具体描述
★ 剖析人与世界的关系和人的生存状态
★ “思”“史”“诗”相统一的哲学视角
★ 呼吁让生活充满美和诗意
本书并不局囿于美学学科内部的研究范式探讨“美”的本质与现象,而是从哲学的高度进行高屋建瓴地阐发。通过剖析人与世界的关系和人的生存状态,作者将艺术视为一种基本的生活经验和基本的文化形式,一种历史的“见证”,表达了作者在“思”、“史”、“诗”相统一的哲学视角下独特的美学观与艺术观,并且呼吁让生活充满美和诗意。《美的哲学(重订本)》角度新颖,视野宏阔,具有较高的学术价值。
作者简介
叶秀山,1952年考入北京大学哲学系读本科,1956年从该系毕业后被分配到中国科学院哲学研究所(后改为“中国社会科学院哲学研究所”)工作,由实习研究员、助理研究员、副研究员,至研究员及该院研究生院教授。曾任该院哲学系主任,该所学术委员会主任。首届中国社会科学院学部委员。专攻西方哲学,兼及美学,旁及中国传统哲学。著有《哲学要义》《前苏格拉底哲学研究》《苏格拉底及其哲学思想》《思·史·诗—现象学和存在哲学研究》等,其专著及论文、随笔收入《叶秀山文集》四卷。近年专著有《西方哲学史导论》上编,以及论文若干。业余喜好中国书法、戏曲及西方音乐。
目录信息
第一部分 引言——美学与哲学
第二部分 人及其世界——“人诗意地存在着”
第三部分 艺术作为一种基本文化形式
第四部分 艺术作为历史的“见证”
简短的结束语——让生活充满美和诗意
参考书目
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
一、 人与世界——创造与被创造 人与世界的关系,其实一直都是哲学与艺术所要探讨也是必须探讨的问题,也可以说一切的思维都从这一点散发开来。人与世界的关系即主客体的关系,精神与物质的关系,思维与存在的关系,他们的说法也许不尽相同,但都旨在回答人的问题。西方...
一、 人与世界——创造与被创造 人与世界的关系,其实一直都是哲学与艺术所要探讨也是必须探讨的问题,也可以说一切的思维都从这一点散发开来。人与世界的关系即主客体的关系,精神与物质的关系,思维与存在的关系,他们的说法也许不尽相同,但都旨在回答人的问题。西方...
当然不是说这本书不好。叶老的水平在国内绝对算是一流,其著作也向来以高质量著称。 但是不得不说这本书对于初学者或者说没有任何哲学基础的人还是不要轻易涉及。 本人看第一章还过得去,但到了第二章就明显感觉困难,第三章就不知所云了!不知道是精力没集中还...
在现在,提到自然科学,提到物理数学化学等,我经常听到身边喜欢这些学科的人会说这些学科真的很美,记得还专门有本书叫《数学之美》的,就用了具体的标准去套用论证。另一方面对于历史地理等人文学科也是同样有着相应具体的评判标准。但是对于美学来说的话,就不是那么...
一、 人与世界——创造与被创造 人与世界的关系,其实一直都是哲学与艺术所要探讨也是必须探讨的问题,也可以说一切的思维都从这一点散发开来。人与世界的关系即主客体的关系,精神与物质的关系,思维与存在的关系,他们的说法也许不尽相同,但都旨在回答人的问题。西方...
用户评价
这本书最让我称道的一点,在于它对“审美主体”的重新定义。它不再将读者仅仅视为被动接受美的对象,而是强调个体在审美活动中的能动性和创造性。作者的语言充满了力量,他似乎在唤醒我们内心深处那种沉睡已久的感官和判断力。读完之后,我发现自己对待生活中的各种“品味”选择,无论是艺术品还是日常的设计,都变得更加主动和批判。不再人云亦云,而是开始构建属于自己的审美坐标系。这种从理论到实践的转化是如此自然而然,以至于我甚至无法清晰地指出是哪一个章节促成了这种改变。这本书的伟大之处,就在于它润物细无声地改变了你的思维习惯,让你在不经意间,活出了一个更有“审美意识”的人生。
坦率地说,这本书的某些段落,对读者的智力要求是相当高的。它涉及的哲学流派众多,逻辑链条复杂,初次阅读时,我需要时不时地停下来,借助一些辅助材料来梳理作者所引用的那些晦涩的概念和术语。但这并非是说作者的表达有问题,恰恰相反,正是因为他对论证的严谨性和逻辑的无懈可击的追求,才使得这些深邃的思想得以完整呈现。我感受到的不是一种压迫感,而是一种被邀请进入高阶思维殿堂的敬畏。这种阅读体验,就好比攀登一座险峻的高峰,虽然过程可能伴随着喘息和迷茫,但一旦站上顶峰,所见的风景是任何平地行走所无法比拟的。这本书,无疑是为那些渴望进行深度哲学探索的读者准备的珍贵文本。
这本书的结构安排堪称精妙,它如同一个多维度的晶体,从不同的切面折射出光芒。我特别留意了它在历史梳理和当代批判之间的切换。作者没有沉溺于对古典美学理论的复述,而是将那些古老的思想火花巧妙地嵌入到当下的文化语境中去考察。例如,他对技术时代下“复制性美学”的探讨,直击了我们这个时代的核心焦虑。他提出的观点,并非是简单地批判现代性,而是在理解其必然性的基础上,寻求一种超越性的可能。这种“立足当下,回望过去,展望未来”的宏大视野,让这本书的厚重感油然而生。它不是一本可以快速翻阅的书籍,它更像是一个需要长期浸泡的“老酒”,每一次重读都会有新的体会,因为读者的生命经验也在随之成长。它的价值,在于它提供的思考框架,而非具体的结论。
这本书初读起来,就像是走进了一座布局精巧的园林,每一个转角都藏着意想不到的风景。作者的笔触细腻而富有张力,他似乎不满足于停留在对“美”这个概念的表面描摹,而是深入到哲学思辨的肌理之中,试图剖开我们习以为常的审美经验背后的深层逻辑。我尤其欣赏他处理复杂概念时那种近乎匠人的耐心,他不会轻易抛出一个结论,而是层层递进,引着读者一同去经历那种从混沌到清晰的探寻过程。这种阅读体验是需要投入精力的,它拒绝了碎片化的快餐式吸收,要求你沉下心来,与那些宏大的命题进行一次深入的对话。读完之后,我发现自己看待日常事物——比如一抹夕阳、一首乐曲、甚至一个建筑的线条——的视角都变得更为审慎和富有层次感了。它不是一本提供标准答案的指南,而是一把开启自我反思的钥匙,让人不得不重新审视自己对“好”与“真”的定义。这种对认知边界的拓展,远比单纯的知识积累来得珍贵。
说实话,我拿起这本书的时候,内心其实是带着一丝疑虑的,毕竟“哲学”这个词汇,常常与晦涩难懂划上等号。然而,这本书的叙事方式却出乎我的意料,它没有采取那种高高在上、拒人千里的学院派说辞,反而充满了温度和一种近乎文学的感染力。作者似乎深谙“知者不言,言者不知”的道理,他总是在恰当的时候收住锋芒,留出大片的空白让读者自行填补。最让我感到震撼的是他对“审美判断的相对性”与“普遍性追求”之间那道张力的处理。他没有偏袒任何一方,而是将两者并置,展示了美学思辨中永恒的悖论。这使得阅读过程充满了动态的张力,仿佛不是在读一本论著,而是在旁观一场精彩的智力辩论。每当我以为我抓住了一个清晰的脉络时,作者又会引入一个新的视角,迫使我修正之前的理解。这种不断地自我修正,正是真正意义上的学习。
剖析人与世界的关系和人的生存状态;“思”“史”“诗”相统一的哲学视角;呼吁让生活充满美和诗意。
不评价了 哼
引号也太多了吧,每页都几十上百的。
引号也太多了吧,每页都几十上百的。
错别字……