图书标签: 哲学 赵汀阳 中国研究 历史 思想史 中国 政治哲学 神性中国
发表于2024-12-23
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赵汀阳2016年新著,以旋涡模式解释从商周至清末三千多年来中国的生长方式和游戏规则,解释为何古代中国并非扩张型帝国却能不断扩展。他认为其秘密在于,中国的扩展不是来自向外扩张行为的红利,而是来自外围竞争势力不断向心卷入旋涡核心的礼物。
哲学家立足存在论和博弈论,征引大量历史文献和历史研究成果,还原中国起源的“硬历史”,步步紧追以中原为核心形成“中国旋涡”的四大动力根源:象形书写文字、庞大成熟的思想系统、周朝创制的天下体系、政治神学的雪球效应。
在大国复兴和新技术爆发的时代重新思考中国的起源和精神信仰,这是历史的遗产,也应是我们对未来的馈赠——用中国思想、中国话语和现代逻辑重建中国之主体性,或曰“神性”。
赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员,长城学者,国务院特贴专家, 博导。
欧洲国际跨文化研究所研究员,学术委员会常委;
哈佛燕京学社“蒲塞杰出访问学者”( Pusey Distinguished Fellow,2013);
哈佛大学东亚系访问授课教授(中国先秦政治哲学,一个学期,2013)。
主要研究领域:中国哲学、政治哲学。
主要著作:《论可能生活》《天下体系》《坏世界研究》《天下的当代性》。
用现象学和逆向阿姨学包装出的拜中国神教,止增笑尔。
评分作为一个神性中国的信仰解构,总有难以解释的东西,但在解构之后又有建构,中国主体性的建构尝试代表之一,话语权的争夺
评分概念有趣,逻辑缜密,文字讲究。很久没有看到这么有意思的中国研究作品了。
评分用现象学和逆向阿姨学包装出的拜中国神教,止增笑尔。
评分好一曲中华文明的赞歌!好一篇天命在我的史诗!问题意识4分,结论2分,论证负分滚粗!他说漩涡模式的聚点不在于物质性的追求,而是精神世界的诱惑,这个观点……清新啊。指出“内含天下的中国”和中国这个概念本身就有宗教性,这是有洞见的。什么变在的存在论、作为方法的中国、经史互证云云都是在拨弄话头而已。做这种课题必须依赖扎实的历史研究,才能形成证据链,可是在国师这里很明显非常缺乏。短短八万字(废话还不少),也只是展示他的几个猜想而已。国师对合众国的理解简直胡说八道,对儒家也是有意曲解
没有哲学底子的人肯定看不懂,尤其是最后一章,没读过赵的其他著作也很难懂得他哲学部分说的是什么。请看完看懂了再来评价。 文风和思想都很有趣,由中国历史讲到中国哲学,有意思的历史哲学,很有文采,对中国哲学的理解也前所未见(在赵之前的作品中未见到,有共通也有推进)...
评分天下体系的核心理念在于“天下无外”原则。就是说,天下是所有人的天下,天下政治不拒绝任何人的参与、不会把任何人排除在外。只要“有德”,就有机会获得天命而主政天下,这等于是论证了逐鹿天下的合法性。这跟西方不一样。西方人自认为是“上帝选民”,将其他族群排除在外,...
评分八万字,很薄的一本小书,应该是赵氏在写《天下的当代性》过程中对“天下时代的中国”以及“古代中国”早期的思考而成型的著作,所以单看本书其实有些地方还不太容易理解,最好是跟《天下的当代性》合看。 在本书中,赵氏对“中国旋涡”进行了更为细致的探讨和分析,追根究底的...
评分八万字,很薄的一本小书,应该是赵氏在写《天下的当代性》过程中对“天下时代的中国”以及“古代中国”早期的思考而成型的著作,所以单看本书其实有些地方还不太容易理解,最好是跟《天下的当代性》合看。 在本书中,赵氏对“中国旋涡”进行了更为细致的探讨和分析,追根究底的...
评分天下体系的核心理念在于“天下无外”原则。就是说,天下是所有人的天下,天下政治不拒绝任何人的参与、不会把任何人排除在外。只要“有德”,就有机会获得天命而主政天下,这等于是论证了逐鹿天下的合法性。这跟西方不一样。西方人自认为是“上帝选民”,将其他族群排除在外,...
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