神風特攻隊、櫻花與民族主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

承袭像汉娜阿伦特的《平庸之恶》等人的思考维度，该书也是从日本法西斯行动下层参与者的角度，去看待军国主义，法西斯行动。导论部分尤为精彩，作者提出了诸多重要问题，包括国家民族主义如何发展，国家民主主义如何成功或不成功地“普通”个体所接受，一个个体如何承认社会责...  

每次从人类历史这一宏大叙事的视角来看个体的人时，总令人感慨。泪点低如我，在看《神风特攻队、樱花与民族主义》时，不禁鼻头发酸。在许多人印象中一群自愿执行自杀性攻击的士兵们，其背后也有着如此的复杂且矛盾的情感。其中当然不乏被天皇制军国主义成功洗脑的士兵，他们心...  

金句 没有人可以活在文化的真空中，每一个人都必然被自身所处的文化环境，裹挟在历史的洪流中。 1、让这些年轻人自愿赴死的不是军国主义和极端民族主义，而是被美化了的理想主义和浪漫主义 2、日本人相信樱花是日本独有的花，吟诵日本独有的樱花，就是吟诵日本，是一种文化自强...  

金句 没有人可以活在文化的真空中，每一个人都必然被自身所处的文化环境，裹挟在历史的洪流中。 1、让这些年轻人自愿赴死的不是军国主义和极端民族主义，而是被美化了的理想主义和浪漫主义 2、日本人相信樱花是日本独有的花，吟诵日本独有的樱花，就是吟诵日本，是一种文化自强...  

以象徵的“誤識”來解讀不同意義領域內對櫻花的認識，極為精彩：第一層麵是文化象徵在曆史中的動態，即櫻花由“生命”、“生殖”轉變為瞭軍國主義權力視野裏的“為天皇奉獻生命”的意義；第二層則是“全球”與“地方”互動的結果，作為精英知識分子的神風特攻隊隊員，在受西方古典哲學、馬剋思主義、浪漫派等影響下，所形成的理想主義及自我對社會的強烈責任感，驅使其能夠認清軍國主義掩飾下的政治民族主義，思想上試圖抵禦意識形態浪潮，但行動上卻囿於自我對死亡、純潔的至美追求，而又為軍國主義進行著再生産。除去精闢的論述，書中所展現的特攻隊隊員的個人閱讀史及思想痕跡，令人嘆服。

主要是在解答兩個問題：其一，日本古代農業宇宙觀下象徵“生命與生産”的櫻花，如何在明治維新以來，隨著“傳統的發明”被用來建構皇國形象，扭轉為“死亡”的符號？美學化與誤識是其中的關鍵步驟；其二：神風特攻隊員的看法與選擇是怎麼生成的？為此主要利用日記與閱讀書單來還原他們的心理活動。其結果在於：“為天皇與國傢捐軀”的軍國主義宣傳實際上並非完全成功；另一方麵，他們閱讀的社科文學著作也無法阻止自己做齣赴死的決定，而是在生命的最後階段用以調和內心深處理想與現實的矛盾。

可以說從美學角度對櫻花做瞭一個知識考古，不過私以為，文學層麵的考察似乎略有欠缺，例如櫻花的運用是象徵還是修辭（比興）？“人類自我異化已達到瞭這樣一個地步，他能夠體驗把自我毀滅當作最重要的美的快感。”341很震驚的閱讀體驗，有些地方甚至幾欲淚下。多義的櫻花美學被政治民族主義挪用和改造，變得難以識彆甚至引發誤識。（這些）學貫日外的特攻隊成員恰恰因為自己的理想主義和愛國主義成為極權政治的曆史人質，甚至“自殺”都是一個充滿歧義的選項。這也提示著在一個瘋狂的環境中保持“清醒”何等睏難！難能可貴的是大貫教授把反思也指嚮瞭“日本國內的政治性遺忘”乃至作為曆史進程參與者的“大眾”，那些生産櫻花象徵、消費櫻花意象的人——“人類學界的阿倫特”。無法直視《櫻花大戰》……迴到阿甘本：如果做一個當代人？

斷斷續續讀完，心情沉重，閤眼想到的就是和我同歲而死在神風飛機上的那些比我讀過更多書的日本學生。章一是櫻花的象徵史，章2-4從天皇製、櫻花作為軍人象徵以及民眾的軍國體製呈現曆史背景，穿插諸多戲劇、立法等例子；章五是神風特攻隊的曆史背景；主要史料在章六是五位特攻隊員的日記和閱讀（附錄）。7-8是historical interpretation，9比較理論，布迪厄色彩濃厚，櫻花介入略有過度之嫌。最引人思考的是，這些飽讀日西中經典作品的青年精英，在懷著對當局意識形態濃厚懷疑、秉持國際主義和自由主義的同時，卻仍因其愛國主義而毅然選擇坐上飛機。看我輩真勝過他們嗎？學到不少東西，這本書不怎麼給日戰洗地。【我不是洗地黨

神風特攻隊員並非信仰軍國主義，為天皇含笑赴死的頭腦簡單的極端民族主義者。他們大多是齣身重點中學、頂尖高校的學生兵，各自擁有一份令人敬畏的閱讀清單和追求愛、純潔、美麗、理想的信仰世界。這些青年的理想主義遭到國傢意識形態藉助櫻花美學意象的操縱和愚弄，最終把他們送上死亡之路。