具体描述
宫宅洁所著的《中国古代刑制史研究/简帛研究文库》是日本关于中国古代刑制史的新研究专著。本书利用张家山汉简等新出简牍资料,对中国古代特别是秦汉时期的刑制史进行了深入的研究,从腐刑和戍边刑角度探讨秦汉刑罚体系的形成历史,重新探讨劳役刑体系的构造和发展变化,以“复作”为切入点讨论大赦与劳役刑,通过对“司空”的考证考察秦汉时期对于刑徒的管理,围绕“劾”论述中国古代诉讼制度的发展,从制度史角度探讨汉初的二十等爵制等等。
作者简介
宫宅潔,男,1969年生於日本岡山縣。1992年畢業於京都大學文學部,獲文學學士學位。1997年京都大學修完博士課程,2000年獲文學博士學位。2000年任神户女子大學講師;2002年任京都大學人文科學研究所副教授。2008年德國明斯特大學中國學東亞學研究所訪問學者。2012年獲第8届日本學術振興會獎。主要研究領域:中國秦漢史、簡牘學。
目录信息
第一章 張家山漢簡《二年律令》解題
一出土狀况與文本
二《二年律令》的復原與問題點
三抄寫的背景
四關於“二年”
五地方宫府對法令的接受和整理
六各條文的形成年代和派生的問題
七圍繞兩個財產刑
第二章 秦漢刑罰體系形成史試論——腐刑與戍邊刑
前言
一腐刑
(一)針對强奸罪的腐刑
(二)最重的肉刑——腐刑
(三)腐刑的廢止與恢復
(四)刑罰體系的調序與腐刑的定位
二戍邊刑
(一)秦漢律中的戍邊
(二)戍邊刑的樣態
小结
第三章 勞役刑體系的結構與變遷
前言
一圍繞勞役刑的刑期
(一)有期刑說的發展
(二)對有期刑說的檢討
二無期勞役刑體系的结構
(一)鬼薪白粲刑的位置
(二)勞役刑的役務内容
(三)刑徒的“標志”——刑具、服裝、肉刑
(四)刑徒的配置及其就役形態
(五)對刑徒家庭等的處理
三秦至漢初的緣坐制度
(一)“收”——没收制度
(二)《二年律令》所見緣坐制度
(三)緣坐制度的改革
(四)關於緣坐制的“恢復”
(五)肉刑的廢除與文帝改制的意義
小结
第四章 恩赦與勞役刑——特别關於“復作”
前言——問題之所在
一恩赦歷史的發展
二何謂“復作”
二復作與弛刑
四無期刑時代的復作
五恩赦的功能與勞役刑
小結
第五章 “司空”小考——秦漢時期刑徒管理之一斑
前言
一司空的起源
二秦至漠初的司空——從出土文字史料來看
(一)設置
(二)職掌
(三)刑徒勞動的管理
三司空和“獄計”——西漢後半期
四關於獄
(一)所謂“獄”
(二)郡縣獄的設置
(三)中都宫獄的設置
五司空和獄
(一)獄司空
(二)司空的弱化
小结
第六章 圍繞“劾”——中國古代訴訟制度的發展
前言
一“劾”的涵義及其功能
二“劾”的歷史
小结
附論漢初的二十等爵制——制度史層面的考證
前言——圍繞爵與刑罰的研究史
一爵後與“不為後者”
二疾死與死事
三女性的襲爵
四爵後與户後
五小爵與傅籍
六有爵者的特權及其變遷
七帝賜與爵位
八民爵的繼承
小结
結語
引用文獻一覽
後記
中文版後記
譯後記
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦率地说,我最初接触这类专业性极强的著作时,内心是有些忐忑的,担心其晦涩难懂,充满教条化的术语堆砌。然而,《中国古代刑制史研究》的叙事节奏和语言驾驭能力,却大大超出了我的预期。它在处理魏晋南北朝时期刑罚制度的“碎片化”与“地方化”问题时,表现出一种近乎侦探般的严谨和耐心。作者并非囿于中央政权的记录,而是巧妙地将视角投向了地方志和私人著述中零星记载的案例,试图拼凑出一个更加立体和真实的社会司法图景。特别是对“格”与“比”在司法实践中的灵活运用,以及这种灵活性如何反映了中央权威在特定历史时期的弱化,阐述得清晰有力,极富启发性。它不是在“歌颂”或“批判”历史,而是在“理解”历史,这种冷静、克制的学术态度,是真正值得推崇的。阅读此书,犹如在迷雾中寻找清晰的路标,每一步都走得踏实而充满发现的喜悦。
这本书的史料运用达到了令人叹服的程度,它成功地避免了陷入“清代案例集”的泥潭。在论述明清两代的刑制时,作者并未将笔墨过多集中于那些广为人知的酷刑,反而将焦点投向了行政执法层面——即“律例”与“判例”之间的张力。通过对清代各类司法档案的精细梳理,读者可以清晰地看到,尽管“大清律例”看似完备,但在实际执行过程中,地方官府如何利用“则例”的灰色地带来处理突发或边缘案件。这种对法律文本与实际操作“两张皮”现象的揭示,极具批判现实意义。尤其在分析胥吏阶层的角色时,作者笔下的他们不再是简单的腐败象征,而是复杂法律执行链条中不可或缺的润滑剂或阻碍者。此书为我们理解古代法律的“韧性”与“弹性”提供了坚实的文本支撑,其考据的严谨性令人肃然起敬。
这部《中国古代刑制史研究》无疑为我们打开了一扇深入了解古代社会治理复杂面向的窗户。我尤其欣赏作者在梳理不同历史阶段刑罚制度演变时所展现出的细致入微和宏大视野的结合。比如,书中对周代“五刑”的解读,绝非简单的条目罗列,而是结合了当时的宗法制度和礼乐规范,深入剖析了刑罚如何在维护等级秩序中发挥作用。那种将法律条文置于社会结构和意识形态的基石上去考察的努力,使得冰冷的制度条款鲜活了起来。再者,作者在论述秦汉时期刑法的过渡与整合时,对“秦律”的严苛与“汉承秦制”的适应性调整进行了精妙的对比分析,这让我深刻体会到,法律的生命力恰恰在于它与现实政治需求的博弈与妥协。阅读过程中,仿佛跟随作者的笔触,穿梭于历史的长廊,亲眼见证了权力如何试图用法律的刚性去塑造一个庞大的帝国。这种对历史深层逻辑的挖掘,远超一般通史著作的肤浅描摹,让人读后回味无穷,受益匪浅。
读罢全书,我最大的感受是其学术视野的开阔性。它不只是描绘“国家机器如何惩罚个人”的单向叙事,而是相当有意识地加入了社会史和文化史的维度。例如,书中对特定刑罚在民间社会的接受度、对“酷刑”污名化的历史进程,以及刑罚如何塑造了古代民众的社会行为规范等方面的探讨,都显示了作者超越传统法律史学的野心。这种跨学科的整合,使得整部著作的论述显得饱满而富有张力,不再是孤立的法律史研究。我个人特别欣赏作者在收尾部分对现代法制思想萌芽的审慎观察,它将历史的河流引向了对当代法律精神的隐性反思,虽然笔墨不多,却起到了画龙点睛的作用。总而言之,这是一部学术水准极高、阅读体验极佳的重量级著作,值得所有对中国古代社会结构和权力运作感兴趣的读者反复研读。
我对宋代刑制改革的部分尤其着迷。不同于前代的重典治国思路,宋朝在刑罚上体现出明显的文官化、儒学化的倾向。这本书在阐述这一转变时,将法制史与思想史紧密结合起来,指出理学思潮如何潜移默化地影响了立法理念,强调“慎刑”与“恤刑”的价值回归。作者对宋代司法文书的分析极其精彩,那些反复出现的“情有可原”、“酌量减轻”等词语,不再是空洞的道德口号,而是被还原为一套实际运作的权力制衡机制。我特别留意到书中对“会审制度”的剖析,它既是对防止冤狱的制度性努力,也折射出宋代官僚体系内部复杂的权力关系。这种将制度细节与时代精神融为一炉的写作手法,使得枯燥的法律条文焕发出人性的光辉与时代的局限,让人不得不深思,古代的“仁政”是如何在刚硬的制度框架内被小心翼翼地实践的。
其实名为中国古代但主要以睡虎地和二年律令为主。作者比较好的阐释了作为国家统治工具的刑制在统治方式剧烈变动的战国秦汉时期的一些发展轨迹,虽然其中不乏推测。一些问题比较有启发,比如汉文帝为何要废除劳役刑,但可惜作者并没有提出比较信服的观点。而且作者使用了“场域”的概念去解释问题,日本学者的社会学意识真的很强。翻译也比较通顺,给个好评~
非常好的书,也适合入门扫盲,毕竟女神推荐不会有错。就是可能真的是天太热了,困=_=
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文章质量参差不齐,有很多值得关注的新观点,但最要害的是对于有些问题追之过深,反而淹没了对于研究对象整体的把握,显得冗碎。