夢溪筆談校證(上下)

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出版者:上海古籍出版社
作者:[宋] 沈括 著
出品人:
页数:1174
译者:
出版时间:1987-9
价格:11.80元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

《宋代文人笔记的另一面:<世说新语>与士人精神的流变》 导言:重温魏晋风度与士人情怀的典范之作 在中国文学史上,笔记小说以其自由灵活的体裁和广博驳杂的记述内容,长期占据着独特的地位。《世说新语》作为南朝刘义庆组织门客编纂的经典之作,不仅是研究魏晋南北朝社会风俗、人物品评、思想文化变迁的宝贵史料,更是后世笔记、言行录体裁的滥觞与圭臬。本书《世说新语与士人精神的流变》旨在深入挖掘这部传世经典背后的文化密码,探究其如何塑造了后世文人士大夫的精神图谱,并展现出与宋代实学思潮既有继承又有张力的复杂关系。 不同于侧重考据、考证的文献学著作,本书将视角置于文学史与思想史的交叉地带,力求以细腻的文本解读,辅以广阔的时代背景分析,勾勒出魏晋士人那种“任性而为”、“清谈玄理”的生活美学与价值追求,并探讨这种精神如何在宋代知识分子的自我认知中留下深刻的烙印,形成一种难以磨灭的文化基因。 第一部分:魏晋风度的图景——“非汤武而薄周孔”的价值重估 《世说新语》的核心魅力,在于其对魏晋名士风流倜傥、蔑视传统礼法的描绘。本书首先聚焦于“言语”和“容止”两部分,细致剖析了竹林七贤、王谢家族等核心群体的行为模式与价值取向。 一、言语的艺术与玄学的渗透: 魏晋清谈并非空泛的口水仗,而是对儒家正统思想进行质疑和消解的文化运动。我们分析了“语助者何事”、“言语”篇中那些充满机锋、逻辑跳跃的对话,揭示其背后蕴含的“贵无论”、“崇自然”的哲学思辨。例如,对阮籍“达者”、“中散”身份的探讨,展示了士人如何在体制内与体制外寻找精神的自由。这种对生命本真状态的追求,成为魏晋文化最鲜明的底色。 二、容止的审美与“魏晋风度”的建构: “容止”篇记录了大量对人物外貌、仪态的描摹,但这绝非肤浅的皮相之美,而是内在精神气质的外化。通过对嵇康的“须眉伟岸”、王羲之的“风流疏举”的分析,本书阐释了魏晋士人如何通过外在的形貌,表达他们对道德理想和个体自由的执着,构建了一种超越世俗功利的审美标准。这种对个体独立性的推崇,为后世的文人精神提供了重要的参照系。 第二部分:笔记传统的发轫——记录生活细节与“雅言”的形成 《世说新语》的另一重要贡献在于其体例的创新和记录方式的转变。它标志着中国古代笔记文学从神怪志怪向人物品评和杂谈的重大转向。 一、从史传到“新语”的叙事革命: 相较于正史的宏大叙事,《世说新语》更像是“志人小说”的先声。它聚焦于日常的片段、偶然的逸事,通过对细节的捕捉,还原了历史人物的“人性”而非“神性”。本书对比了《史记》与《世说》在记录同一人物时的差异,突显了南朝文人如何有意地构建一个“魏晋精英”的群像,这种对“人情练达”的兴趣,成为宋代笔记作家所继承的重要遗产。 二、雅言的形成与文化传播: “典谟”、“品藻”等篇章中保留了大量当时的口语表达和特定语汇,形成了具有魏晋特色的“雅言”。这些语言风格不仅影响了后世的文学创作,也反映了士人阶层在政治低谷期,通过语言艺术进行自我维护和文化传承的努力。我们探讨了这些“雅言”是如何通过笔记的流传,成为士人阶层进行身份认同的暗语。 第三部分:宋代士人与魏晋精神的回响——继承、张力与“实学”的制衡 宋代文人,特别是以欧阳修、苏轼为代表的士大夫阶层,深受魏晋风度的影响。然而,随着理学和实学思潮的兴起,宋人对魏晋精神的态度也呈现出复杂的张力。 一、对“清谈误国”的反思与“学问文章”的回归: 宋代重“德性修养”与“经世致用”。本书分析了宋代文人如何一方面赞赏魏晋名士的洒脱与文学才华,另一方面又批判其“虚无”与“误国”。例如,宋人对“竹林七贤”晚年政治态度的重新解读,体现了儒家传统中“修身齐家治国平天下”的责任感对魏晋个体自由的矫正。 二、文学自觉下的挪用与再创造: 尽管存在反思,但《世说新语》提供的叙事模式和人物类型被宋代文人广泛吸收。苏轼的“文人自嘲”和对山水田园的描绘,与魏晋士人的旷达有着内在的逻辑联系。我们考察了宋代笔记,如《唐语林》(虽记载唐事,但体例受其影响深远)的作者如何学习《世说》的笔法来记录本朝人物,这表明魏晋的审美趣味已经内化为中国士大夫的创作习惯。 三、个体价值与集体责任的平衡: 宋代士人努力在魏晋对个体价值的极致追求(如对名士风骨的模仿)与儒家对社会责任的强调之间找到平衡点。本书认为,《世说新语》为宋人提供了一个“精神避难所”,使他们在沉重的政治压力下,仍能通过对魏晋风度的想象,保持一份文人特有的傲骨与超脱。 结论:超越时代的回响 《世说新语》不仅仅是一部记录魏晋轶事的笔记,它更是一部关于中国士人精神起源与流变的重要文本。它所确立的对个体性情的尊重、对语言艺术的极致追求,以及对传统规范的微妙反叛,构成了中国士人文化中一个永恒的面向。本书通过对这部经典的细致梳理,旨在揭示这种“风度”是如何穿越历史的烟尘,持续影响着后世文人的自我认知与创作实践,展现了中国文化史上那份既入世又出世的迷人气质。

作者简介

胡道静(1913~2003),祖籍安徽泾县,生于上海。古文献学家、科技史学家。青年时攻习国故,著有《校雠学》、《公孙龙子考》。1932年参加柳亚子主持的上海通志馆工作,分编新闻、文化、竞技、交通、宗教诸部,并著有《上海新闻事业之史的发展》、《新闻史上的新时代》等。1956年后著有《梦溪笔谈校证》、《沈括研究论集》、《中国古代的类书》、《农书与农史论集》、《种艺必用校录》等,并主持《中国丛书综录》、《中国科学技术史探索》等书的编辑。此外,还主编《道藏》、《藏外道书》、《道藏精华》、《国学大师论国学》等。生前为国务院古籍整理规划小组成员,上海人民出版社编审,复旦、华东师大、上海师大诸校特聘兼职教授,(巴黎)国际科学史研究院(AIHS)通讯院士。

目录信息

读后感

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用户评价

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这部书的阅读体验,可以说是“如获至宝”。我一直对《梦溪笔谈》心向往之,但苦于古籍版本众多,内容晦涩,一直难以入门。这部“校证”版本,就像是一盏明灯,照亮了我通往《梦溪笔谈》的道路。书中的注释清晰易懂,校证的观点也合乎情理,让我能够轻松愉快地沉浸在沈括的文字世界里。我发现,通过这部书,我对《梦溪笔谈》的理解,不再是零散的片段,而是形成了一个完整而系统的认知。这种从“知其然”到“知其所以然”的飞跃,让我对这部经典著作的喜爱程度倍增。我甚至会主动去查阅书中所引用的其他文献,去验证和学习编者的考证方法。这种主动学习的动力,正是源于这部书所带来的启迪。

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在我看来,这部“校证”版本,不仅是对《梦溪笔谈》的尊重,更是对中国古代学术文化的传承和发扬。它用现代的治学理念和严谨的考证方法,去解读和呈现一部千古名篇,让这部著作的生命力得以延续。书中的每一个校订,每一处考证,都凝聚了编者的心血和智慧,也为后来的研究者提供了坚实的基础。我尤其欣赏的是,它并没有将《梦溪笔谈》的“原貌”僵化,而是通过“校证”的方式,展现了文本在流传过程中的动态变化,以及不同时代学者的解读和理解。这种开放性的学术态度,让我看到了学术研究的无限可能性。它让我明白,真正的学术,是对过去的深入挖掘,也是对未来的不断探索。这部书,正是这种精神的完美体现。

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当我拿到这套书时,首先被它的装帧所吸引。无论是纸张的质感,还是印刷的清晰度,都透露着一种精良和考究。翻阅时,手指触碰到纸张的细微纹理,闻到一股淡淡的书香,这些都让阅读体验变得格外愉悦。它不像某些出版物那样追求华丽的外表,而是以一种沉静而内敛的方式,展现出其内在的价值。更重要的是,这种精良的装帧,也与书中所承载的学术内容相得益彰,让人感受到编者对于这部古典文献的珍视。在阅读过程中,我发现其排版布局也十分合理,文字大小适中,行间距也恰到好处,长时间阅读也不会感到疲劳。页眉页脚的标注清晰明了,方便我随时定位到特定的章节或页码。这种对细节的关注,恰恰反映了编者在学术上的严谨态度,也为读者带来了极大的便利。

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这本书的价值,不仅仅在于其内容的详实,更在于其能够引发读者对古代学术思想的深度思考。它不是简单地“是什么”,而是“为什么会是这样”,以及“还有其他的可能性吗”。在阅读过程中,我经常会问自己,沈括所处的时代,人们是如何看待这些科学现象的?他们的思维模式与我们今天又有什么不同?这部著作,通过对原文的细致解读,为我提供了理解这些问题的线索。它让我看到,在那个并非完全依赖现代科学理论的时代,古人依然能够通过观察、实验和逻辑推理,取得令人惊叹的成就。这种对古代智慧的尊重和挖掘,让我对人类文明的发展有了更宏观的认识。更让我惊喜的是,书中关于一些技术细节的描述,例如对天文仪器的制作、对冶炼技术的运用等,都让我对古代工匠的智慧有了更深的认识。这些技术层面的讨论,往往是其他版本所忽略的,而这部“校证”版本却将其挖掘出来,并进行了详尽的阐释。

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这部“校证”二字,绝非虚设,它真正体现了编者不厌其烦的功夫。我惊叹于编者对原文细致入微的梳理,那种一丝不苟的精神,让我由衷地佩服。每一次校对,每一次考证,都如同是在为古籍拂去尘埃,让其光彩重现。我尤其欣赏的是,编者在提供校正意见的同时,也尽可能地保留了原文的多个版本,并对不同版本的差异进行了清晰的标注。这种开放性的处理方式,不仅尊重了历史事实,也为我们这些后来的读者提供了更多思考的空间。我们可以对照不同版本,去体会原文在流传过程中可能发生的细微变化,从而更深刻地理解文本的演变。书中的注释系统也非常强大,不仅解释了生僻的字词,更对文中涉及的典故、人物、事件进行了详细的考据。这些注释并非简单的堆砌,而是充满了作者的真知灼见,它们如同指路明灯,引领我在浩瀚的古代文献中穿梭自如。我曾遇到过很多对《梦溪笔谈》的解读,但这部“校证”版本,无疑是最具深度和学术价值的。

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这部书的学术价值,体现在其严谨的考证方法和丰富的信息量上。编者花费了大量的时间和精力,对《梦溪笔谈》的每一个字、每一个句都进行了细致的考校,力求还原其最准确的面貌。书中所引用的各类文献资料之丰富,让我惊叹于编者的学识渊博。每一次校证,都建立在扎实的文献基础上,而非主观臆断。这使得这部“校证”版本,具有极高的可信度和参考价值。对于我这样想要深入研究《梦溪笔谈》的读者来说,这部书无疑是必备的工具书。它不仅提供了可靠的文本,更重要的是,它教会了我如何去辨别、去考证,去深入地理解一部古籍。这种治学精神的传递,远比单纯的知识传授更为宝贵。

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这是一部让我沉浸了许久的学术巨著,其厚重感首先就扑面而来。当翻开第一页,便能感受到作者在文字间流淌的严谨与考究。它并非那种轻松愉快的消遣读物,而是需要静下心来,细细品味的学问之作。我喜欢它那种对每一个字、每一个词都力求精准的态度,仿佛在与古人对话,试图还原其最真实的原貌。在阅读的过程中,我常常会停下来,反复咀嚼某个词语的细微差别,或者某个注释背后所蕴含的丰富信息。这种深入的探究过程,虽然需要付出更多的时间和精力,但带来的满足感是无与伦比的。它让我不仅仅是阅读,更是在学习一种治学的方法,一种对知识的敬畏之心。对于我这样热爱中国古代文化,特别是宋代科技与文化的读者来说,这部书无疑是打开了新世界的大门。书中涉及的许多细节,是我在其他任何地方都难以寻觅的,它们如同隐藏在历史尘埃中的瑰宝,被这部著作一一发掘,并以最清晰、最可靠的方式呈现给读者。它像是一把钥匙,解开了我对《梦溪笔谈》的许多困惑,也激发了我更多的求知欲。

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这本书给我带来的最大惊喜,在于它所揭示的《梦溪笔谈》背后更为广阔的学术图景。我原以为《梦溪笔谈》是一部独立的科学著作,但在阅读了这部“校证”版本后,我才意识到它与宋代其他学术流派、其他学者之间存在的复杂联系。编者通过大量的引证和考辨,将沈括的思想置于其所处的时代背景之下,并与其他相关著作进行了对比和分析。这让我对《梦溪笔谈》的理解,不再局限于文本本身,而是上升到了对其学术史地位的认识。书中对不同学派观点如何影响沈括,以及沈括的观点又对后世产生了何种影响的论述,都极具启发性。它让我看到,知识的传承和发展,并非是孤立存在的,而是通过一代代学者的思想碰撞和交流,不断向前推进的。

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这部书所提供的“校证”信息,简直是为我这样的普通读者量身定做的。我并非专业的古籍校勘学者,但对《梦溪笔谈》本身有着浓厚的兴趣。很多时候,阅读古籍最让我头疼的就是各种版本差异和难以理解的字句。而这部“校证”版本,恰恰解决了我的这些痛点。它在保留原文的基础上,对可能存在的错误或模糊之处进行了详尽的说明,并给出了可靠的校订意见。这让我能够以一种更轻松、更自信的方式去阅读《梦溪笔谈》,而无需担心被某些细微的差异所困扰。而且,书中的释义和考据,也大大降低了阅读的门槛,让原本晦涩的古文变得生动起来。我感觉自己不是在被动地接受信息,而是在主动地参与到对文本的理解和探索中。这种参与感,是很多其他版本所无法给予的。

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我喜欢这部书所呈现出的那种“以史为鉴”的态度。它不仅仅是简单地对《梦溪笔谈》进行文字上的校订,更重要的是,它引导我去思考沈括在那个时代的科学理念与我们今天科学理念的异同。在阅读过程中,我常常会反思,沈括是如何在有限的技术条件下,观察和解释自然现象的?他的很多观点,在今天看来可能显得有些幼稚,但其背后所蕴含的科学精神,却是值得我们学习的。这部“校证”版本,通过对原文的深入挖掘,帮助我更好地理解了沈括的思维方式和研究方法。它让我看到了中国古代科学的独特之处,以及其中蕴含的智慧和创造力。这种跨越时空的对话,让我对科学的本质有了更深刻的认识,也让我对人类文明的发展充满了敬意。

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