美的哲学(重订本)

美的哲学(重订本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京联合出版公司·后浪出版公司 作者:叶秀山 出品人:后浪 页数:168 译者: 出版时间:2016-7 价格:26.00元 装帧:平装 isbn号码:9787550245273 丛书系列:
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具体描述

★ 剖析人与世界的关系和人的生存状态

★ “思”“史”“诗”相统一的哲学视角

★ 呼吁让生活充满美和诗意

本书并不局囿于美学学科内部的研究范式探讨“美”的本质与现象,而是从哲学的高度进行高屋建瓴地阐发。通过剖析人与世界的关系和人的生存状态,作者将艺术视为一种基本的生活经验和基本的文化形式,一种历史的“见证”,表达了作者在“思”、“史”、“诗”相统一的哲学视角下独特的美学观与艺术观,并且呼吁让生活充满美和诗意。《美的哲学(重订本)》角度新颖,视野宏阔,具有较高的学术价值。

《美的哲学(重订本)》 探索美的本质:一场跨越古今的深刻审视 自人类文明伊始,对“美”的探求便未曾停歇。从古希腊哲学家们对和谐、比例的孜孜以求,到中世纪对神圣之美的虔诚描摹;从文艺复兴时期对人文精神的颂扬,到现代社会对多元审美的包容,美的观念在历史的长河中不断演变、丰富,亦伴随着深刻的哲学思辨。本书,《美的哲学(重订本)》,正是这样一部旨在系统梳理、深入剖析“美”这一古老而常新的哲学命题的著作。它并非简单罗列美的表现形式,而是试图穿透现象,探究美的内在逻辑,揭示其生成、感知、价值与意义的哲学根源。 一、追溯美的源头:从经验到理念 本书开篇,将引领读者一同回顾人类对美的早期认知。从古埃及、古希腊的艺术与建筑中,我们看到的是对秩序、平衡、黄金分割的追求,这似乎暗示着美与数学、几何的内在联系。柏拉图的“理念论”,更是将美提升到了脱离感官的、永恒的“理念”层面,认为我们所感知的美仅仅是“理念”世界的粗糙摹本。亚里士多德则更侧重于从经验世界中发掘美的特质,强调事物的完整性、秩序性和适度性。这两种截然不同的视角,构成了早期西方美学思想的两大基石,也为后世的辩论埋下了伏笔。 本书不会止步于此,而是将深入探讨这些古典哲学家的美学思想。例如,我们将详细分析柏拉图在《会饮篇》中关于“爱美”的上升过程,从对具体美的个体的爱,到对所有美的对象的爱,最终抵达对“美本身”的认识。这其中蕴含的对超越性精神境界的追求,在后来的宗教美学中得到了深刻的回响。同时,本书也将探讨亚里士多德在《诗学》中对悲剧的分析,他提出的“情感的净化”(Catharsis)理论,至今仍是理解艺术感染力的重要概念。 二、范式的转移:从理性到情感,再到文化 随着历史的推进,美的观念不再仅仅局限于理性的秩序和崇高的理念。中世纪的基督教神学,将美与上帝的荣耀紧密相连,创造了一种神圣而神秘的美学,在哥特式建筑、宗教音乐和圣像画中得到了淋漓尽致的体现。本书将探究这种宗教美学如何塑造了当时的审美趣味,以及它与世俗美学的潜在冲突与融合。 文艺复兴时期,人文主义的兴起,使得人本身成为了美的中心。对人体美的赞颂、对古典艺术的复兴,标志着一种新的美学范式的确立。米开朗琪罗、达芬奇等艺术大师的作品,不仅仅是技艺的展现,更是对人类理性、情感与创造力的最高赞美。本书将详细解读这一时期美学思想的转变,分析人文主义如何重新定义了美的内涵。 启蒙运动以来,康德的美学思想无疑是绕不开的里程碑。他将美的判断从“愉悦”的感受层面提升到“无私的愉悦”和“普遍的必然性”,区分了“合目的性”与“有目的性”,引入了“自由美”和“附带美”的概念。本书将深入解析康德的《判断力批判》,阐述其将美学置于认识论和道德哲学之间的独特地位,以及他对“崇高”的探讨,这标志着美学开始关注个体在面对巨大、无限事物时的震撼与敬畏。 而黑格尔则将美的概念置于绝对精神自我发展和实现的宏大叙事之中,认为美是“理念的感性显现”。他的“辩证法”被应用于艺术史的分析,将不同历史时期的艺术风格视为绝对精神发展的不同阶段。本书将对黑格尔庞大的美学体系进行梳理,理解其如何将美学与历史、哲学融为一体。 三、现代视域下的美:多元、主观与社会性 进入现代社会,对美的认知变得更加复杂和多元。尼采对“权力意志”的强调,对传统道德和审美的颠覆,带来了对生命本能和个体创造力的重新发现。存在主义者如萨特和加缪,则在荒谬与虚无的世界中,寻找个体的意义与价值,他们的作品也常常流露出一种独特的、带有悲剧色彩的美。 二十世纪以来,美学的发展呈现出前所未有的多样性。现象学、解释学、符号学、精神分析学等不同的哲学流派,都为理解美提供了新的视角。例如,精神分析学将美的感知与潜意识、欲望紧密联系,揭示了美的心理机制。符号学则将艺术作品视为一种特殊的语言,分析其意义的构成与传递。 本书将着重探讨后现代语境下的美学思潮。后现代主义对宏大叙事的质疑,对精英文化的挑战,带来了对大众文化、流行艺术的关注。消费社会、大众传媒对美的生产和传播,也成为了美学研究的重要课题。同时,本书也将关注女性主义美学、后殖民美学等新兴的美学分支,它们挑战了传统的、以男性为中心的、西方为中心的审美观念,提出了更为多元、包容的关于美的主张。 四、美的本体论与认识论:超越纯粹的感性 《美的哲学(重订本)》并非仅仅停留在对美学史的梳理,更重要的是,它将深入探讨美的本体论与认识论。 在本体论层面,本书将试图回答“美是什么?”这一根本性问题。是客观存在的某种属性?还是主观意识的投射?是情感的共鸣?还是理性的和谐?本书将考察从柏拉图的“理念”到康德的“自由合目的性”,再到现代哲学对“存在”的理解,来探讨美的实在性问题。它是否具有独立的本体地位,还是仅仅依附于其他事物而存在? 在认识论层面,本书将探讨我们如何感知美、理解美、评价美。美的判断是基于个体经验的偶然感受,还是遵循某种普遍的法则?本书将分析感性直觉、理性分析、情感体验在审美过程中的作用,以及文化、历史、社会因素对我们审美判断的塑造。同时,也将探讨艺术鉴赏中的“理解”与“阐释”问题,以及不同文化背景下审美判断的差异性。 五、美的价值与功能:超越形式的审视 美的价值究竟体现在何处?仅仅是带来感官的愉悦?还是具有更深层次的意义?本书将从多个维度探讨美的价值。 首先,认知价值。美能够帮助我们更好地认识世界,艺术家通过对现实的独特观察和表现,往往能揭示我们习以为常的表象下更深层的真实。诗歌中的隐喻,绘画中的象征,都能够以一种超越逻辑的方式,触及我们思维的盲区。 其次,情感价值。美能够触动我们的情感,引发共鸣,慰藉心灵。悲剧中的同情与恐惧,音乐中的激昂与忧伤,都能够帮助我们宣泄压抑的情感,获得心理的平衡与升华。 再次,道德价值。长期以来,美与善之间被认为存在着某种关联。某些哲学流派认为,美的体验能够培养高尚的品德,引导人们向善。本书将审视这种关联的有效性,并探讨美的伦理维度。 最后,社会价值。美作为一种文化现象,在塑造社会认同、促进文化交流、甚至引发社会变革方面,都扮演着重要角色。艺术的普及与发展,能够提升社会的审美素养,丰富人们的精神生活。 结语:重订对美的理解,启迪新的审美视野 《美的哲学(重订本)》力求以一种开放、批判的态度,梳理美的哲学发展脉络,辨析核心概念,揭示其深层意涵。它不仅是对西方美学思想的系统梳理,更是试图构建一个融汇古今、贯通东西的综合性美学框架。本书旨在激发读者对美的深刻思考,超越流俗的审美趣味,培养独立的审美判断能力,从而在日常生活中发现更多超越物质层面的丰富与辽阔,并在精神层面获得更深层次的满足与启迪。 本书的“重订本”之名,不仅意味着对原有内容的修订与完善,更寄寓着一种重新审视、重新理解美的愿望。在快速变化的现代社会,新的艺术形式不断涌现,新的审美观念层出不穷。我们期望通过这部著作,能够为读者提供一个坚实的哲学基础,去理解和把握当下的美学图景,去创造和体验属于我们这个时代的独特之美。

作者简介

叶秀山,1952年考入北京大学哲学系读本科,1956年从该系毕业后被分配到中国科学院哲学研究所(后改为“中国社会科学院哲学研究所”)工作,由实习研究员、助理研究员、副研究员,至研究员及该院研究生院教授。曾任该院哲学系主任,该所学术委员会主任。首届中国社会科学院学部委员。专攻西方哲学,兼及美学,旁及中国传统哲学。著有《哲学要义》《前苏格拉底哲学研究》《苏格拉底及其哲学思想》《思·史·诗—现象学和存在哲学研究》等,其专著及论文、随笔收入《叶秀山文集》四卷。近年专著有《西方哲学史导论》上编,以及论文若干。业余喜好中国书法、戏曲及西方音乐。

目录信息

重订本前言
第一部分 引言——美学与哲学
第二部分 人及其世界——“人诗意地存在着”
第三部分 艺术作为一种基本文化形式
第四部分 艺术作为历史的“见证”
简短的结束语——让生活充满美和诗意
参考书目
出版后记
· · · · · · (收起)

读后感

☆☆☆☆☆

一、 人与世界——创造与被创造 人与世界的关系,其实一直都是哲学与艺术所要探讨也是必须探讨的问题,也可以说一切的思维都从这一点散发开来。人与世界的关系即主客体的关系,精神与物质的关系,思维与存在的关系,他们的说法也许不尽相同,但都旨在回答人的问题。西方...  

☆☆☆☆☆

一、 人与世界——创造与被创造 人与世界的关系,其实一直都是哲学与艺术所要探讨也是必须探讨的问题,也可以说一切的思维都从这一点散发开来。人与世界的关系即主客体的关系,精神与物质的关系,思维与存在的关系,他们的说法也许不尽相同,但都旨在回答人的问题。西方...  

☆☆☆☆☆

当然不是说这本书不好。叶老的水平在国内绝对算是一流,其著作也向来以高质量著称。 但是不得不说这本书对于初学者或者说没有任何哲学基础的人还是不要轻易涉及。 本人看第一章还过得去,但到了第二章就明显感觉困难,第三章就不知所云了!不知道是精力没集中还...  

☆☆☆☆☆

在现在,提到自然科学,提到物理数学化学等,我经常听到身边喜欢这些学科的人会说这些学科真的很美,记得还专门有本书叫《数学之美》的,就用了具体的标准去套用论证。另一方面对于历史地理等人文学科也是同样有着相应具体的评判标准。但是对于美学来说的话,就不是那么...

☆☆☆☆☆

一、 人与世界——创造与被创造 人与世界的关系,其实一直都是哲学与艺术所要探讨也是必须探讨的问题,也可以说一切的思维都从这一点散发开来。人与世界的关系即主客体的关系,精神与物质的关系,思维与存在的关系,他们的说法也许不尽相同,但都旨在回答人的问题。西方...  

用户评价

☆☆☆☆☆

这本书最让我称道的一点,在于它对“审美主体”的重新定义。它不再将读者仅仅视为被动接受美的对象,而是强调个体在审美活动中的能动性和创造性。作者的语言充满了力量,他似乎在唤醒我们内心深处那种沉睡已久的感官和判断力。读完之后,我发现自己对待生活中的各种“品味”选择,无论是艺术品还是日常的设计,都变得更加主动和批判。不再人云亦云,而是开始构建属于自己的审美坐标系。这种从理论到实践的转化是如此自然而然,以至于我甚至无法清晰地指出是哪一个章节促成了这种改变。这本书的伟大之处,就在于它润物细无声地改变了你的思维习惯,让你在不经意间,活出了一个更有“审美意识”的人生。

☆☆☆☆☆

坦率地说,这本书的某些段落,对读者的智力要求是相当高的。它涉及的哲学流派众多,逻辑链条复杂,初次阅读时,我需要时不时地停下来,借助一些辅助材料来梳理作者所引用的那些晦涩的概念和术语。但这并非是说作者的表达有问题,恰恰相反,正是因为他对论证的严谨性和逻辑的无懈可击的追求,才使得这些深邃的思想得以完整呈现。我感受到的不是一种压迫感,而是一种被邀请进入高阶思维殿堂的敬畏。这种阅读体验,就好比攀登一座险峻的高峰,虽然过程可能伴随着喘息和迷茫,但一旦站上顶峰,所见的风景是任何平地行走所无法比拟的。这本书,无疑是为那些渴望进行深度哲学探索的读者准备的珍贵文本。

☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称精妙,它如同一个多维度的晶体,从不同的切面折射出光芒。我特别留意了它在历史梳理和当代批判之间的切换。作者没有沉溺于对古典美学理论的复述,而是将那些古老的思想火花巧妙地嵌入到当下的文化语境中去考察。例如,他对技术时代下“复制性美学”的探讨,直击了我们这个时代的核心焦虑。他提出的观点,并非是简单地批判现代性,而是在理解其必然性的基础上,寻求一种超越性的可能。这种“立足当下,回望过去,展望未来”的宏大视野,让这本书的厚重感油然而生。它不是一本可以快速翻阅的书籍,它更像是一个需要长期浸泡的“老酒”,每一次重读都会有新的体会,因为读者的生命经验也在随之成长。它的价值,在于它提供的思考框架,而非具体的结论。

☆☆☆☆☆

这本书初读起来,就像是走进了一座布局精巧的园林,每一个转角都藏着意想不到的风景。作者的笔触细腻而富有张力,他似乎不满足于停留在对“美”这个概念的表面描摹,而是深入到哲学思辨的肌理之中,试图剖开我们习以为常的审美经验背后的深层逻辑。我尤其欣赏他处理复杂概念时那种近乎匠人的耐心,他不会轻易抛出一个结论,而是层层递进,引着读者一同去经历那种从混沌到清晰的探寻过程。这种阅读体验是需要投入精力的,它拒绝了碎片化的快餐式吸收,要求你沉下心来,与那些宏大的命题进行一次深入的对话。读完之后,我发现自己看待日常事物——比如一抹夕阳、一首乐曲、甚至一个建筑的线条——的视角都变得更为审慎和富有层次感了。它不是一本提供标准答案的指南,而是一把开启自我反思的钥匙,让人不得不重新审视自己对“好”与“真”的定义。这种对认知边界的拓展,远比单纯的知识积累来得珍贵。

☆☆☆☆☆

说实话,我拿起这本书的时候,内心其实是带着一丝疑虑的,毕竟“哲学”这个词汇,常常与晦涩难懂划上等号。然而,这本书的叙事方式却出乎我的意料,它没有采取那种高高在上、拒人千里的学院派说辞,反而充满了温度和一种近乎文学的感染力。作者似乎深谙“知者不言,言者不知”的道理,他总是在恰当的时候收住锋芒,留出大片的空白让读者自行填补。最让我感到震撼的是他对“审美判断的相对性”与“普遍性追求”之间那道张力的处理。他没有偏袒任何一方,而是将两者并置,展示了美学思辨中永恒的悖论。这使得阅读过程充满了动态的张力,仿佛不是在读一本论著,而是在旁观一场精彩的智力辩论。每当我以为我抓住了一个清晰的脉络时,作者又会引入一个新的视角,迫使我修正之前的理解。这种不断地自我修正,正是真正意义上的学习。

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剖析人与世界的关系和人的生存状态;“思”“史”“诗”相统一的哲学视角;呼吁让生活充满美和诗意。

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不评价了 哼

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引号也太多了吧,每页都几十上百的。

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引号也太多了吧,每页都几十上百的。

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错别字……