具体描述
赵汀阳2016年新著，以旋涡模式解释从商周至清末三千多年来中国的生长方式和游戏规则，解释为何古代中国并非扩张型帝国却能不断扩展。他认为其秘密在于，中国的扩展不是来自向外扩张行为的红利，而是来自外围竞争势力不断向心卷入旋涡核心的礼物。
哲学家立足存在论和博弈论，征引大量历史文献和历史研究成果，还原中国起源的“硬历史”，步步紧追以中原为核心形成“中国旋涡”的四大动力根源：象形书写文字、庞大成熟的思想系统、周朝创制的天下体系、政治神学的雪球效应。
在大国复兴和新技术爆发的时代重新思考中国的起源和精神信仰，这是历史的遗产，也应是我们对未来的馈赠——用中国思想、中国话语和现代逻辑重建中国之主体性，或曰“神性”。
作者简介
赵汀阳，中国社会科学院哲学研究所研究员，长城学者，国务院特贴专家, 博导。
欧洲国际跨文化研究所研究员，学术委员会常委；
哈佛燕京学社“蒲塞杰出访问学者”（ Pusey Distinguished Fellow，2013）；
哈佛大学东亚系访问授课教授（中国先秦政治哲学，一个学期，2013）。
主要研究领域：中国哲学、政治哲学。
主要著作：《论可能生活》《天下体系》《坏世界研究》《天下的当代性》。
目录信息
读后感
天下体系的核心理念在于“天下无外”原则。就是说，天下是所有人的天下，天下政治不拒绝任何人的参与、不会把任何人排除在外。只要“有德”，就有机会获得天命而主政天下，这等于是论证了逐鹿天下的合法性。这跟西方不一样。西方人自认为是“上帝选民”，将其他族群排除在外，...
评分手持此书，未及翻阅，便不禁做想：为何赵汀阳要将该书命名为“惠此中国”？副标题“作为一个神性概念的中国”，其中的中国又何以能够成为一个神性的概念？赵汀阳所说的“中国”含义为何？ 读罢，仍需要揣测作者命名的意图。“中国”显然是赵汀阳思考的核心。现存已发掘的文物中...
评分这样解释文明的形式已经是汤因比,亨廷顿玩剩下的了，不过西方中心论的声调看不出多少中国的特点，于是乎，旧瓶装新药，还是有过人之处的，喜欢最后一章思辨的味道。总体看来，适众不多，大多数看到古文，哲学都放下了，有点文学和哲学功底的，看起来还是有收获的，只是有些散漫...
评分一个字：勇！ 国内历史学界势弱，给老美主导的新清史压得没脾气，中国哲学家看不过去连出两本新书来帮忙了。哈哈~群众围观看热闹~ 赵这个中国“旋涡模式”等于解构了新清史，可能要成为学术热点。在旋涡的博弈游戏中，各民族的最大利益都是成为旋涡核心，成为中国王朝，这才...
评分八万字，很薄的一本小书，应该是赵氏在写《天下的当代性》过程中对“天下时代的中国”以及“古代中国”早期的思考而成型的著作，所以单看本书其实有些地方还不太容易理解，最好是跟《天下的当代性》合看。 在本书中，赵氏对“中国旋涡”进行了更为细致的探讨和分析，追根究底的...
用户评价
我必须承认，我最初翻开这本书时，内心是带着某种程度的审视和怀疑的。我的专业背景要求我对任何声称具有开创性的论断保持高度警惕。然而，这本书最令人印象深刻的地方，在于其数据支撑的扎实程度和跨学科研究的深度融合。它并非简单地堆砌文献，而是将看似不相关的经济学模型、社会学调查报告，以及最新的神经科学发现，以一种近乎于艺术的精准度编织在一起，形成了一个极其坚固的分析框架。特别是其中关于“群体共识形成机制”的那几章，作者引入了一个我从未在相关文献中见过的数学工具来量化“集体偏见”的扩散速度，这无疑为我们理解当前的舆论环境提供了一种全新的、极具操作性的视角。行文风格虽然保持了学术的严谨性，但逻辑推导清晰流畅，即便是对于非专业读者，也能跟上其思维的节奏，不会有那种被专业术语团团围住的窒息感。这本书的价值，在于它提供了一把理解复杂世界的万能钥匙，而非仅仅是一个特定领域的工具箱。
评分说来惭愧，我是一个典型的“标题党”读者，很容易被那些浮夸的宣传语吸引。所以当我决定拿起这本时，很大程度上是因为封面设计那低调的留白和略带沧桑感的字体，暗示着一种内敛的力量。这本书的叙事节奏把握得非常巧妙，它不是那种一气呵成的线性叙事。相反，它采用了多线索并行、并在关键节点进行交错和回溯的手法。这种结构设计，初读时可能会让人感到略微的迷失，仿佛置身于一个精致的迷宫之中，但一旦适应了作者的节奏，你会发现每一个看似不经意的插叙或前瞻，都是为了在后续的章节中提供一个更宏大、更清晰的图景。它强迫你慢下来，去品味每一个段落之间的张力与呼应。我特别喜欢作者在处理时间维度上的手法，他能够将数个世纪的变迁压缩在一页纸内，然后又用大篇幅来描绘一个下午的微妙变化。这种强烈的对比和错位感，让阅读体验变得极其丰富和多维。
评分这部作品，坦率地说，完全出乎我的意料。我本以为会读到一篇又一篇枯燥乏味的理论陈述，毕竟这个领域的新书大多如此，充斥着晦涩难懂的术语和缺乏实际操作性的宏大叙事。然而，这本书的开篇就以一种近乎于散文诗的笔调，将我们带入了一个充满烟火气的历史场景之中。作者的叙事功力极强，他似乎深谙如何用最朴实的语言，勾勒出最复杂的人性挣扎。尤其是在描述那些处于时代转折点的小人物时，那种细腻入微的心理刻画，让我仿佛能感受到他们衣角的褶皱和眉宇间的忧虑。这不是那种高高在上的历史解读，更像是与一位饱经风霜的长者促膝长谈，听他娓娓道来那些被宏大叙事所忽略的真实瞬间。书中的论证过程也充满了启发性，它并没有急于给出标准答案，而是像一位高明的辩手，层层递进，引导读者自行构建逻辑链条，这种主动参与感，是许多同类书籍所欠缺的。读完一部分后，我甚至忍不住合上书本，在房间里踱步，回味那些被巧妙安插在文字间的哲学思考。
评分从文学性的角度来评价，这本书简直是一场感官的盛宴。语言的运用达到了炉火纯青的地步，既有古典文学的凝练与韵味，又融入了现代口语的鲜活与力量。作者似乎对每一个词语的音韵和画面感都有着深刻的体察，使得即便是描述相对枯燥的制度沿革，读起来也如同欣赏一幅精心绘制的工笔画。我尤其欣赏作者在构建场景时的“留白”艺术——他总是在最关键的情感爆点前戛然而止，将后续的想象空间完全交予读者。这种技巧，极大地增强了阅读的主动性和沉浸感，让读者不再是被动的接收者，而是与作者共同完成创作的伙伴。对于那些追求文字美感和思想深度的读者而言，这本书无疑是一剂良药，它证明了严肃的探讨与优美的文字表达并非是水火不容的。每一次翻页，都像是在开启一个新的维度，充满了惊喜与回味无穷的魅力。
评分这本书给我的整体感受是——一种对“熟悉事物”的彻底解构与重塑。我们总以为自己对某些社会现象或文化符号有着根深蒂固的理解，但作者却像一个耐心的拆箱师，一层层剥去那些约定俗成的外壳，直抵核心的运作机制。书中对细节的关注达到了近乎偏执的程度，但这种偏执却服务于整体的清晰度。例如，在探讨某个制度演变时，作者并未满足于官方文献的记载，而是深入挖掘了大量的私人信件、地方志残篇，甚至是一些遗失的口述记录。正是这些“边缘”信息，构建了一个比官方叙事丰满得多的立体世界。阅读过程中，我的脑海中不断闪现出“原来如此”的顿悟时刻。它不是在灌输知识，而是在激发一种批判性的反思能力，让你开始质疑自己习以为常的判断标准。这种“颠覆性”的阅读体验，让我对后续他将要探讨的议题充满了期待。
评分漩涡模式，强调以汉字为基础的中国精神世界的作用（世界解释权，政权正当化），想法有趣但极偏颇，论证薄弱，大量引述他人观点和一些关系不大的材料，哲学论述既无必要又不协调。一本不到两百页的小书，留给作者发挥的空间已经不多了。非常失望。
评分文风和思想都很有趣，由中国历史讲到中国哲学，有意思的历史哲学，很有文采，对中国哲学的理解也前所未见（在赵之前的作品中未见到，有共通也有推进）。赵的写作越来越成熟了。没有哲学底子的人肯定看不懂，尤其是最后一章，没读过赵的其他著作也很难懂得他哲学部分说的是什么。请看完看懂了再来评价。
评分这本跨N多学科的书，目的终究是落在哲学上的努力的。赵汀阳从哲学家自我升级为“思想巫师”，左手去魅、右手造神，境界已超过了他的老师李泽厚先生。《惠此中国》其艺可佩，其勇可嘉，只是单凭一介书生的纸上文章，就能将中国主体性普世化吗（赵所谓“神性”的中国），或者简单粗暴地说，能为中国兴起造大势吗？
评分漩涡模式，强调以汉字为基础的中国精神世界的作用（世界解释权，政权正当化），想法有趣但极偏颇，论证薄弱，大量引述他人观点和一些关系不大的材料，哲学论述既无必要又不协调。一本不到两百页的小书，留给作者发挥的空间已经不多了。非常失望。
评分文风和思想都很有趣，由中国历史讲到中国哲学，有意思的历史哲学，很有文采，对中国哲学的理解也前所未见（在赵之前的作品中未见到，有共通也有推进）。赵的写作越来越成熟了。没有哲学底子的人肯定看不懂，尤其是最后一章，没读过赵的其他著作也很难懂得他哲学部分说的是什么。请看完看懂了再来评价。
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