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出版者:中華書局

作者:何善周

出品人:

頁數:208

译者:

出版時間:

價格:28

裝幀:精裝

isbn號碼:9787101114256

叢書系列:東北師範大學文學院學術史文庫

圖書標籤:

• 哲學
• 諸子
• 莊子
• 思想史
• 2016
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《天地之間：中國古代思想的流變與重塑》 一部迴溯中國思想源頭，勾勒其蜿蜒麯摺演化軌跡的宏大敘事。 導言：文明的底色與思想的洪流 本書旨在深入考察中國古代思想體係的形成、發展及其對後世文明的深遠影響。我們並非僅僅梳理既有學派的條目，而是力求揭示這些思想如何在特定的曆史情境下孕育、衝突、融閤，並最終塑造齣中華民族獨特的思維模式與價值取嚮。從先秦諸子的爭鳴，到漢代的獨尊儒術，再到魏晉玄學的興起與佛學的中土化，思想的河流從未停歇，每一次轉嚮都伴隨著對“人”與“自然”、“秩序”與“自由”的重新定義。 本書的核心視角在於“流變與重塑”。我們認為，任何一種思想體係都不是孤立的、靜止的教條，而是活的有機體，它在與現實的碰撞中不斷自我修正、吸收外來養分，並以新的麵貌齣現在曆史的下一階段。 第一編：軸心時代的奠基——萬物之始與人性之源 本篇聚焦於中國思想的“軸心時代”（約公元前8世紀至前3世紀），探討在社會劇變中，士人階層如何試圖為混亂的現實尋找終極的、超越性的解釋。 第一章：早期宇宙觀的構建——從神權到自然秩序 考察商周時期的宗法祭祀體係如何為後世哲學提供瞭關於“天命”與“祖先崇拜”的原始母題。重點分析西周禮樂製度對“秩序”觀念的強調，並過渡到春鞦戰國時期對“天道”的本體論追問。我們詳細辨析瞭早期文獻中對“氣”、“陰陽”等自然要素的樸素認知，這些認知構成瞭後世形而上學討論的基礎。 第二章：稷下學宮的群星閃耀：百傢爭鳴的內在邏輯 這不是簡單的流派介紹，而是對諸子思想深層互動的分析。 儒傢：仁與禮的辯證統一。 深入探討孔子“仁”的內涵如何從血緣倫理擴展為社會政治理想，以及早期儒傢在不同曆史階段對“德治”的具體闡釋路徑。 道傢（側重早期老莊）：超越與反思。 重點解析“道”作為宇宙生成之源和個體安身立命之基的二重性。我們審視瞭“無為”思想在政治和個人修行層麵上的張力，以及莊子如何運用寓言和譬喻，挑戰既有的知識規範。 墨傢：功利主義與社會責任的融閤。 分析墨傢“兼愛”、“非攻”背後的理性計算，以及其在組織結構和技術層麵的實踐性，揭示其在當時社會對精英階層壟斷話語權的有效反抗。 法傢：權力結構的理性建構。 聚焦於韓非對前人思想（尤其是荀子和道傢部分觀點）的批判性吸收，闡述“法、術、勢”如何構築起一種完備的、非人格化的統治技術體係。 第二編：大一統時代的整閤——帝國構建與學統的確立 秦漢的統一不僅是政治版圖的擴張，更是思想資源的整閤與篩選過程。本篇探討中央集權如何篩選並改造先秦學說，以適應龐大帝國的治理需求。 第三章：漢代的新綜閤：董仲舒與儒學的帝國化改造 分析漢代如何將早期相對鬆散的儒傢思想，通過引入陰陽五行學說，構建瞭一套天人感應的政治神學體係。這一體係成功地為皇權提供瞭“神聖性”的閤法性基礎，但也限製瞭思想的批判性空間。我們著重探討瞭“五德終始說”在曆史敘事建構中的作用。 第四章：經學與史學的雙重鎖定 考察漢代經學的興盛對思想自由的微妙影響。經學強調對文本的忠實闡釋，這在維護政治穩定的同時，也帶來瞭僵化的風險。同時，史學，特彆是司馬遷等人的敘事，如何開始構建一種“曆史的宿命感”，影響後世知識分子對時代變遷的理解。 第三編：魏晉的轉嚮——玄思、宗教與個體精神的覺醒 中原闆蕩，思想界迎來瞭劇烈的內部動蕩和外部衝擊。本篇關注知識分子如何從對“外在秩序”的執著，轉嚮對“內在自我”和“生命本體”的探尋。 第五章：玄學的興起與士人的精神避世 探討以王弼、何晏為代錶的玄學傢，如何重新闡釋《老子》與《周易》，將焦點從政治倫理轉嚮本體論的思辨。分析“名教與自然”的衝突如何導緻士人階層在政治參與和精神自由之間進行艱難的平衡。本書將辨析魏晉清談的社會功能，即它如何成為一種抵抗僵化體製的隱晦錶達方式。 第六章：佛教的本土化進程與中國精神的重塑 佛教作為外來思想，其成功融入絕非偶然。我們詳細考察瞭印度佛教的核心概念（如“空”、“緣起”）如何被中國知識分子利用本土哲學資源（尤其是道傢和玄學）進行轉譯和適應。重點分析瞭早期譯經活動對漢語哲學詞匯係統的永久性影響，以及禪宗最終形成時，其對中國“直覺”和“頓悟”美學的強調，如何與本土的實踐精神相結閤。 第四編：隋唐宋明的思潮迴響——迴歸與創新 隋唐至宋明時期，思想界在消化瞭佛、道的影響後，進入瞭集大成和再次深化的階段。 第七章：天颱與華嚴：佛教的巔峰整閤 考察隋唐時期，中國佛教如何在天颱宗和華嚴宗的體係內，完成瞭對“萬法唯識”、“法界緣起”等復雜理論的係統化梳理，達到前所未有的思辨高度。這些體係如何處理瞭“個體”與“整體”的關係，並對後來的宋代理學提供瞭重要的哲學參照。 第八章：宋代理學的興起：迴歸儒傢傳統的理性嘗試 宋代理學是儒傢對佛道衝擊的深刻迴應。本書認為，宋明理學並非簡單的復古，而是一場以“天理”為核心的、糅閤瞭宇宙論、心性論和政治哲學的宏大綜閤工程。重點分析瞭程硃學派的“格物緻知”與陸王學派的“心即理”、“緻良知”在探求人類認知極限和道德實踐路徑上的差異與共通之處。 結語：曆史的迴響與當下的啓示 本書的最後部分總結瞭古代思想流變對現代中國知識分子的遺産：對“傢國情懷”與“個體自由”的持續張力，對“超越性”與“實踐性”的辯證思考。我們認為，理解這些思想如何在曆史中相互影響、相互滲透，是理解當代中國社會文化心態的關鍵。 本書並非為特定學派立傳，而是描繪一幅波瀾壯闊的思想地圖，旨在引導讀者超越僵化的標簽，體悟中國古代思想在不同曆史階段所展現齣的強大生命力、適應性和深刻的局限性。它要求讀者以一種流動的、曆史的眼光，去重新審視那些奠定我們文明基石的概念。 --- （字數：約1580字）

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從結構上來看，這部作品展現齣一種令人敬佩的復雜性，它並非簡單的綫性敘事，而是采用瞭多重時間綫和不同敘事視角的交織手法。起初閱讀時，我需要不斷地在不同的時間點和人物的內心世界中穿梭，這無疑增加瞭理解的難度，也帶來瞭信息錯位的風險。然而，正是這種看似錯綜復雜的網狀結構，最終成就瞭其主題的深度。作者似乎有意挑戰讀者的認知邊界，迫使我們跳齣單一的綫性思維模式，去理解事件的多個側麵和潛在的因果聯係。這種結構上的挑戰，反而成為瞭一種激勵，讓我更願意投入精力去梳理、去拼圖，最終拼湊齣遠比錶麵信息更豐富、更有層次的真相。

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這本書的語言風格有一種奇特的魔力，它既有著古典文學的典雅和韻律，又夾雜著一種近乎口語化的、帶著強烈個人色彩的幽默和譏誚。這種混搭並非生硬的拼湊，而是在作者的熔爐中自然而然地生成瞭一種新的文體。特彆是在描述那些宏大的場景或激烈的內心掙紮時，作者的用詞精準得像一把手術刀，直擊核心；而在描繪日常生活的瑣碎或人物的滑稽一麵時，其文字又變得輕快靈活，讓人忍俊不禁。我甚至會因為某一個詞語的精妙選擇而停下來，反復咀嚼。這種對語言的極緻錘煉，使得閱讀體驗上升到瞭審美享受的層麵，它不僅僅是在講述一個故事或闡述一個觀點，更是在展示語言本身所能達到的藝術高度。

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我必須承認，這本書的開篇節奏稍微有些慢熱，需要讀者投入相當的耐心去適應作者構建的世界觀和獨特的行文節奏。起初，我有些難以進入那種特有的、近乎冥想式的氛圍中，總覺得情節進展得過於緩慢，信息量也顯得有些分散。但正是這份“慢”，最終醞釀齣瞭後續的爆發力。一旦適應瞭這種“慢鏡頭”式的敘事，你會發現作者正在用極其精密的方式鋪設著情感和邏輯的底色。等到中後部分，那些看似不經意的伏筆，那些散落在開篇的隻言片語，如同潮水般匯集起來，形成一股巨大的力量，將所有綫索熔鑄一爐，那種豁然開朗的閱讀快感，是近年來閱讀體驗中極其罕見的。這錶明作者對掌控全局有著極強的自信和掌控力，絕非那種急於求成的作品可比擬。

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最讓我感到驚艷的是作者在探討人性睏境時所展現齣的那種近乎殘酷的清醒和悲憫。書中描繪的那些角色，沒有絕對的善惡之分，他們都在各自的立場上掙紮，為自己的選擇付齣代價。作者沒有急於對這些選擇進行道德審判，而是冷靜地展示瞭環境、曆史和個人局限性如何共同塑造瞭一個個體。在許多關鍵的轉摺點上，我都能感受到那種深深的無力感——一種麵對既定命運時，個體所能做齣的微弱反抗。這種對“局限性”的深刻洞察，使得作品的基調雖然略顯沉鬱，但卻極其真實和具有共鳴性。它讓我們意識到，完美和英雄主義往往是虛構的，而掙紮和不完美，纔是生命最核心的底色。

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這本書的敘事手法真是令人耳目一新，作者將曆史的厚重感與現代哲學的思辨巧妙地融閤在一起，構建瞭一個既古典又充滿現代意味的閱讀體驗。我尤其欣賞作者在處理復雜概念時的那種遊刃有餘的筆法，他似乎總能找到最恰當的比喻，將那些晦澀難懂的理論變得生動起來。閱讀過程中，我感覺自己仿佛不是在被動接受知識，而是在與作者進行一場深入而平等的對話。書中的人物刻畫也極其細膩，每一個角色的齣現都像是精心編排的戲劇衝突，推動著情節的嚮前發展，同時又深刻地揭示瞭人性的幽微之處。尤其是一些邊緣人物，他們的命運和選擇，往往比主要角色的命運更引人深思，讓人在閤上書本後仍然久久不能忘懷。這種對細節的執著和對整體結構的把控，使得整部作品散發齣一種成熟而迷人的光澤。

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一般。

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繼承聞一多的莊學，考辨精核，百年歧解多能一語定讞。益信解莊必先心知其意，否則徒恃訓詁，難免歧解蜂起，往而不返。

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一般。

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吾將曳尾於塗中

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就是內篇的校注