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彝族的史诗，有提到汉族的共同起源
评分四川凉山的彝族史诗，风格与云南的查姆等差别很大，谱系和地名信息很丰富，不过是节略本很多点到为止。恩体谷兹；雪子变走兽 猴子变成人；六日七月生 支格阿龙射日月；父子连名的世系；洪水泛滥和金银木屋；通天柱子和人娶神女；藏彝汉草木石划界 汉生火留大界；智慧水和被人坑的癞蛤蟆；兹、合侯等谱系和迁徙。
评分另一部彝族创世史诗。川内彝族的开天神话别说与盘古和上帝的不同，就是与云南彝族的《阿黑西尼摩》也不同，他们的开天是天神女仙通力合作成功的，单人之力可开不起天，辟不了地，这倒是有意思的。这本创世史诗也有大洪水。不过同是彝族大洪水传说，《阿》言因二代人竖眼人不德，所以天神降罚。这本则说是因天神恩体谷兹的使臣格惹阿毕下界催租被赫体拉杀死，恩氏便放下九海之水报复。《阿》言人和猴子有关系，这本则否。彝族也有射日的传说，不过主角换成了支格阿龙，射日亦射月。仅剩的日月被吓得躲起来，坐在云、星、月之后的巴克阿扎只得想方设法把受惊的日月唤出来。史诗中说远古时期八代人生子不见父，到了石尔俄特才有买父求父之想，求娶施色之事，这和汉人远古“只知其母，不知其父”异曲同工，可见母系氏族的历史各都有迹存焉。
评分2018#044 2018-11-22 借于南京图书馆
评分四川凉山的彝族史诗，风格与云南的查姆等差别很大，谱系和地名信息很丰富，不过是节略本很多点到为止。恩体谷兹；雪子变走兽 猴子变成人；六日七月生 支格阿龙射日月；父子连名的世系；洪水泛滥和金银木屋；通天柱子和人娶神女；藏彝汉草木石划界 汉生火留大界；智慧水和被人坑的癞蛤蟆；兹、合侯等谱系和迁徙。
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