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诺斯替宗教

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约纳斯
上海三联书店
张新樟
2006-6
346
39.00元
平装
上海三联人文经典书库
9787542623003

图书标签: 宗教  诺斯替  神学  哲学  神秘主义  神秘学  西方哲学  Gnosticism   


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发表于2025-03-03

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图书描述

本书研究和论述了异乡神的信息与基督教的开端——诺斯替宗教的一些哲学性内容。全书包括三个部分:诺斯替文献——主要教义与象征性语言,诺斯替体系,诺斯替主义与古典精神。

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用户评价

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其实我并不相信,但诺斯替为什么吸引我: 1.实际境况的悲惨,寻找慰藉。十年前寻找的是禅宗,现在则是诺斯替,没有实质区别。以下皆与此有关。宗教终究是(我的)“麻醉剂”,只是不得志者的自慰——既然灵魂如此高洁,它何以要堕入肉体,甚至在轮回说中要不断从一个肉体进入另一个肉体?这只能说明,人无法接受自己只是一具肉体,而且是终有一死的肉体,人恐怖死亡,苦难者渴望跨越,幸福者害怕幸福终结。灵魂和彼岸只是虚构,向往永恒才是人无可辩解的最大的罪愆。 2.博尔赫斯,后来这个名单上还加上了荣格。这里遗留的问题是:博尔赫斯为什么喜欢诺斯替。 3.(仅限于人文领域的)精英主义。以知识为名。剔除它赋予“知识”的专属含义。 4.反叛。《旧约》中的上帝不再是至高及至善者,他甚至强奸了夏娃,他创造世界乃是出于邪恶,目的在永

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あああああああああ……きれいな!

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从前以为,全部的诺斯替主义就是一种以极端的善恶对立为预设前提的二元论,而诺斯替主义者就是一群彻底抵制物质世界、而仅仅追求灵性生活的反宇宙论者。这种认识是在太浅薄了。诺斯替宗教真正的核心,居然是一位对人类而言全然陌生的异乡神。而基督教的伟大教父们,他们对诺斯替派的批判也并非简单的对异端的驳斥,而是在与这位本质上不同于基督教上帝的异乡神在教会内部的追随者们艰苦地战斗,并在此过程中逐步完善了独属于基督教的正统神学。又有多少人能想到,歌德与马洛笔下那位与魔鬼签下契约的魔术师、其传说的来源中也有一位乃是诺斯替派的后裔;而通过他的伟大艺术召唤出来的美丽海伦,曾经被视为异乡神坠落凡间的圣念,而所有的人类都要通过她的回归方得拯救。

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对某而言,诺斯替宗教之萌点有三。由众多术语与抽象化的概念体系拼凑成的宏大世界观设定再次表明设定党之渊源由来已久。其次是对此界的疏离和孤独感所衍生的对彼岸的渴望。唯美的诗歌和祷文将哀伤的乡愁以沉静的气质表达出来。最后是对于宇宙和诸神的反动,极端二元论流溢出对善与正义命题的思考,对既定秩序的质疑,对人类生命异在性的认知,对于颠沛流离之生命本身的抗拒。

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Jonas的经典作品,奠基性的杰作,跋很重要也很漂亮。生命哲学的关切是亮点。(我承认我懒没认真读英法文本……德文本是全本,可惜不会德文以后再说吧)译笔偶有蹩脚但整体尚可。我不深入灵知派,不敢多加评述。其他问题嘛,参考《抄袭的狂欢》一文。

读后感

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Gnosticism,其意为真知派,在国内也音译为诺斯替教派。Gnostic源于希腊词汇Gnosis,意为“真知”。在基督教的早期诸教派中,是最值得一提的。它迫使早期基督教会为了反对它而汇编成《圣经》。 基督教真知派主要盛行于公元二世纪,在135年到160年间达到高峰,余波还持续了很长...  

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1、诺斯和拯救的根本问题:伦理学是否应该建立在神学的根基之上 2、总体城邦和总体范畴:cosmos和universe的根本分野 3、Eschatologie und Soteriologie: dualistic-anticosmic/dichotomous-antiuniversal 4、Demiurge/Demigott: 把知识学的受造性分离出来 5、Welt-Aeon: 具体...

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诺斯替主义(灵知主义)宣扬一种极端的二元论,神是反宇宙的力量,而为了回应神,处在这个世界(宇宙)中的人就必须带着一种异乡的思乡情结来与神对接,存在于此世而不属于此世,“灵”与“魂”对立,属灵的人被要求与沾染了这个世界的“魂”、“肉体”撇清,然而那个绝对超越...  

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1、诺斯和拯救的根本问题:伦理学是否应该建立在神学的根基之上 2、总体城邦和总体范畴:cosmos和universe的根本分野 3、Eschatologie und Soteriologie: dualistic-anticosmic/dichotomous-antiuniversal 4、Demiurge/Demigott: 把知识学的受造性分离出来 5、Welt-Aeon: 具体...

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我们走了一条在我们启程之先就已经完了的旅程。 --Xenos Clark 几年前,我想是2001年,我在深圳图书馆读《存在与时间》,为生在这样美的哲学...  

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