圖書標籤: 宗教  諾斯替  神學  哲學  神秘主義  神秘學  西方哲學  Gnosticism   

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從徐辰藉來的這本書輾轉帶在身邊那麼多年後，一直隻是參考，沒想到這次迴國來迴的飛機上看完瞭。按維普的建議，看瞭中譯序和十三章再看全文，之後又迴頭看一遍中譯序和十三章。簡單感受：人的意識創造齣一個不可知的虛無彼岸，以迴應人和宇宙/秩序産生的疏離感；而從朦朧狀態醒來，由無知轉嚮知識的瞬間，也就消解瞭一切相；固然是從虛無走嚮虛無，但人的意識動能從客觀角度來看，仍舊值得稱頌。

“鎖變成瞭鑰匙，鑰匙變成瞭鎖。”約納斯在一開始的時候，用存在主義去把握諾斯替主義，而他發現，這把鑰匙剛好可以打開這道鎖。後來問題反過來瞭，需要被診斷的是存在主義，他對存在主義做瞭諾斯替式的解讀。這兩者之間的共性也許就是一開始約納斯的解讀得以成功的原因。 副標題中的異鄉神很好的揭示

“鎖變成瞭鑰匙，鑰匙變成瞭鎖。”約納斯在一開始的時候，用存在主義去把握諾斯替主義，而他發現，這把鑰匙剛好可以打開這道鎖。後來問題反過來瞭，需要被診斷的是存在主義，他對存在主義做瞭諾斯替式的解讀。這兩者之間的共性也許就是一開始約納斯的解讀得以成功的原因。 副標題中的異鄉神很好的揭示

幾乎無以名狀。我所愛之物，猶如溪流並入江海，風煙俱淨。

最根本徹底無可調和的二元論的本質，不在於光明與黑暗、善與惡、智慧與無知、愛與恨，等等等等的；最根本徹底無可調和的二元論，在於徹底孤獨的自我，和這個必將敗壞、腐朽的世界……

我们走了一条在我们启程之先就已经完了的旅程。 --Xenos Clark 几年前，我想是2001年，我在深圳图书馆读《存在与时间》，为生在这样美的哲学...  

虽然个人很懒，但不给这本书写个评价觉得简直太对不起这本书带给我那些震憾及感动。可是真要写点什么读后感之类的，又觉得以自己目前的浅薄无知，又怎能够得上为这本书写什么推荐语呢？但不管怎样，我觉得这本对诺斯替主义的思想体系的阐述及总结的书，使我第一次认识了什么是...  

1、诺斯和拯救的根本问题：伦理学是否应该建立在神学的根基之上 2、总体城邦和总体范畴：cosmos和universe的根本分野 3、Eschatologie und Soteriologie: dualistic-anticosmic/dichotomous-antiuniversal 4、Demiurge/Demigott: 把知识学的受造性分离出来 5、Welt-Aeon: 具体...

Gnosticism，其意为真知派，在国内也音译为诺斯替教派。Gnostic源于希腊词汇Gnosis，意为“真知”。在基督教的早期诸教派中，是最值得一提的。它迫使早期基督教会为了反对它而汇编成《圣经》。 基督教真知派主要盛行于公元二世纪，在135年到160年间达到高峰，余波还持续了很长...  

约纳斯认为“存在主义对自然这个概念的贬低明显反映了出自物理科学之手对自然的精神剥夺，它与诺斯替对自然的轻蔑有某种共同性。再也没有什么哲学比存在主义更不关心自然了……现代科学中的冷漠的自然……根本不能得出任何方向。这就使得现代虚无主义与诺斯替虚无主义相比，前...