阿诺德·汤因比,生于1889年4月14日,卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业,曾任该校研究员(1912-1915);第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作(1918);战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会(1919);二十年代先后担任过伦敦大学教授(1924)、皇家国际问题研究所部长(1925)、伦敦大学国际关系史教授;二次大战时期曾任英国外交部调查部长(1943-1946);后任伦敦皇家国际事务学会研究部主任。
汤因比一生著作颇多,主要有《历史研究》12卷,先后于1934-1961年出版,这部著作以综合观点对人类历史进行了新的展望;另还有《民族与战争》(1915)、《希腊的历史思想》(1924)、《1924-1938年国际事务概述》、《经受考验的文明》(1948)以及《人类与大地母亲》、《一个历史学家的宗教观》等。
旧大陆人类苦难的不断延续加剧,导致“终极实在”建立联系的需要,而且在感情上使人得到满足 迄今为止,同生物圈中其他众生一样,人类仍旧无法超越生物圈为他提供生存空间的限制。人类根植于它且无法脱离而生存,因此,当人类获得的力量足以使生物圈不适于人类生存时,人类自身...
评分这是一部编年体史学著作,从全球角度对世界历史进行全景式考察,描述了人类文明的起源,发展以及相互融合的过程,具有非常高的学术价值,讲了人类起源,古代文明以及宗教的发展,帝国的更替,为我们提供了广泛的历史资料,而且提供了广泛的历史资料,独特的历史视角,书的安排...
评分这本书是一部编年体的史学著作,从全球角度对世界历史进行全景式观察,可读性非常高。并且值得一提的是这本书除了有很高的学术价值以外,本书的文笔也非常优美、风趣,有读小说的感觉,总会让你忍不住想读下一篇。其中第九章法老埃及就写得非常精彩,不容错过哦!
评分很粗略的全球史编年,以概述为主。就思路来说,我是满意的。汤因比对当今民族主权国家的不满,是一个历史学者对宗教文明的留恋。因而,全书基本上是概述西方基督教、东正教、伊斯兰教、中国儒家管制下的世界史。但作者对于宗教治下的文明的一些具体问题没有做出探求,首先是宗...
评分该书以叙述体的形式讲述了人类的整个历史。通过对同一时间不同地区发生的不同事件的分析比较来讲述历史,清晰明了。汤因比将史料叙述与个人看法相结合,有较强的说服力每一节的大致叙述与个别问题讨论兼有,且探讨较为深刻。并且对问题的产生有独特见解。总之是一本学术性很强...
重点中的重点概念,轴心时代——精神在某一个历史的节点奇迹般逆反传统开始暴走。表象是五位贤者的横空出世,自然神论的开始碎裂,神获得了更抽象的形态,我获得了更抽象的形态。 还是老话:初中生启蒙必读书。
评分一开始以为是部详实的叙事史书,结果开篇啰嗦了一堆生物圈,直到读完才发现,首尾呼应的生物圈正是本书的核心,作者根本没在叙史,而是在写论文,至于当中的历史事件整理,个人觉得过誉,有一种很想兼顾但各方不讨好且不深入的即视感/作者对人类文明的总体认知是深刻的,把时间拉长,相对于人类诞生到旧石器时代的漫长岁月,近5000-7000年所谓的丰富历史不过是人类社会剩余价值出现后的一段糟蹋史,不管是糟蹋人类、生物还是大地母亲,人类有意识开始的真正文明尚未实现,但最后作者寄希望于东亚真的对东亚认知过于西方化了,我们人类可能是大地母亲最叛逆的孩子,早晚母亲把我们送入地狱
评分较少叙述细节,多为跳跃性的事件罗列,力图构建包举宇内囊括生物圈的宏大框架。讲西方宗教的笔墨不少,读来费解。终章对当时(七十年代)的中国寄予厚望。
评分一开始以为是部详实的叙事史书,结果开篇啰嗦了一堆生物圈,直到读完才发现,首尾呼应的生物圈正是本书的核心,作者根本没在叙史,而是在写论文,至于当中的历史事件整理,个人觉得过誉,有一种很想兼顾但各方不讨好且不深入的即视感/作者对人类文明的总体认知是深刻的,把时间拉长,相对于人类诞生到旧石器时代的漫长岁月,近5000-7000年所谓的丰富历史不过是人类社会剩余价值出现后的一段糟蹋史,不管是糟蹋人类、生物还是大地母亲,人类有意识开始的真正文明尚未实现,但最后作者寄希望于东亚真的对东亚认知过于西方化了,我们人类可能是大地母亲最叛逆的孩子,早晚母亲把我们送入地狱
评分重点中的重点概念,轴心时代——精神在某一个历史的节点奇迹般逆反传统开始暴走。表象是五位贤者的横空出世,自然神论的开始碎裂,神获得了更抽象的形态,我获得了更抽象的形态。 还是老话:初中生启蒙必读书。
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