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聖經曆史哲學(修訂版)

簡體網頁||繁體網頁
趙敦華
江蘇人民齣版社
2016-4
1075
150.00元
精裝
9787214166029

圖書標籤: 哲學  宗教  聖經  神學  趙敦華  基督教  宗教學  文化史   


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发表于2024-05-15

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圖書描述

科學與神學,一直被認為是一對對立的概念,但在本書中,作者卻讓它們和平相處。

近二百年的聖經曆史批評,以學術研究的嚴格標準和科學方法,把聖經中神話、傳說和信仰還原為曆史敘事,現已成為聖經研究的主流。本書藉鑒百年聖經批評研究的成果,用曆史還原方法,在《聖經》這部時間跨度長的人類經典中,揭示宗教思想和社會思想的發展史。聖經不但是宗教經典,也是哲學傢的經典。聖經研究和聖經曆史批評中有很多未經考察的哲學前提,《聖經曆史哲學》將詳盡考察這些哲學前提,為本書的曆史還原法提供哲學基礎和原則。

本書為趙敦華獨著,也是他的傾心之作,總字數達90萬左右,分上下冊,是趙敦華的專著《基督教哲學1500年》一書的後續。它把基督教哲學的核心和基礎歸結為聖經哲學,深入探討瞭聖經中啓示與曆史、拯救史與世界史、曆史與真理的關係。在批判總結聖經批評各派學說的基礎上,使用宗教學理論,哲學解釋和跨學科研究的方法,廣泛吸收哲學、神學、曆史學、語文學、社會科學和自然科學等領域的新知識,對《聖經》全書做瞭係統梳理,對《創世紀》《申命記》《以賽亞書》和福音書、《羅馬書》《啓示錄》等經書結構和疑難的解釋,頗有新意。

《聖經曆史哲學》試圖從當代聖經研究走齣“高階批判”的陰影和現代哲學擺脫危機的角度來發展作者自己的思想,其不僅僅是國內基督教學術思想史方麵的開創性巨著,而且本書必將會在國際學術界産生重要的影響。

內容簡介

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著者簡介

趙敦華,比利時盧汶大學哲學博士,北京大學哲學係、宗教學係教授。著有《基督教哲學1500年》《迴到思想的本源》《西方哲學的中國式解讀》《人性和倫理的跨文化研究》《當代英美哲學舉要》《西方哲學通史》》現代西方哲學新編》《西方哲學簡史》等十餘部著作。多次獲全國高校人文社會科學研究成果奬和北京市哲學社會科學優秀成果奬,2009年獲“第五屆高校教學名師奬”。


圖書目錄


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用戶評價

評分

1.對創世紀的闡釋很有啓發。該隱的身份問題,令人信服。女人受以蛇,即魔鬼,為圖騰的部落男人的引誘,know,生下瞭不是亞當後裔的該隱。該隱的嫉恨與祭品的不濛悅納,順理成章。分彆善惡,究竟是什麼?其違背上帝心思的具象化錶達是,違背瞭生殖禁忌--你本是我骨中的骨,肉中的肉。論到天使,不娶也不嫁。2.約伯記的解讀,發人深省!聽的如此多的布道,竟是一種誤解。約伯與另外四人爭論的,不是義人為何被神苦待--而是多神論、一神論、耶和華一神論的爭論!可不知道言說的是何神?!不知道耶和華的名並敬畏,便是愚濛,有罪!作者用多神論的話語體係,反駁多神論,指齣耶和華纔是萬神之神!3.父係族長的名號傳承,存疑。4.而今,我們內心豈不火熱?叫我們知道,經上的話語,一句不落空,都要定準。閱讀這經和這話的人有福瞭Amen.

評分

隻讀瞭下捲

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力作

評分

如果當成好玩而扯淡的民科來看,也許你還不至於失望。但是作者是趙敦華,而且自詡這是他“迄今為止最重要的書”,我很懷疑他是不是腦子齣瞭什麼毛病。強烈的護教色彩,各種與現代科學的“互證”。如果是一位宗教人士這麼寫,我很理解。但是,趙敦華?你是民科嗎?

評分

1.對創世紀的闡釋很有啓發。該隱的身份問題,令人信服。女人受以蛇,即魔鬼,為圖騰的部落男人的引誘,know,生下瞭不是亞當後裔的該隱。該隱的嫉恨與祭品的不濛悅納,順理成章。分彆善惡,究竟是什麼?其違背上帝心思的具象化錶達是,違背瞭生殖禁忌--你本是我骨中的骨,肉中的肉。論到天使,不娶也不嫁。2.約伯記的解讀,發人深省!聽的如此多的布道,竟是一種誤解。約伯與另外四人爭論的,不是義人為何被神苦待--而是多神論、一神論、耶和華一神論的爭論!可不知道言說的是何神?!不知道耶和華的名並敬畏,便是愚濛,有罪!作者用多神論的話語體係,反駁多神論,指齣耶和華纔是萬神之神!3.父係族長的名號傳承,存疑。4.而今,我們內心豈不火熱?叫我們知道,經上的話語,一句不落空,都要定準。閱讀這經和這話的人有福瞭Amen.

讀後感

評分

我是从《基督教哲学1500年》再跟踪到赵老师这本书的,读了上册和下册我一大半,感觉受益匪浅,赵老师毕竟受过卢汶大学的科班训练,而且真正地把宗教史当启示史来看待,没有把它当成哲学或者思想史的附庸。 圣经作为通往西方思想核心的一本大书,国内除了格言、故事,像样的研究...

評分

在本书的第62-64页中,赵老师雄辩地论证了该隐不是亚当和夏娃的儿子,而是夏娃和魔鬼(本书中赵老师认为其实是「蛇族人」)的儿子,并且引经据典说: 这一点对早期的基督徒不是什么秘密,德尔图良明白地说:“从魔鬼的种子受孕,她(夏娃)生了一个儿子。” 令人震惊!古代教父...  

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在本书的第62-64页中,赵老师雄辩地论证了该隐不是亚当和夏娃的儿子,而是夏娃和魔鬼(本书中赵老师认为其实是「蛇族人」)的儿子,并且引经据典说: 这一点对早期的基督徒不是什么秘密,德尔图良明白地说:“从魔鬼的种子受孕,她(夏娃)生了一个儿子。” 令人震惊!古代教父...  

評分

在本书的第62-64页中,赵老师雄辩地论证了该隐不是亚当和夏娃的儿子,而是夏娃和魔鬼(本书中赵老师认为其实是「蛇族人」)的儿子,并且引经据典说: 这一点对早期的基督徒不是什么秘密,德尔图良明白地说:“从魔鬼的种子受孕,她(夏娃)生了一个儿子。” 令人震惊!古代教父...  

評分

在本书的第62-64页中,赵老师雄辩地论证了该隐不是亚当和夏娃的儿子,而是夏娃和魔鬼(本书中赵老师认为其实是「蛇族人」)的儿子,并且引经据典说: 这一点对早期的基督徒不是什么秘密,德尔图良明白地说:“从魔鬼的种子受孕,她(夏娃)生了一个儿子。” 令人震惊!古代教父...  

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