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“這樣為著書而讀書，既有一定的目標，便不能不有一定的方嚮和進程，自然會把你的興趣納入一定的軌道，因而改正你這種泛濫無所歸宿的毛病。同時，它還會迫使你深入鑽研，不緻容許你老是停留在一般的瞭解上。尤其重要的是，你可以從實踐中繼承前輩學者的研究成果，學習他們的治學方法，培養自己獨立研究的能力。”P144

大傢著實厲害，但是作為一本書，整體性還是不足。

2020.036 大傢小書

楊伯峻，語言學傢，文獻學傢，楊樹達的侄子。這部小冊子，是楊先生晚年對於一生中研究古典文獻，特彆是經學和子學的總結，用淺談那是自謙之詞，內容之紮實遠超今日某些經學研究。本書分為兩個部分，第一個部分是關於經學和經典的介紹，主要是梳理經學史和經典存在的問題，包括經典的産生，流傳以及注釋等問題都進行梳理。雖然五經都談到瞭，但是內容最好的，還是春鞦和左傳，這兩篇的內容最為紮實可讀。子學的部分，當然以《論語》和《孟子》為主，介紹兩部書的形成與傳播。最後一部分，其實是楊先生的自述和迴憶，一方麵介紹瞭他的求學經曆，一方麵迴顧瞭著作的撰寫。求學情況裏，對於楊樹達和黃侃兩位的介紹是最為感人的。談到瞭楊樹達先生的著作寫作情況，對於春鞦大義述，格外錶彰。談到黃侃磕頭的典故，又溫習瞭一把學術史。章黃磕頭學源遠流長。

有意思的短篇文集，可以一讀，不必深究，等人的時候翻的，還有40多頁沒有看完

匆匆忙忙几十年，不知已过小半生，还是大半生，惭愧的是，还未通读论语。以前常想通读论语，竟然明日复明日，复到最近，总算通读了，不仅阅读了，还朗读了。为何常想通读论语，理由很单纯，因为看书时常和子曰不期而遇，教科书上出现过的子曰还好，毕竟熟悉，还有一些子曰所见...

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