具体描述
★ 剖析人与世界的关系和人的生存状态
★ “思”“史”“诗”相统一的哲学视角
★ 呼吁让生活充满美和诗意
本书并不局囿于美学学科内部的研究范式探讨“美”的本质与现象,而是从哲学的高度进行高屋建瓴地阐发。通过剖析人与世界的关系和人的生存状态,作者将艺术视为一种基本的生活经验和基本的文化形式,一种历史的“见证”,表达了作者在“思”、“史”、“诗”相统一的哲学视角下独特的美学观与艺术观,并且呼吁让生活充满美和诗意。《美的哲学(重订本)》角度新颖,视野宏阔,具有较高的学术价值。
作者简介
叶秀山,1952年考入北京大学哲学系读本科,1956年从该系毕业后被分配到中国科学院哲学研究所(后改为“中国社会科学院哲学研究所”)工作,由实习研究员、助理研究员、副研究员,至研究员及该院研究生院教授。曾任该院哲学系主任,该所学术委员会主任。首届中国社会科学院学部委员。专攻西方哲学,兼及美学,旁及中国传统哲学。著有《哲学要义》《前苏格拉底哲学研究》《苏格拉底及其哲学思想》《思·史·诗—现象学和存在哲学研究》等,其专著及论文、随笔收入《叶秀山文集》四卷。近年专著有《西方哲学史导论》上编,以及论文若干。业余喜好中国书法、戏曲及西方音乐。
目录信息
第一部分 引言——美学与哲学
第二部分 人及其世界——“人诗意地存在着”
第三部分 艺术作为一种基本文化形式
第四部分 艺术作为历史的“见证”
简短的结束语——让生活充满美和诗意
参考书目
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
促使我读这本书的初衷只是因为刚读完了冯友兰的《中国哲学简史》不久,对于哲学正有着进一步去探索的兴奋劲儿,而正好此时朋友推荐了此书,于是进一步的哲学体验就来了,只是这一次,除了哲学与思维的碰撞,更加上了美学这曾经完全没有接触过的学科知识,思维与哲学、美学的碰...
促使我读这本书的初衷只是因为刚读完了冯友兰的《中国哲学简史》不久,对于哲学正有着进一步去探索的兴奋劲儿,而正好此时朋友推荐了此书,于是进一步的哲学体验就来了,只是这一次,除了哲学与思维的碰撞,更加上了美学这曾经完全没有接触过的学科知识,思维与哲学、美学的碰...
原载《文景》杂志2010年11月号 在我的求学时代,相信正如在不少与我年龄相若的人的情形,叶秀山教授“总是已经”是继李泽厚先生之后的又一大思想和学术的“偶像”。最近,叶先生的名著《美的哲学》在出版近二十年后由世界图书出版公司出了重订本。叶先生为...
好几年前,世界图书出版公司的吴兴元先生就约我重版此书,因为这是近十年前的书,要再版不如重新写一本,无奈我十年来没有再做美学方面的研究,思想也集中不到这方面来,重写难,改更难,不得已就订正了一些词句重印一次了,这是首先要向读者道歉的,而且我这个做法,也向...
促使我读这本书的初衷只是因为刚读完了冯友兰的《中国哲学简史》不久,对于哲学正有着进一步去探索的兴奋劲儿,而正好此时朋友推荐了此书,于是进一步的哲学体验就来了,只是这一次,除了哲学与思维的碰撞,更加上了美学这曾经完全没有接触过的学科知识,思维与哲学、美学的碰...
用户评价
这本书最让我称道的一点,在于它对“审美主体”的重新定义。它不再将读者仅仅视为被动接受美的对象,而是强调个体在审美活动中的能动性和创造性。作者的语言充满了力量,他似乎在唤醒我们内心深处那种沉睡已久的感官和判断力。读完之后,我发现自己对待生活中的各种“品味”选择,无论是艺术品还是日常的设计,都变得更加主动和批判。不再人云亦云,而是开始构建属于自己的审美坐标系。这种从理论到实践的转化是如此自然而然,以至于我甚至无法清晰地指出是哪一个章节促成了这种改变。这本书的伟大之处,就在于它润物细无声地改变了你的思维习惯,让你在不经意间,活出了一个更有“审美意识”的人生。
坦率地说,这本书的某些段落,对读者的智力要求是相当高的。它涉及的哲学流派众多,逻辑链条复杂,初次阅读时,我需要时不时地停下来,借助一些辅助材料来梳理作者所引用的那些晦涩的概念和术语。但这并非是说作者的表达有问题,恰恰相反,正是因为他对论证的严谨性和逻辑的无懈可击的追求,才使得这些深邃的思想得以完整呈现。我感受到的不是一种压迫感,而是一种被邀请进入高阶思维殿堂的敬畏。这种阅读体验,就好比攀登一座险峻的高峰,虽然过程可能伴随着喘息和迷茫,但一旦站上顶峰,所见的风景是任何平地行走所无法比拟的。这本书,无疑是为那些渴望进行深度哲学探索的读者准备的珍贵文本。
这本书初读起来,就像是走进了一座布局精巧的园林,每一个转角都藏着意想不到的风景。作者的笔触细腻而富有张力,他似乎不满足于停留在对“美”这个概念的表面描摹,而是深入到哲学思辨的肌理之中,试图剖开我们习以为常的审美经验背后的深层逻辑。我尤其欣赏他处理复杂概念时那种近乎匠人的耐心,他不会轻易抛出一个结论,而是层层递进,引着读者一同去经历那种从混沌到清晰的探寻过程。这种阅读体验是需要投入精力的,它拒绝了碎片化的快餐式吸收,要求你沉下心来,与那些宏大的命题进行一次深入的对话。读完之后,我发现自己看待日常事物——比如一抹夕阳、一首乐曲、甚至一个建筑的线条——的视角都变得更为审慎和富有层次感了。它不是一本提供标准答案的指南,而是一把开启自我反思的钥匙,让人不得不重新审视自己对“好”与“真”的定义。这种对认知边界的拓展,远比单纯的知识积累来得珍贵。
这本书的结构安排堪称精妙,它如同一个多维度的晶体,从不同的切面折射出光芒。我特别留意了它在历史梳理和当代批判之间的切换。作者没有沉溺于对古典美学理论的复述,而是将那些古老的思想火花巧妙地嵌入到当下的文化语境中去考察。例如,他对技术时代下“复制性美学”的探讨,直击了我们这个时代的核心焦虑。他提出的观点,并非是简单地批判现代性,而是在理解其必然性的基础上,寻求一种超越性的可能。这种“立足当下,回望过去,展望未来”的宏大视野,让这本书的厚重感油然而生。它不是一本可以快速翻阅的书籍,它更像是一个需要长期浸泡的“老酒”,每一次重读都会有新的体会,因为读者的生命经验也在随之成长。它的价值,在于它提供的思考框架,而非具体的结论。
说实话,我拿起这本书的时候,内心其实是带着一丝疑虑的,毕竟“哲学”这个词汇,常常与晦涩难懂划上等号。然而,这本书的叙事方式却出乎我的意料,它没有采取那种高高在上、拒人千里的学院派说辞,反而充满了温度和一种近乎文学的感染力。作者似乎深谙“知者不言,言者不知”的道理,他总是在恰当的时候收住锋芒,留出大片的空白让读者自行填补。最让我感到震撼的是他对“审美判断的相对性”与“普遍性追求”之间那道张力的处理。他没有偏袒任何一方,而是将两者并置,展示了美学思辨中永恒的悖论。这使得阅读过程充满了动态的张力,仿佛不是在读一本论著,而是在旁观一场精彩的智力辩论。每当我以为我抓住了一个清晰的脉络时,作者又会引入一个新的视角,迫使我修正之前的理解。这种不断地自我修正,正是真正意义上的学习。
引号太多了吧!
剖析人与世界的关系和人的生存状态;“思”“史”“诗”相统一的哲学视角;呼吁让生活充满美和诗意。
选择学术性过强的书是我的过错 但你排版惊人、错别字、破折号写做“一”,编辑是不是应该拉出去枪毙一下 出版后记竟然还写到 “进行了重新校订,使得本书的语言更加准确流畅” 恬不知耻 !
剖析人与世界的关系和人的生存状态;“思”“史”“诗”相统一的哲学视角;呼吁让生活充满美和诗意。
如同洗了个澡