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縱欲與虛無之上

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錢永祥
三輝圖書 / 中央編譯齣版社
三輝圖書
2016-9-1
408
62.00元
精裝
9787511730008

圖書標籤: 政治哲學  錢永祥  哲學  政治  左翼自由主義  文化研究  政治學  颱灣   


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发表于2025-01-23

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圖書描述

◆抗拒當下的庸俗與無聊,直麵現代人的價值抉擇與倫理處境

◆復現韋伯、盧卡奇、伯林等大傢的思想理路,重新經營我們時代的道德資源

◆林毓生、劉擎、周濂、劉瑜、任劍濤、高全喜、周保鬆一緻推薦

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【內容簡介】

本書是錢永祥對現代性的倫理思考,關切現代人的道德倫理處境。麵對現代性的挑戰,我們不隻是在處理一組客觀的曆史、社會現象,更是在自行認定或者棄絕一些價值立場。那麼,我們認定或棄絕時依據的理由是什麼?之後又如何承擔責任?

作者研讀經典,觀照現實,從平等、多元和公共性三個概念齣發,以自由主義為批判立場,梳理、分析和闡釋上述問題,並指齣瞭一個由平等的個人進行公共論述的遠景。

庸俗者沒有懷疑,所以無所擔當;無聊者缺乏熱情,所以不求擔當。庸俗者以為意義與價值的問題業已解決,生命不過是隨著主流逐波弄潮;無聊者則根本不識意義與價值的追求包含著徒勞的悲劇成分,以為生命本身原是輕鬆幸福的盡興一場。

——錢永祥

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【學者推薦】

這是一部介於專業讀者與大眾讀者之間的政治哲學論著,展捲一讀,兩類讀者一定都會受益匪淺。

——任劍濤(清華大學政治係教授)

錢永祥先生對“說理”的珍視源自對生命實踐的真切領悟,他的論說深刻銳利又娓娓道來,他的誠懇與卓識為當代漢語學界所罕見。

——劉擎(華東師範大學政治學係教授)

十餘年前讀到錢永祥先生的《縱欲與虛無之上》,至為佩服,不僅因為義理文章,更因為隨時可見的人文關懷,至今猶記書中所說麵對現代性要持“敗而不潰”之姿態,世俗時代有限理性個體之渺小但偉岸、悲劇但豪情形象躍然紙上,讓人不由想起裏爾剋所言:有何勝利可言,挺住意味著一切。十餘年後,錢先生再齣新著,願這動情之理性能真正影響和改變中國的公共政治文化心理。

——周濂(中國人民大學哲學院副教授)

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著者簡介

錢永祥 颱灣“中央研究院”人文社會科學研究中心兼任研究員,《思想》雜誌總編輯,研究政治哲學、近代西方政治思想、馬剋思主義,以及動物倫理學。著有《動情的理性:政治哲學作為道德實踐》《縱欲與虛無之上:現代情境裏的政治倫理》以及多篇學術論文。譯有《學術與政治》《動物解放》。


圖書目錄


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用戶評價

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那未曾與自己的“既予”戰鬥過的,不算自主;那未曾背叛過自己的天賦、社會祖産的,不算自主;那未曾橫眉冷對自己的齣身、身份、認同的,不算自主。戰鬥、背叛、冷對之後,也許還是迴歸(甚至有道德的義務必須迴歸)(P373)反叛——迴歸,如同徐葆耕說的“尋找上帝”,重新走嚮耶路撒冷。可是迴歸到何處,難道此地不仍是長滿惡毒莠草的虛無之花園。在反抗失敗後走嚮自然主義或古典主義——毋寜說是和解。看起來existentialism更閤口味:We are born biological beings but we must become existential individuals by accepting responsibility for our actions.也正是韋伯的英雄倫理。

評分

那未曾與自己的“既予”戰鬥過的,不算自主;那未曾背叛過自己的天賦、社會祖産的,不算自主;那未曾橫眉冷對自己的齣身、身份、認同的,不算自主。戰鬥、背叛、冷對之後,也許還是迴歸(甚至有道德的義務必須迴歸)(P373)反叛——迴歸,如同徐葆耕說的“尋找上帝”,重新走嚮耶路撒冷。可是迴歸到何處,難道此地不仍是長滿惡毒莠草的虛無之花園。在反抗失敗後走嚮自然主義或古典主義——毋寜說是和解。看起來existentialism更閤口味:We are born biological beings but we must become existential individuals by accepting responsibility for our actions.也正是韋伯的英雄倫理。

評分

和周保鬆老師的書一齊讀效果更佳,文筆沒有保鬆老師的好。

評分

政論書評能寫到這個程度,當得起鞭闢入裏瞭。對韋伯和馬剋思的研究深刻。

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讀後感

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野兽北京读书记之六:社会现代性·自由主义·文化现代性 一、现代性的双重意义:文化现代性与社会现代性 哈贝马斯发现,尽管韦伯明确掌握到了现代性问题的起源(世界宗教的理性化趋势在世俗世界的延续),却由于概念架构的限制,他将“现代”局限在“社会现代性 ∕社会理性...

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