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《牛棚杂忆》是季羡林在牛棚生活的回忆录。前面他的“十年浩劫”文革时期被批斗的前前后后。文中用了加引号的褒义词，比如“自己的组织”、“觉悟高”，也经常把一些贬义词加上引号来形容自己，比如“罪行”、“敌人”。不过季羡林文字功底非常深厚，随时引经据典，各种书籍中的引用，我很喜欢。牛棚写完，附上几篇小文，怀念了巴金、胡适之、老舍等很多友人，也怀念了自家的猫，自己的亲人和爱人。整本书尽是情，他的爱国之情，他的亲情和友情，我发现越是老人，越深情。书看到最后，我突然崇敬起来。他是有信仰的人，凭着这意志让世人佩服。2019年，他离世已整十年，但他留下精神以及作品依然被世人传阅并屹立不倒。

书中刊录了季先生的一幅书法作品，“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清静，何处惹尘埃”。带着这样的心境，如他所言“只是实事求是地完全客观地加以叙述”。试问，经历过如此浩劫后，再忆起当年往事，又怎能“不带刺儿”，“不带气儿”呢？ 岁至望九，随书附录的散文难免也尽带沧桑，厚重，苍凉。

《牛棚杂忆》是季羡林在牛棚生活的回忆录。前面他的“十年浩劫”文革时期被批斗的前前后后。文中用了加引号的褒义词，比如“自己的组织”、“觉悟高”，也经常把一些贬义词加上引号来形容自己，比如“罪行”、“敌人”。不过季羡林文字功底非常深厚，随时引经据典，各种书籍中的引用，我很喜欢。牛棚写完，附上几篇小文，怀念了巴金、胡适之、老舍等很多友人，也怀念了自家的猫，自己的亲人和爱人。整本书尽是情，他的爱国之情，他的亲情和友情，我发现越是老人，越深情。书看到最后，我突然崇敬起来。他是有信仰的人，凭着这意志让世人佩服。2019年，他离世已整十年，但他留下精神以及作品依然被世人传阅并屹立不倒。

在北碚图书馆一下午快速读完。很难过，出门后有点晕眩。浩劫还会再来的，它空前，但不绝后。 2019年8月28日上午10时55分，“老佛爷”终于死了。

要论记叙以及反思反右及文革时期的文学作品，刻骨铭心的还是杨显惠的《夹边沟纪事》，其次还有冯骥才的《一百人的十年》，季老一直觉得没有入眼的反思作品才被迫动笔，但若真的看了杨显惠怕会打消此想法吧。当然，虽北大牛棚没有饥寒交迫的生死考验，但对于千千万万的受害者而言，都是惨痛的经历与教训

季羡林。名字给我带来的反应仅仅锢于“国学大师”的称号。到底到什么程度脑海中却无可挖掘的了，就像地下勘探队遇到了坚硬的花岗岩。说来是有一番惭愧。 自诩喜欢读世相书，也自诩要读遍天下好世相书。 在不少书中有过对文革的只言片语的描述，对于那十年的浩劫，也可窥见一斑...  

总是听我母亲说，他们那一代是文化大革命的牺牲品，很是不理解，像我们70、80年代的蛋蛋们是不太清楚到底发生了什么！前些日子，在网上购得《牛棚杂忆》，利用火车上往返的时间看完了，感受良多，那是一个多么黑暗的年代。让我感受到了我们家曾经受过怎样的迫害。 作者季羡林...  

柴静在方所的讲座中提起顾准，“那时候腹中空空，只有报章杂志之学，却喜欢对人对事空发议论，现在想起来，不免可笑。”这句话反复听了几遍，像在说自己。 眼睛容纳的越来越多，越是看不清楚事物的实质。空间微博信息云云，哪样是真是假，无法给出什么有用并且说出不怕说...