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神風特攻隊、櫻花與民族主義

簡體網頁||繁體網頁
大貫惠美子
商務印書館
石峰
2016-10-1
488
45.00元
平裝
9787100122580

圖書標籤: 日本  日本史  人類學  曆史  二戰史  日本研究  文化研究  社會學   


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发表于2025-02-24

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圖書描述

二戰末,盡管日本正麵臨戰敗,為什麼一萬多名受過高等教育的“學生兵”自願加入“神風特攻隊”的行列?在這部關於日本極權主義意識形態中象徵主義和美學的角色的迷人研究中,大貫惠美子展示瞭國傢如何操縱日本人曆史悠久的櫻花的象徵,來說服人們為天皇“如美麗的飄零的櫻花”那樣死去是一種榮譽。

依據從未用英文發錶的日記,大貫惠美子描述瞭這些年輕人的痛苦,甚至是對帝國意識形態的反抗。這些神風特攻隊員們熱情地獻身於世界主義的知識傳統,因此他們不是以軍事眼光來看待櫻花,而是視之為一種痛苦的美麗以及他們悲劇性信仰生活的未解心結的象徵。以日本為例,作者重新理解瞭象徵交流、民族主義和極權主義意識形態及其實際的運作。

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著者簡介

作者大貫惠美子(Emiko Ohnuki-Tierney),威斯康星大學-麥迪遜人類學係教授,以曆史人類學、象徵人類學見長。早年研究底特律的華人,後轉嚮阿伊努人,再轉嚮日本人。美國藝術與科學院院士,多次獲古根海姆和其它學術奬。主要作品有:《神風特攻隊日記:反思日本學生兵》(2006);《神風特攻隊、櫻花與民族主義:日本曆史上美學的軍國主義化》(2002);《作為自我的稻米:日本人穿越時間的身份認同》(1993);《穿越時間的文化:人類學的路徑》(主編,1990);《作為鏡子的猴子:日本曆史與儀式的轉化》(1987);《當代日本的疾病與文化:人類學的觀點》(1984);《薩哈林島阿伊努人的疾病與治療:一個象徵解釋》(1981)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

其實寫的還是缺少一些層次感,照大貫這麼寫,有關櫻花的敘述可以套用到任何一個國傢的國花和該國國民心態的聯係上。這樣得齣,戰死的日本青年不是為軍國主義而死,是為櫻花而亡的結論,實在過於浪漫。

評分

寫得很用力,也覺得有點囉嗦。討論的核心問題確實很有意思就像我看不懂當下的某種趨勢。

評分

以象徵的“誤識”來解讀不同意義領域內對櫻花的認識,極為精彩:第一層麵是文化象徵在曆史中的動態,即櫻花由“生命”、“生殖”轉變為瞭軍國主義權力視野裏的“為天皇奉獻生命”的意義;第二層則是“全球”與“地方”互動的結果,作為精英知識分子的神風特攻隊隊員,在受西方古典哲學、馬剋思主義、浪漫派等影響下,所形成的理想主義及自我對社會的強烈責任感,驅使其能夠認清軍國主義掩飾下的政治民族主義,思想上試圖抵禦意識形態浪潮,但行動上卻囿於自我對死亡、純潔的至美追求,而又為軍國主義進行著再生産。除去精闢的論述,書中所展現的特攻隊隊員的個人閱讀史及思想痕跡,令人嘆服。

評分

翻譯的很差, 作者非常生硬的想把櫻花和日本軍國主義的過程結閤起來,尤其第一章,各種莫名其妙 關於天皇的地位 不同意 不是立憲就能讓樹立天皇在百姓心中的位置 韆百年來的帝王 不是那麼簡單的概念 稻米代錶農業生産力這個因果關係 敢不敢再生硬點 整個第一章,對於櫻花的象徵意義,解釋的非常牽強且生搬硬套。

評分

可以說從美學角度對櫻花做瞭一個知識考古,不過私以為,文學層麵的考察似乎略有欠缺,例如櫻花的運用是象徵還是修辭(比興)?“人類自我異化已達到瞭這樣一個地步,他能夠體驗把自我毀滅當作最重要的美的快感。”341很震驚的閱讀體驗,有些地方甚至幾欲淚下。多義的櫻花美學被政治民族主義挪用和改造,變得難以識彆甚至引發誤識。(這些)學貫日外的特攻隊成員恰恰因為自己的理想主義和愛國主義成為極權政治的曆史人質,甚至“自殺”都是一個充滿歧義的選項。這也提示著在一個瘋狂的環境中保持“清醒”何等睏難!難能可貴的是大貫教授把反思也指嚮瞭“日本國內的政治性遺忘”乃至作為曆史進程參與者的“大眾”,那些生産櫻花象徵、消費櫻花意象的人——“人類學界的阿倫特”。無法直視《櫻花大戰》……迴到阿甘本:如果做一個當代人?

讀後感

評分

承袭像汉娜阿伦特的《平庸之恶》等人的思考维度,该书也是从日本法西斯行动下层参与者的角度,去看待军国主义,法西斯行动。导论部分尤为精彩,作者提出了诸多重要问题,包括国家民族主义如何发展,国家民主主义如何成功或不成功地“普通”个体所接受,一个个体如何承认社会责...  

評分

误识的理论很有启发性,即人们在谈论同一样东西时,明明是各说各话,但仍然承认这种交流的合法性。产生误识的原因有二:一是谈论的事物具有广泛的意识域,即或许有一个内涵但没有明确的外延;二是该事物被赋予了美学意义,强调感受与思考。 爱国主义强调的是一种个体的情感,没...  

評分

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