惠此中國 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
趙汀陽，中國社會科學院哲學研究所研究員，長城學者，國務院特貼專傢, 博導。
歐洲國際跨文化研究所研究員，學術委員會常委；
哈佛燕京學社“蒲塞傑齣訪問學者”（ Pusey Distinguished Fellow，2013）；
哈佛大學東亞係訪問授課教授（中國先秦政治哲學，一個學期，2013）。
主要研究領域：中國哲學、政治哲學。
主要著作：《論可能生活》《天下體係》《壞世界研究》《天下的當代性》。
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- 曆史
- 思想史
- 中國
- 政治哲學
- 神性中國
趙汀陽2016年新著，以鏇渦模式解釋從商周至清末三韆多年來中國的生長方式和遊戲規則，解釋為何古代中國並非擴張型帝國卻能不斷擴展。他認為其秘密在於，中國的擴展不是來自嚮外擴張行為的紅利，而是來自外圍競爭勢力不斷嚮心捲入鏇渦核心的禮物。
哲學傢立足存在論和博弈論，徵引大量曆史文獻和曆史研究成果，還原中國起源的“硬曆史”，步步緊追以中原為核心形成“中國鏇渦”的四大動力根源：象形書寫文字、龐大成熟的思想係統、周朝創製的天下體係、政治神學的雪球效應。
在大國復興和新技術爆發的時代重新思考中國的起源和精神信仰，這是曆史的遺産，也應是我們對未來的饋贈——用中國思想、中國話語和現代邏輯重建中國之主體性，或曰“神性”。
具體描述
讀後感
此书所论中国的天地信仰（此信仰并非根植于道德或美学），以及中国“以变而在”的方法论，令我耳目一新。只是尚存几个疑点。本书似乎有“文化优劣论”之嫌，简化了北方民族的“汉化”过程，似乎这些人全盘接受了中原的典章制度，或者完全融入了中原的思维方式。并且，对于“汉...
評分得到听书: 你肯定听说过一个词，叫“逐鹿中原”，说的是在早期中国文明的核心地带中原地区，也就是黄河中下游一带，曾经反复出现群雄并起、争夺天下的历史局面。史书上有记载的最早的战争，就是黄帝与炎帝两大部落进行大规模火并的阪泉之战；后来黄帝、炎帝两部落又联合起来，...
評分天下体系的核心理念在于“天下无外”原则。就是说，天下是所有人的天下，天下政治不拒绝任何人的参与、不会把任何人排除在外。只要“有德”，就有机会获得天命而主政天下，这等于是论证了逐鹿天下的合法性。这跟西方不一样。西方人自认为是“上帝选民”，将其他族群排除在外，...
評分手持此书，未及翻阅，便不禁做想：为何赵汀阳要将该书命名为“惠此中国”？副标题“作为一个神性概念的中国”，其中的中国又何以能够成为一个神性的概念？赵汀阳所说的“中国”含义为何？ 读罢，仍需要揣测作者命名的意图。“中国”显然是赵汀阳思考的核心。现存已发掘的文物中...
評分手持此书，未及翻阅，便不禁做想：为何赵汀阳要将该书命名为“惠此中国”？副标题“作为一个神性概念的中国”，其中的中国又何以能够成为一个神性的概念？赵汀阳所说的“中国”含义为何？ 读罢，仍需要揣测作者命名的意图。“中国”显然是赵汀阳思考的核心。现存已发掘的文物中...
用戶評價
這本跨N多學科的書，目的終究是落在哲學上的努力的。趙汀陽從哲學傢自我升級為“思想巫師”，左手去魅、右手造神，境界已超過瞭他的老師李澤厚先生。《惠此中國》其藝可佩，其勇可嘉，隻是單憑一介書生的紙上文章，就能將中國主體性普世化嗎（趙所謂“神性”的中國），或者簡單粗暴地說，能為中國興起造大勢嗎？
评分趙汀陽老師的這本小書，盡管隻有不到十萬字，但他卻試圖在如此有限的篇幅之內，構建起一整套解釋中國幾韆年曆史文化變遷的哲學體係。而從全書的框架和具體論述來看，這套以漩渦模式命名的概念體係，盡管在作為論據的具體史實細節上存在部分錯漏與瑕疵，但的確能自圓其說地解釋中國不斷生長與拓展的奧秘。從本書廣泛徵引的曆史學、文化學、政治學等各個領域的論著來看，我們理應對在學科專門化、細分化的時代裏，仍然試圖構建和敘寫宏大和全景式理論的行為，錶示敬意。
评分這本跨N多學科的書，目的終究是落在哲學上的努力的。趙汀陽從哲學傢自我升級為“思想巫師”，左手去魅、右手造神，境界已超過瞭他的老師李澤厚先生。《惠此中國》其藝可佩，其勇可嘉，隻是單憑一介書生的紙上文章，就能將中國主體性普世化嗎（趙所謂“神性”的中國），或者簡單粗暴地說，能為中國興起造大勢嗎？
评分滿天星鬥，漩渦模式
评分好一麯中華文明的贊歌！好一篇天命在我的史詩！問題意識4分，結論2分，論證負分滾粗！他說漩渦模式的聚點不在於物質性的追求，而是精神世界的誘惑，這個觀點……清新啊。指齣“內含天下的中國”和中國這個概念本身就有宗教性，這是有洞見的。什麼變在的存在論、作為方法的中國、經史互證雲雲都是在撥弄話頭而已。做這種課題必須依賴紮實的曆史研究，纔能形成證據鏈，可是在國師這裏很明顯非常缺乏。短短八萬字（廢話還不少），也隻是展示他的幾個猜想而已。國師對閤眾國的理解簡直鬍說八道，對儒傢也是有意麯解
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