赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员,长城学者,国务院特贴专家, 博导。
欧洲国际跨文化研究所研究员,学术委员会常委;
哈佛燕京学社“蒲塞杰出访问学者”( Pusey Distinguished Fellow,2013);
哈佛大学东亚系访问授课教授(中国先秦政治哲学,一个学期,2013)。
主要研究领域:中国哲学、政治哲学。
主要著作:《论可能生活》《天下体系》《坏世界研究》《天下的当代性》。
赵汀阳2016年新著,以旋涡模式解释从商周至清末三千多年来中国的生长方式和游戏规则,解释为何古代中国并非扩张型帝国却能不断扩展。他认为其秘密在于,中国的扩展不是来自向外扩张行为的红利,而是来自外围竞争势力不断向心卷入旋涡核心的礼物。
哲学家立足存在论和博弈论,征引大量历史文献和历史研究成果,还原中国起源的“硬历史”,步步紧追以中原为核心形成“中国旋涡”的四大动力根源:象形书写文字、庞大成熟的思想系统、周朝创制的天下体系、政治神学的雪球效应。
在大国复兴和新技术爆发的时代重新思考中国的起源和精神信仰,这是历史的遗产,也应是我们对未来的馈赠——用中国思想、中国话语和现代逻辑重建中国之主体性,或曰“神性”。
本书试图对中国的历史性给出一个哲学解释。中国的精神世界乃是经史一体,经史互为表里,离史无以言经,离经无以述史。因此,以哲学的方法论去思考何为中国,必涉及众多相关知识,涉及思想史、社会学、政治学、经济学、历史学、考古学、甲骨文、古文献、民族学等诸多问题,...
评分 评分早就听闻赵汀阳是还活着的哲学教书匠中比较有思想的,近乎可以称之为哲学家了。然一直没有认真的去读过他的书,虽然早就随便翻过几页《论可能生活》,很遗憾的是那一瞬间没有激起自己读下去的欲望。后来在kindle上买了坏世界的研究一书,读完导言觉得该买本纸质版,但一直没有...
评分我还蛮喜欢的,开创性内容部分反正在封底就已经清楚了,但是对中国文化的一些解释的点简单明了,很有意思。
评分作为一个神性中国的信仰解构,总有难以解释的东西,但在解构之后又有建构,中国主体性的建构尝试代表之一,话语权的争夺
评分漩涡模式,强调以汉字为基础的中国精神世界的作用(世界解释权,政权正当化),想法有趣但极偏颇,论证薄弱,大量引述他人观点和一些关系不大的材料,哲学论述既无必要又不协调。一本不到两百页的小书,留给作者发挥的空间已经不多了。非常失望。
评分为历史寻找一个结构
评分葛兆光《宅兹》,赵汀阳仿了个《惠此》,就是个邯郸学步的傻逼。什么“内含天下”,狗屁不通。把“天下”神化、寄托于“天命”,下一步是不是要劝进了?天下——天命——奉天承运,这个路径还嫌不够露骨吗?
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