具体描述
作者简介
蘇明如
把觀光探索視為文化研究的田野現場。國立台灣藝術大學藝術管理與文化政策博士，曾任高雄市政府文化局研究員、振吉文創公司總監等。現任教於實踐大學文化與創意學院觀光管理學系，產官學界走一遭，為文化、藝術、博物館、文化創意產業、會展與觀光場域之論述與行動者、策展人。聯繫作者：mingjusu@me.com
蘇瑞勇
從婦產科、醫院管理、家庭醫學科到老人醫學，退而不休的資深公民醫師。高雄醫學大學醫學士暨醫務管理學碩士，曾任高雄市政府衛生局副局長、市立聯合醫院副院長，公職退休後，現為多所健康機構專業醫療顧問、教育部部定講師。近年立志深度走讀台澎金馬大小島嶼，完成年輕時代願望。
目录信息
推薦序二 文化產業與旅遊書寫的創意整合 國策顧問、前國立台灣藝術大學校長 黃光男
推薦序三 既是深度的文化之旅也是文創產業最佳範例 詩人、台中市政府文化局局長 路寒袖
自序一 用旅行與閱讀來餵養軟弱的靈魂 蘇明如
自序二 退而不休全台趴趴走 蘇瑞勇
總說：多樣的路徑閱讀台灣文創觀光新風景
〔北台灣〕
從台灣菸酒到華山、松山文創園區
近年來，華山1914 文化創意產業園區與松山文創園區已成為台北創意蓬勃的圓夢之地，園區內舊建築與創意交融的環境是一大特色，更是文化觀光休憩的熱門去處。
西門町電影街地圖與紅樓文創
原本已見衰敗的電影街町，因九○年代捷運通車，西門町規劃為行人徒步區，又開始蓬勃發展，人潮再度往西門町靠攏，又重新湧現活力。
水金九聚落與台灣礦業文化
被遺忘的採礦山城，因電影《悲情城市》而聲名大噪，使得九份、金瓜石湧進大批的遊客，成為知名的景點。近年因礦業遺址的整修保留，整個山區聚落更形熱鬧。
鶯歌的陶瓷文化、老街、博物館
鶯歌是一座因陶瓷而興盛，也因陶瓷而聞名的城鎮。從早期粗陶甕罐的燒製，到今日發展成囊括六大陶瓷品類的生產，鶯歌成為台灣的陶瓷重鎮，也是聞名世界的陶瓷產區之一。
宜蘭酒產業與蘭陽平原文化風景
宜蘭自古以來便是東台灣政經文教重鎮，來到宜蘭市，循著各種歷史的痕跡，仍可在大街小巷中，一步步尋訪這消失已久的古城原貌。
東方美人茶與北埔客家聚落山城
茶葉是北埔重要經濟產業之一，影響北埔百年的經濟發展。早期原是純樸的客家小鎮，仍保留著傳統客家民情與門風，近年因北埔擂茶讓觀光客趨之若鶩，加上成名甚早的膨風茶，成為熱門的觀光山城。
〔中台灣〕
桐花祭與三義木雕文化
三義以「木雕產業特色觀光」的概念領軍，搭配舊山線鐵道、客家文化等，展現了三義提升國際觀光服務能量，有「台灣最具特色觀光小城」的封號。
台中閃亮的綠腰帶草悟道
草悟道園道行進的路程，兩旁多樣的土地利用呈機能性分布：科博館、商圈區段、綠地草原、住宅區、藝術雕塑公園、再生街區等，琳琅滿目，融合各式各樣的生活、藝文機能。
南投魚池與台灣紅茶文化
一九二五年日人引進印度大葉種阿薩姆茶，並於魚池、埔里、水里等地試種。由於水色灩紅清澈，香氣甘醇濃厚，因而異軍突起，為台茶寫下光榮的一頁，目前也是台灣紅茶最大宗的產地
。
日月潭水力發電與集集線鐵路
集集線是目前台鐵僅存的三條客運支線鐵路之一，起於西部縱貫鐵路上的二水站，沿著濁水溪畔向東深入好山好水的南投縣境。此外，境內風光明媚的日月潭更是國際知名的觀光名勝。
鹿港小鎮與傳統民俗工藝
鹿港是台灣傳統民俗工藝重鎮，而小鎮街貌隨著朝代歲月的變遷但見風華：不見天街、鹿港老街、龍山寺、天后宮等，鹿港已從昔日的商港蛻變到今日的文化古鎮。
〔南台灣〕
林業文化與阿里山森林鐵路
阿里山向來是台灣最富盛名的觀光景點之一，聞名中外的風景勝地。阿里山的神木、日出、雲海、晚霞與森林鐵路，並稱為阿里山的「五奇」，其中森林鐵路可謂國寶級的文化資產。
台南五條港與海安路藝術造街
所謂「五條港」是台江內海逐漸陸化後五條殘餘的水道，雖然外貌已變，仍不難由其傳統、古色古香的建築，看出當年風華。而海安路因為藝術造街，成為中外媒體的焦點，二○○五年獲得台新藝術獎的評審團特別獎。
濱海鹽業文化與七股潟湖
在全球「保存工業遺產」的浪潮及關心文史的地方人士爭取下，西南沿海一帶出現許多「文化新鹽田」與「文化觀光鹽田」，為不再曬鹽的台灣留下產業的記憶。
打狗哈瑪星新市鎮與駁二碼頭倉庫再生
原本傾倒頹壞及雜草叢生的閒置倉庫，如今整個駁二展示空間已擴充到二十五棟，場域廣達六‧九公頃，文創魅力深受矚目。
台灣糖業文化與橋頭糖廠
百齡的橋頭糖廠正式關廠走入歷史後被列為高雄市定古蹟。二○○一年成立的「橋仔頭藝術村」，推動糖業文化園區保存與活化再利用，為這塊土地注入新的文化能量及多元風貌。
高雄旗津遊艇產業到未來亞洲新灣區
從旗津的老聚落景點到逐漸建置的亞洲新灣區，包括高雄展覽館與遊艇碼頭已成為觀光亮點，連結海港水岸人文脈絡與新的建築地標將是一大課題。
排灣族群琉璃珠文化與屏東三地門
排灣族賦予琉璃珠名字以彰顯其獨特性，包括太陽之珠、孔雀之珠、太陽的眼淚、眼睛之珠、土地之珠、手腳之珠、黃珠、綠珠、橙珠及集會所之珠等。
〔東台灣與島群〕
台東池上有機米與鹿野福鹿茶
池上錦園村與萬安村的這片美麗稻田，經由鄉長號召及多數村民響應下，於二○一四年四月三十日正式被登錄為「文化景觀」。
金門高粱酒文化與閩南文化遺產
世界文化遺產潛力點，擁有特殊的戰地遺址、傳統閩南建築聚落、高梁酒產業、避邪風獅爺等。
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读后感
用户评价
从文字风格上讲，这本书的作者无疑是一位经验丰富的观察家和叙述者。他的文字功底深厚，遣词造句精准而富有画面感，即便是描述相对枯燥的产业政策或市场数据时，也能穿插进去富有生命力的故事片段，使得整本书读起来丝毫不觉沉闷。这种将理性分析与感性描绘完美融合的能力，是许多同类主题书籍所欠缺的。最让我感到惊喜的是，作者在探讨“文创聚落”的未来走向时，并没有给出武断的结论，而是留下了开放性的思考空间，鼓励读者去进行更深层次的探索和实践。这表明作者不仅是一位记录者，更是一位引导者。对于我个人而言，这本书如同提供了一张精密的地图，指引我如何在新旧交替的时代浪潮中，去寻找那些真正值得珍视和发扬的文化价值。
我以一个长期关注城市更新议题的读者的身份来说，这本书提供了一种非常令人振奋的视角——即“文创”可以成为活化衰退工业区的强大引擎。作者的论述非常具有说服力，他没有回避旧产业在面对市场冲击时的脆弱性，而是聚焦于那些成功“转身”的典范。我尤其喜欢书中那种乐观而务实的基调，它不贩卖廉价的希望，而是清晰地描绘了从“制造”到“创造”所需付出的努力和策略。书中对地方政府、社区居民和私营企业三方合作模式的分析尤其精彩，那种多方利益的平衡与协调，往往是文创项目成败的关键。读完之后，我对如何通过文化力量重塑城市肌理，有了一个更加立体和清晰的认知框架。这对于理解当代社会中文化资本与经济资本的相互作用，提供了极具价值的本土观察。
这本书简直是为我这种“老派”的文化爱好者量身打造的，读起来有一种久违的踏实感。作者的笔触非常细腻，他不仅仅是在罗列一个个文创案例，更像是在带领读者进行一场深度田野调查。我特别欣赏书中对于“老产业”如何与现代文创思维碰撞出火花的描述。那种对传统工艺那种近乎虔诚的尊重，却又毫不墨守成规地去寻找新的表达方式，让人耳目一新。比如，书中提到的一些传统手工艺人，他们可能对互联网一窍不通，但他们的作品里蕴含的匠心和时间感，是任何流量产品都无法比拟的。作者没有用那些浮夸的辞藻去粉饰太平，而是真实地记录了转型过程中的阵痛与惊喜。读完后，我感觉自己对“在地性”和“文化根基”有了更深层次的理解。这不仅仅是一本关于产业的书，更像是一部关于台湾社会如何自我更新、保持精神内核的观察笔记。对于那些厌倦了千篇一律的“网红店”和快速消费的文创产品的人来说，这本书绝对能带来一场精神上的洗礼，让人重新审视什么是真正的价值。
说实话，我本来对“文创”这个词有点审美疲劳，总觉得它和“过度包装”脱不了干系。但是，这本书完全颠覆了我的刻板印象。作者的叙事节奏非常老练，他擅长在宏观的产业趋势和微观的聚落故事之间自由切换，让阅读体验保持着一种张弛有度的美感。尤其是一些关于特定文化观光点的描写，简直是教科书级别的场景再现。我仿佛能闻到那些老街区特有的气味，听到手艺人打磨工具的声音。最让我震撼的是，书中对“聚落文化”的解读——它不是一个静止的标签，而是一个不断演化、需要精心维护的生态系统。作者没有将文化观光塑造成一个纯粹的商业行为，而是强调了其社会责任和对地方记忆的传承意义。这种深度和广度兼具的叙述方式，让这本书的厚度远超一般商业报告的范畴，更像是一部充满人文关怀的纪实文学作品。
这本书的结构安排巧妙得令人拍案叫绝。它不是那种平铺直叙的流水账，而是采用了一种螺旋上升的结构，每次深入一个主题，都会将前一个主题的概念进行深化和拓展。阅读过程中，我感觉自己的知识体系像搭积木一样，一块一块地被垒高。作者对台湾各个文创聚落的案例选择极具代表性，每一个地方都有其独特的历史背景和产业脉络，绝不是简单的复制粘贴。特别是对某些特定材料或工艺的深入挖掘，那种学术性的严谨度与大众化的可读性结合得恰到好处，让人在获得感性的审美愉悦的同时，也能吸收到扎实的行业知识。对于任何想要从事或研究文化创意产业的人来说，这本书提供了一个绝佳的、可供参考的本土化模型。它展现了如何从“在地”出发，实现“全球”的对话，这种视角非常具有前瞻性。
