圖書標籤: 徐光啓  宗教  天文學史  曆史  利瑪竇   

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寫徐光啓的部分還馬馬虎虎，評以利瑪竇為代錶的洋教士立場就顯得過於苛刻和迂腐瞭

內容還是比較細的

寫徐光啓的部分還馬馬虎虎，評以利瑪竇為代錶的洋教士立場就顯得過於苛刻和迂腐瞭

寫徐光啓的部分還馬馬虎虎，評以利瑪竇為代錶的洋教士立場就顯得過於苛刻和迂腐瞭

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传教对象：士大夫阶层 罗明坚1583年初入广东时，急求居留权，接受地方官员馈赠的袈裟并自称“西僧”。而利玛窦发现佛僧并不受官方尊敬，士大夫才是最受尊敬的阶层，于是改换儒服，自称儒生，结交士大夫，考察儒家经典。 利玛窦认为祭祖是维系社会伦理的习俗，不是宗教礼仪，忽...

传教对象：士大夫阶层 罗明坚1583年初入广东时，急求居留权，接受地方官员馈赠的袈裟并自称“西僧”。而利玛窦发现佛僧并不受官方尊敬，士大夫才是最受尊敬的阶层，于是改换儒服，自称儒生，结交士大夫，考察儒家经典。 利玛窦认为祭祖是维系社会伦理的习俗，不是宗教礼仪，忽...

传教对象：士大夫阶层 罗明坚1583年初入广东时，急求居留权，接受地方官员馈赠的袈裟并自称“西僧”。而利玛窦发现佛僧并不受官方尊敬，士大夫才是最受尊敬的阶层，于是改换儒服，自称儒生，结交士大夫，考察儒家经典。 利玛窦认为祭祖是维系社会伦理的习俗，不是宗教礼仪，忽...

传教对象：士大夫阶层 罗明坚1583年初入广东时，急求居留权，接受地方官员馈赠的袈裟并自称“西僧”。而利玛窦发现佛僧并不受官方尊敬，士大夫才是最受尊敬的阶层，于是改换儒服，自称儒生，结交士大夫，考察儒家经典。 利玛窦认为祭祖是维系社会伦理的习俗，不是宗教礼仪，忽...

传教对象：士大夫阶层 罗明坚1583年初入广东时，急求居留权，接受地方官员馈赠的袈裟并自称“西僧”。而利玛窦发现佛僧并不受官方尊敬，士大夫才是最受尊敬的阶层，于是改换儒服，自称儒生，结交士大夫，考察儒家经典。 利玛窦认为祭祖是维系社会伦理的习俗，不是宗教礼仪，忽...