着眼于其关于人生诸般极精微又极精明的见解。作者以其心理学的专长和思想文化的观察，把握个人心性与社群国族之间的互动，一一道破种种心性的困惑和社会蔽障，引导人生趋往康庄与丰盈。
作者简介
朱光潜（1897—1986），中国现代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。安徽桐城人。生前长期担任北京大学教授。主要著作包括《悲剧心理学》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》、《克罗齐哲学述评》、《西方美学史》、《美学批判论文集》、《谈美书简》、《谈修养》等，另有译著《歌德谈话录》、柏拉图《柏拉图文艺对话集》、莱辛《拉奥孔》、黑格尔《美学》、克罗齐《美学原理》、维柯《新科学》等。
目录信息
一番语重心长的话——给现代中国青年
谈立志
朝抵抗力最大的路径走
谈青年的心理病态
个人本位与社会本位的伦理观
谈处群(上)——我们不善处群的病征
谈处群(中)——我们不善处群的病因
谈处群(下)——处群的训练
谈恻隐之心
谈羞恶之心
谈冷静
谈学问
谈读书
谈英雄崇拜
谈交友
谈性爱问题
谈青年与恋爱结婚
谈休息
谈消遣
谈体育
谈价值意识
谈美感教育
· · · · · · (收起)
读后感
“我是个年轻人，我感觉很不好。” 这是去年我的状态，那个时候甚至我对我爸说，我觉得活着好像没什么意思，可是又不想死。 （1） 朱光潜说，以前年轻人的病在于志气太大，现在年轻人的病在于志气太小。 原话是这样的：“志气太大，理想过高，事实迎上头来，结果自然是失望烦闷...
评分“我是个年轻人，我感觉很不好。” 这是去年我的状态，那个时候甚至我对我爸说，我觉得活着好像没什么意思，可是又不想死。 （1） 朱光潜说，以前年轻人的病在于志气太大，现在年轻人的病在于志气太小。 原话是这样的：“志气太大，理想过高，事实迎上头来，结果自然是失望烦闷...
评分“我是个年轻人，我感觉很不好。” 这是去年我的状态，那个时候甚至我对我爸说，我觉得活着好像没什么意思，可是又不想死。 （1） 朱光潜说，以前年轻人的病在于志气太大，现在年轻人的病在于志气太小。 原话是这样的：“志气太大，理想过高，事实迎上头来，结果自然是失望烦闷...
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评分“我是个年轻人，我感觉很不好。” 这是去年我的状态，那个时候甚至我对我爸说，我觉得活着好像没什么意思，可是又不想死。 （1） 朱光潜说，以前年轻人的病在于志气太大，现在年轻人的病在于志气太小。 原话是这样的：“志气太大，理想过高，事实迎上头来，结果自然是失望烦闷...
用户评价
这部作品，坦率地说，带给我的是一种近乎耳目一新的阅读体验。它没有那种故作高深的理论说教，更像是与一位见多识广、却又极其真诚的朋友进行了一场深入的午后对谈。作者的笔触极其细腻，尤其是在描摹那些日常生活中稍纵即逝的情感波动和微妙的人际互动时，那种洞察力让人拍案叫绝。我记得其中有一段关于“沉默的价值”的论述，它并非简单地赞美安静，而是深入剖析了不同情境下，沉默所承载的复杂信息——它可以是最后的尊重，也可以是蓄势待发的反击，甚至是无声的抗议。这种对人类行为深层动机的挖掘，远超出了我预期的那种浮光掠影的“修养指南”。再者，书中对传统文化中那些被我们习以为常却往往被忽略的细节的重新解读，也非常到位。比如，对于“礼数”的探讨，作者没有停留在表面的繁文缛节，而是追溯了其背后的社会功能和个体心理需求，使得那些古老的规范瞬间鲜活了起来，充满了现代的合理性。读完整本书，我感觉自己像是进行了一次深度的自我审视，很多以往不自觉的行为模式，在作者的引导下，找到了清晰的源头和更优化的路径。那种被理解和被指引的感觉，是书籍给予读者的最宝贵的馈赠之一。
评分我必须承认，一开始我对这本书抱持着相当的怀疑态度，毕竟市面上充斥着太多同质化的“心灵鸡汤”。然而，这本书的叙事结构和行文风格，立刻打破了我的固有印象。它采取了一种近乎散文诗的、极其富有画面感的表达方式，让抽象的概念变得触手可及。例如，作者在描述“克制”时，没有使用任何教条式的语言，而是构建了一个关于“海上灯塔”的意象。灯塔的光芒稳定而恒久，它必须忍受风暴的肆虐，却始终如一地指引方向。这种将道德准则融入到具体、有张力的自然景观中的手法，极大地增强了文字的穿透力，让你不是“被告知”应该如何，而是“感受到”那份力量的来源。更值得称赞的是，作者对于“局限性”的坦诚。他没有将任何一种境界描绘成触不可及的完美，而是反复强调，真正的修养是一个动态平衡的过程，充满了矛盾和妥协。这种不完美主义的视角，反而让这本书显得更加真实和具有操作性。它承认了人性中的弱点，并在此基础上探讨如何与之共存，而非试图彻底消灭它们。这种务实到近乎残酷的坦诚，是它区别于其他作品的核心所在。
评分这本书给我的震撼，主要来自于它对“情商”这一概念进行了颠覆性的重构。它摒弃了当前社会热衷的那种功利性的、旨在取悦他人的“高情商”，转而深入探讨了“内向的共鸣”与“深度的专注力”。作者认为，真正的修养，首先是与自我达成的和解，是能够在喧嚣世界中，为自己的精神世界筑起一道有效的屏障。书中有大量的篇幅，用于探讨如何筛选信息，如何拒绝那些无效的社交和信息洪流，从而将有限的生命能量投入到真正能滋养灵魂的事物上。这对于一个长期被信息过载困扰的现代人来说，无疑是一剂强心针。它的语言风格是内敛而有力的，像一件打磨了无数次的手工艺品，每一处棱角都恰到好处。它拒绝了宏大叙事，转而聚焦于“微小瞬间的觉察”，比如如何优雅地退出一个不再适合自己的场合，或者如何在面对赞美时保持内心的平静。这种对“边界感”的精妙阐释，让我对人际交往有了一个全新的、更加健康的认知模型。
评分读完这本书，我产生了一种想要重新审视自己生活哲学的冲动。它不像一本教你“做什么”的书，更像是一面镜子，照出你“为什么”会如此行动。作者的论述逻辑严密，但绝不刻板，他巧妙地运用了大量的历史典故和哲学思辨，但所有的引用都服务于最终指向个体经验的落点。我特别欣赏他对“耐心”这个品质的解构。他将耐心定义为一种对“时间本质”的理解，认为急躁并非源于外界的压力，而是源于对时间流逝的恐惧和掌控欲。为了阐述这一点，作者构建了一个极其精彩的园艺学比喻，将人生的成长比作播种与等待，强调了土壤（内在基础）远比追逐花期（外在结果）更为重要。这种深刻的见解，使得整部作品的格调被提升到了一个哲学思辨的高度，但其语言却保持着一种令人愉悦的流畅性，完全没有晦涩难懂之处。它要求读者停下来，放慢呼吸，去感受文字中流淌出的那份沉静的力量。
评分这本书的结构布局非常巧妙，它似乎遵循着一种螺旋上升的脉络，从基础的“自我认知”出发，逐步过渡到“人际互动”，最终抵达“精神世界的自洽”。最让我印象深刻的是其对“优雅”的定义。在作者笔下，优雅绝非昂贵的服饰或得体的举止那么简单，它是一种深入骨髓的对“得体性”的把握——知道在何时、何地、以何种方式出现，以及更重要的，以何种方式退场。这种对“场域感”的敏感度，是需要长期训练才能达到的境界。作者通过分析古代文人处理突发事件的案例，展示了这种“得体性”在危机中的强大韧性。通篇的文字风格如同陈年的老茶，初尝微涩，回味却悠长，带着一种历经世事后的从容和淡定。它不像某些心灵指南那样提供速效的解决方案，而是提供了一套长期有效的思维框架，帮助你构建一个更加坚固、但也更具弹性的内心世界，去应对生活中的各种不确定性。
评分看似平常的道理，由朱先生娓娓道来，无一不包含通达的智慧。 人的一生就在修养中进行。 修什么——真善美 怎么修——条理，分寸
评分虽然有些价值观不一样了，但朱老真是一个好老师啊！
评分虽然都是老生常谈啦，苦口婆心的劝告像极了王老师教训学生的样子，甚至感觉可能很多年很多年以后我也会这样。还是很有启发的????
评分虽然有些价值观不一样了，但朱老真是一个好老师啊！
评分高
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