谈美

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出版者:安徽教育出版社
作者:朱光潜
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:2006-8
价格:11.00元
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787533619435
丛书系列:大家经典书系
图书标签:
  • 美学
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具体描述

開場話 7

一、我們對於一棵古松的三種態度——實用的、科學的、美感的 13

二、“當局者迷,旁觀者清”——藝術和實際人生的距離 21

三、 “子非魚,安知魚之樂?”——宇宙的人情化 31

四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感 41

五、“記得綠羅裙,處處憐芳草”——美感與聯想 49

六、“靈魂在傑作中的冒險”——考證、批評與欣賞 57

七、“情人眼底出西施”——美與自然 67

八、“依樣畫葫蘆”——寫實主義和理想主義的錯誤 77

九、“大人者不失其赤子之心”——藝術與遊戲 87

十、空中樓閣——創造的想像 97

十一、“超以象外,得其環中”——創造與情感 107

十二、“從心所欲,不逾矩”——創造與格律 117

十三、“不似則失其所以為詩,似則失其所以為我”——創造與模倣 125

十四、“讀書破萬卷,下筆如有神”——天才與靈感 133

十五、“慢慢走,欣賞啊!”——人生的藝術化 143

好的,以下是一本名为《谈美》的图书的详细简介,内容完全围绕其自身展开,旨在提供一个深刻而全面的概述。 --- 《谈美》:一场关于审美经验的深度探索与心灵触动 引言:何为“美”的永恒追问 自古以来,人类文明的发展史便与对“美”的追寻和思考紧密相连。《谈美》一书,并非是对某一特定艺术流派或时代风格的简单罗列,而是一次深入哲学殿堂、直抵心灵深处的审美经验的系统梳理与深刻反思。本书旨在回答一个宏大却又至关重要的问题:美,究竟是如何发生、如何存在,以及如何塑造我们作为“人”的本质的? 作者以兼具哲思的洞察力和文学的细腻笔触,引导读者走出对美肤浅的感知,进入一个由形式、情感、意义和存在共同编织的复杂景观。全书结构严谨,层层递进,从对美的现象学描述入手,逐步剖析美的形而上学基础,最终落脚于审美活动在个体生命中的实践意义。 第一部分:美的现象学基础——感知与直觉的觉醒 本书开篇便着手于剖析“美”在日常经验中的初次显现。作者强调,美并非高高在上、遥不可及的理念,而是通过我们的感官网络渗透进生活的最细微之处。 感知与形式的统一: 《谈美》深入探讨了感觉经验的复杂性。它区分了单纯的“愉悦”和真正的“审美愉悦”。审美愉悦的特殊性在于,它要求我们暂时悬置功利目的,纯粹地沉浸于对象的形式结构之中。无论是自然界中光影的交错、声音的韵律,还是建筑的比例、绘画的构图,美都是一种结构被完美感知的瞬间。作者详细分析了“形式的自足性”,指出形式本身便蕴含着一种内在的必然性,这种必然性令人信服,并带来精神上的安宁。 直觉与“在场”: 书中对康德以来哲学界关于“审美判断”的讨论进行了创造性的转化。作者提出,对美的领会依赖于一种特殊的“审美直觉”。这种直觉并非逻辑推演,而是一种瞬间的“领悟”——对象的美仿佛在我们的心灵中“显现”了。这种“显现”要求观者与被观之物达到一种临时的、高度协调的“在场”状态。通过详尽的案例分析(涉及自然山水、古典雕塑),作者揭示了这种直觉如何超越主体的经验背景,达成一种普遍的共鸣。 第二部分:情感的炼金术——审美经验中的精神张力 美感之所以深刻,在于它牵动着人类最复杂的情感结构。《谈美》花了大量篇幅讨论情感在审美过程中的双重角色:既是欣赏的媒介,也是被对象转化的对象。 崇高与忧郁的张力: 作者并未将美局限于和谐与宁静,而是勇敢地面对了“崇高”(The Sublime)的领域。崇高之美源于面对无限、面对压倒性的力量时,个体在恐惧与敬畏中,却又意识到自身精神力量的超越性。书中对海的磅礴、宇宙的浩瀚的描述,精妙地阐释了这种精神上的“痛苦的狂喜”。与之相对的,是对“忧郁之美”的探讨——那些源于时间流逝、残缺不全、未竟之事的低沉美感,它们揭示了存在的脆弱性,却因此更显珍贵。 情感的净化与升华(Catharsis Revisited): 《谈美》对亚里士多德提出的“净化”概念进行了现代重构。它认为,艺术和审美经验帮助我们将原始、混乱的激情(如爱、恨、恐惧)置于一个有序的、可被审视的框架内。通过这种间接的体验和重塑,我们的情感得以被“提纯”,摆脱了日常生活的琐碎纠缠,最终导向一种更深刻、更具洞察力的生命体验。 第三部分:美、真与善的辩证关系——意义的构建 本书的高潮在于探讨美与其他核心价值——“真”(Truth)和“善”(Goodness)——之间的相互关系。作者坚决反对将美简化为真理的仆人或道德的工具。 美即是意义的实现: 《谈美》提出一个有力的论点:美是意义(Meaning)在感性形式上最充分的表达。当一个对象在形式上达到完美契合其内在本质时,它就呈现为美。这种美并不需要外在的道德说教,它自身的“完成度”即是其价值所在。在这一部分,作者批判了将艺术沦为政治宣传或道德教化的倾向,强调艺术的自主性。 象征与超越性: 进一步地,作者探讨了象征(Symbolism)在审美中的核心作用。真正的艺术作品总是指向超越其自身物质载体的意义。一朵玫瑰不仅仅是植物学上的存在,它更是爱、短暂或永恒的象征。这种象征性使得审美体验具有了某种神圣的、形而上的回响,它让人感觉到了“某种更伟大的东西”在运作。 结语:回归生活的审美实践 《谈美》的最终目的,是将哲学思辨的成果重新播撒回日常生活的土壤中。作者坚信,审美能力并非少数艺术家的特权,而是人类心智的固有潜能。培养审美能力,即是培养对生命细微差别的敏感度,是学会如何“观看”而非仅仅“扫视”。 本书以其清晰的逻辑、渊博的知识储备以及对人类情感的深刻体察,为读者提供了一套系统的工具,去解构和重构自己的审美世界。它邀请每一位读者,在品味一首诗、凝视一幅画、甚至行走于阳光下的街道时,都能意识到自己正参与着一场古老而持续的“谈美”之旅——一场通往更丰富、更有洞察力的生命状态的旅程。阅读《谈美》,即是开启一场发现自身感性与精神潜能的伟大探险。

作者简介

朱光潜(1897-1986),安徽桐城人,著名美术家、文艺理论家、翻译家,我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。

目录信息


开场话
一 我们对于一棵古松的三种态度――实用的、科学的、美感的
二 “当局者迷,旁观者清”――艺术和实际人生的距离
三 “子非鱼,安知鱼之乐?”――宇宙的人情化
四 希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘――美感与快感
五 “记得绿罗裙,处处怜芳草”――美感与联想
六 “灵魂在杰作中的冒险”――考证、批评与欣赏
七 “情人眼底出西施”――美与自然
八 “依样画葫芦”――写实主义和理想主义的错误
九 “大人者不失其赤子之心”――艺术与游戏
十 空中楼阁――创造的想象
十一 “超以象外,得其环中”――创造与情感
十二 “从心所欲,不逾矩”――创造与格律
十三 “不似则失蕻 所以为诗,似则失其所以为我”――创造与模仿
十四 “读书破万卷,下笔如有神”――天才与灵感
十五 “慢慢走,欣赏啊!”――人生的艺术化
· · · · · · (收起)

读后感

评分

朱先生的书非常适合做美学,文学启蒙读物。有人说他没有多少原创的见解,但是又有多少人能象他这般洗练前人的工作,加上自己的思想,做的深入浅出,举重若轻: 什么是美,怎样欣赏美,什么是欣赏,怎样欣赏。  

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人很容易受困于狭小的生活空间里,比如上班的烦恼于同事的算计,上学的烦恼于没有合心的男女朋友,于是饭桌上的闲聊除了从讲他人是非中取乐就是为这些切身的琐事彼此大吐苦水,虽然这样的生活看起来非常的“接地气”,但我很难说这样的生活态度值得推崇并成为人们行事的参...  

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光潜兄: 很奇特,以这样的方式开头,却是与您这样一位文艺美学界泰斗称兄道弟,都是缘于看了《谈美》。是您写的。虽然您已不在这世间,可正如您所说的,“悠悠的过去只是一片漆黑的天空,我们所以还能认识出来这漆黑的天空者,全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。”您...  

评分

朱先生的书非常适合做美学,文学启蒙读物。有人说他没有多少原创的见解,但是又有多少人能象他这般洗练前人的工作,加上自己的思想,做的深入浅出,举重若轻: 什么是美,怎样欣赏美,什么是欣赏,怎样欣赏。  

评分

一直以来,我觉得自己缺少lay an egg 的感觉。我可以很好的完成所谓“安排”的任务,但是对于自己的世界,我却从未认真雕琢过。以为可以过得很随意,其实更多的是对缺乏创造能力的一种妥协吧。但是,内心却有另一个自己再不停的呼喊:我不甘于平凡。 脑中一堆问号,于是,我又...  

用户评价

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对于我个人而言,这本书最大的价值在于其跨学科的整合能力。它显然建立在扎实的哲学和艺术史根基之上,但令人称奇的是,作者毫不费力地将其与现代心理学、认知科学,甚至建筑学中的某些空间理论进行了有机的结合。例如,当讨论到“韵律感”在不同艺术门类中的体现时,作者并没有停留在音乐和诗歌的层面,而是深入探讨了人类大脑对重复与变奏的神经基础反应,并将这种反应映射到建筑立面的重复开窗模式上。这种融会贯通的视野,极大地拓宽了我对“美学”边界的理解。它不再是一个孤立的学科,而是一个可以渗透和解释人类所有感知与创造活动的底层逻辑。我曾疑惑过,在这样一个知识爆炸的时代,是否还有新的角度能来谈论如此古老的话题,而这本书给出了一个肯定的答案——通过跨界,通过深挖底层共性,总能发现新的蓝海。它提供了一把万能钥匙,可以开启许多不同领域的大门,让我以一种全新的、统一的视角去审视这个复杂的世界。

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这本书的语言风格简直是一场文字的舞蹈,时而如清泉般潺潺流动,细腻入微,娓娓道来;时而又如同山洪爆发,气势磅礴,逻辑链条层层递进,令人喘不过气地想要跟上作者的思路。最让我印象深刻的是它在处理复杂概念时的叙事张力。比如,在阐述某种哲学流派对“形式与内容”关系的论断时,作者巧妙地引用了几段古典诗词作为铺垫,那些诗句本身就蕴含着张力,随后紧接着便是对该论断的犀利剖析,这种古典与现代、感性与理性的交织,使得原本枯燥的理论论述变得充满戏剧张力。我甚至在某些段落感受到了某种近乎辩论的激情,作者似乎不是在陈述观点,而是在邀请读者加入一场高强度的智力搏击。读到激动人心之处,我甚至会忍不住在脑中与作者进行“对话”,反驳,思索,最终被其精妙的论证所折服。这种高度的互动性和思想的穿透力,是许多同类题材书籍所欠缺的。它要求读者全神贯注,因为它不会为你提供任何轻松的休息站,每一个逗号和句号后面都可能藏着一个需要被击破的认知壁垒。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面采用了那种略带磨砂质感的纸张,触感温润细腻,拿到手里就有一种庄重而又不失雅致的感觉。主色调是沉静的深蓝色,点缀着几笔如同水墨晕染开来的金色线条,抽象却又似乎蕴含着某种深远的意境。字体选择上也颇为考究,书名采用了一种瘦长而有力的宋体变体,透露出一种古典韵味,同时又不失现代的简洁。内页的纸张厚实且白度适中,油墨印刷清晰锐利,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。装订工艺看得出是下了功夫的,平摊性极佳,翻页时几乎没有阻碍感,这对于深度阅读者来说是一个巨大的福音。整体来看,这本书在视觉和触觉上都提供了一种高品质的阅读体验,它不仅仅是知识的载体,更像是一件值得收藏的艺术品。这种对细节的执着,让人不禁对内部的内容产生了更高的期待,仿佛每一页的打开都将是一场精心策划的视觉与思想的盛宴。从拿到书的那一刻起,我就感受到了作者或出版方对于“美”本身的尊重与理解,这种外在的精致,无疑为后续的精神探索打下了一个坚实而美好的基础。

评分

这本书的阅读过程,与其说是一次知识的获取,不如说是一场缓慢而深刻的自我重塑之旅。它带来的震撼并非立竿见影的,而更像是一种潜移默化的熏陶。读完最后一章时,我合上书,陷入了长久的沉默,不是因为内容晦涩难懂,而是因为我突然意识到,过去自己对很多事物的评判标准,似乎都变得有些单薄和片面了。书中涉及的那些关于“真实性”、“超越性”的探讨,迫使我直面自己内心深处那些未经检验的偏见与习惯性的简化处理。这种内省的压力是巨大的,但同时也是极其有益的。它要求读者拿出勇气,去质疑自己习以为常的“美”,并愿意在更深、更复杂的维度上重新建立自己的价值坐标。这本书不是为了取悦读者而存在的,它更像是一位严苛的导师,它挑战你,推动你走出舒适区,直至你能够以一种更加成熟、更具批判性的眼光去面对周遭的一切。这是一本需要反复研读、时常回味的书,它的真正价值,会在你将书本合上后的很长一段时间里,持续地发酵和显现。

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我是在一个朋友的极力推荐下翻开这本书的,起初我带着一种审慎的保留态度,毕竟“美学”这个主题实在太过宏大和玄妙,很容易流于空泛的辞藻堆砌。然而,这本书开篇几章的叙述方式,却以一种近乎“解构”的姿态,迅速将我拽入了一个逻辑清晰、论证严谨的思维迷宫。作者没有急于抛出宏大的美学宣言,而是从日常生活中最细微、最容易被忽略的场景入手,比如光影的微妙变化、材质的固有纹理,甚至是声音的共振频率,展现出一种近乎科学家的精准和艺术家的敏感相结合的独特视角。他构建了一套内在的、可操作的分析框架,让那些原本感觉飘忽不定的“审美判断”有迹可循,不再是纯粹的主观臆断。这种由微观到宏观的递进,以及在理论与实例之间娴熟的穿梭能力,极大地提升了阅读的信服力。读着读着,我发现自己看世界的角度都发生了一些潜移默化的转变,开始留意那些曾经被我匆匆略过的瞬间,并尝试用书中所提及的原则去审视它们。这不仅仅是一本书,更像是一本高级的“思维训练手册”,它教会你如何更深入地“看”世界,而不是仅仅“扫视”世界。

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“慢慢走,欣赏啊!”

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进入了一个新的奇妙的美的世界。

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人心净化,人生美化。

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很早以前读的,突然发现一种全新的看世界的方法,惊喜

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小书巨著。以及,没见过更质朴可爱的后记了。只有两句话:这部稿子承朱自清、萧石君、奚今吾三位朋友替我仔细校改过。我每在印成的文章上发见到自己不小心的地方式觉得头痛,所以对他们特别感谢。~哈哈哈~

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