具体描述
天才与努力的极峰便是这部《神曲》，它使我明白了肉体与灵魂的关系，也使我明白了文艺的真正的深度。
——老舍
《神曲》——这可怖的孔雀鸣声（薄伽丘这样比喻的），事实上只是中世纪贵族文化之最后的哀声罢了。
——茅盾
长篇史诗《神曲》（约1307—1313）是世界文学史上里程碑式的伟大作品，通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，给中古文化领域以艺术性的总结，也隐约可见文艺复兴时代人文主义思想的曙光。
作者简介
但丁 (1265—1321)：
意大利诗人，欧洲文艺复兴最有代表性的作家和开拓者之一。恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。主要作品有《神曲》《新生》《筵席》《论俗语》和《帝制论》等。
译 者：
田德望（1909—2000），河北定县人。意大利语和德语文学研究家、翻译家。早年留学意大利和德国。1940年开始从事教学工作，先后任浙江大学、武汉大学、北京大学教授。1985年起任中国社会科学院外国文学研究所兼职研究员。曾参与编写《德国文学简史》《欧洲文学史》《德汉词典》等，主编《中国大百科全书》外国文学分册之意大利文学条目。主要译作有《凯勒中篇小说集》《绿衣亨利》《神曲》等。
目录信息
读后感
迷失在了黑暗森林里的但丁，在诗人维吉尔灵魂的救护下，穿越了地狱与炼狱。 在地狱里的灵魂，带着沉重的罪孽接受严重的惩罚，在魔鬼的鞭笞之下，承受着无尽的折磨。形形色色的灵魂与鬼怪，地狱的世界是黑暗而没有希望的。然而，但丁所描写的却并非是地狱的绝望与痛苦，而是更接...
评分 评分——《神曲·地狱》的东拉西扯 马翰如/文 鲁迅曾说过：“在年轻时候，读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一共有两个人。”一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。说是读《神曲·炼狱篇》时，见“有些鬼魂还在把很重的石头，推上峻峭的岩壁去...
评分 评分引言 最近一个多月都在重读《神曲·地狱篇》（田德望先生的译本），到本周一终于读完了。阅读时记录过零散的想法，原本没打算整理成文，但是周末状态不佳，睡得昏昏沉沉，四肢乏力，于是周日晚上打算写几个字，提神。 我想把但丁的修辞技艺自底向上分为三层。在修辞“系统...
用户评价
如果真能把神曲全部翻译成楚辞体该有多美啊。 方吾生之半路， 恍余处乎幽林， 失正轨而迷误。 道其况兮不可禁， 林荒蛮以惨烈， 言念及之复怖心！ 戚其死兮何择， 惟获益之足谘， 愿（尔见）缕其所历。
评分以前总觉得有些繁琐，现在读起来格外入迷，很多东西还是之前接触的太早，地狱篇的颤抖、炼狱篇的哀怨、天堂篇的和谐是如此层次分明又浑然一体。“过去、现在和将来的一切，以往和未来的历史，我有过的和将要拥有的东西，一切的一切都在那座默默无言的迷宫里等待着我们……我幻想出一件神奇的作品，一幅可称作微观宇宙的画；但丁的诗就是那幅包罗万象的画。”
评分如果真能把神曲全部翻译成楚辞体该有多美啊。 方吾生之半路， 恍余处乎幽林， 失正轨而迷误。 道其况兮不可禁， 林荒蛮以惨烈， 言念及之复怖心！ 戚其死兮何择， 惟获益之足谘， 愿（尔见）缕其所历。
评分只看了《地狱篇》，想象力太丰富了。
评分荡气诡谲，巧思莫及的作品。听了两个月，像极了一场浸入式展览，太虚幻境般走过，只留下一鳞片爪。可惜没有写到如何回到人世间，译作本身很散文化，必然难读。回头要尽快看看楚辞了。
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