绪论
第一章 宋代礼学的发展
第一节 礼学研究的三条途径
第二节 宋代的礼图学
一 宋代礼图学的兴起及主要内容
二 金石学与礼图学的发展
三 宋代礼图学的意义
第三节 经世学派
第四节 义理学派
附 宋代礼学著作简表
第二章 《周礼》与北宋儒学的发展
第一节 近现代《周礼》研究的回顾
一 利用金文资料和文献考证对《周礼》成书时代的研究
二 《周礼》的思想史研究与成书时代的判断
三 《周礼》的时代背景与成书时代的研究
四 几点简单的看法
第二节 《周礼》的成书与战国时代的社会变革
一 战国时期统一思潮的勃兴与天子礼的制定
二 从中国古代国家形态的演进看《周礼》的成书
三 从战国时期儒家所设计的王礼看《周礼》当中王的地位和意义
第三节 《周礼》与北宋儒学的发展
一 从“古”到“三代”
二 《周礼》在北宋儒学发展过程中的意义
三 《周礼》与“推明治道”
四 “必有《关雎》《麟趾》之意，然后可以行《周官》之法度”
五 北宋时期礼学发展的历史背景
第三章 政治与学术之间：王安石的《周官新义》
第一节 《周官新义》的编撰
第二节 王安石的礼学思想
一 王安石思想的主旨
二 王安石的礼乐论与心性论
三 王安石的礼乐论与宋代儒学的发展
第三节 《周官新义》与熙宁变法
第四节 《周官新义》的经学成就
一 融合各家的思想倾向
二 独具特色的训诂
三 重视经文的内在一致性和逻辑性
第五节 《周官新义》与宋代政治文化
第四章 《周官新义》与宋代的《周礼》学
第一节 荆公后学的《周礼》学
第二节 两种有影响的看法
一 刘歆伪造说的出现
二《冬官》未亡说的流行
第三节 永嘉礼学
一 永嘉礼学的渊源
二 永嘉礼学的主要内容
三 永嘉礼学的主旨
四 永嘉礼学与理学
第五章 礼学与理学的互动
第一节 王肃的三《礼》学与“郑王之争”
一 礼学是王肃经学的核心
二 郑玄与王肃礼学的争论
三 郑王礼学之争的性质
四 王肃礼学的义理化倾向
第二节 魏晋南北朝时期礼学思想的发展与转向
一 情礼的冲突与融合
二 三年之丧的确立及其思想史意义
三 变礼的意义
四 《周礼》地位的提升及其意义
五 魏晋南北朝礼学思想的转向
第三节 二程的礼学思想与宋代礼学的新发展
一 二程的三《礼》学
二 二程的礼学思想
三 “克己复礼”的诠释与宋代儒学的发展
第四节 张载的礼学思想
一 “以易为宗”与“以礼立教”
二 张载礼学思想的三层含义
三 知礼成性
四 变化气质
五 以礼立教的政治哲学
第五节 吕大临的《礼记解》与宋代理学的发展
一 吕大临的《礼记解》与《中庸解》
二 吕大临《礼记解》的诠释特色及其影响
三 《礼记解》中的“敬”及其与二程的分歧
四 吕大临论“中”及其与二程的争论
第六节 叶时《礼经会元》与宋代儒学的发展
一 叶时对于《周礼》的评价
二 以《中庸》解《周礼》：理学与礼学的融合
三《礼经会元》与宋代儒学的发展
附
第六章 意义的呈现：礼制与思想的交融
第一节 战国时期儒家的变礼思想——以国家政权转移的理论为中心
一 禅让
二 革命
三 王鲁
四 选举
五 余论
第二节 周公“摄政称王”及其与儒家政治哲学的几个问题
一 周公“摄政称王”与汉代今文学
二 北宋儒学发展中的周公“摄政称王”问题
三 周公“摄政称王”的政治哲学意义
第三节 家礼中的政治意识及其政治作用——以《礼记》为中心
一 家礼的实质
二 家礼中的等级观念
三 家礼中的政治意识
四 孝的政治意识和政治作用
五 家礼与社会秩序的稳定
第四节 “濮议”与北宋儒学的发展
一 “濮议”中“亲亲”与“尊尊”的争论
二 “濮议”中父子与君臣之间的矛盾
三 何为“父子”？
四 “濮议”与宋代儒学的发展
主要参考书目
后记
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