具体描述
在福柯、利奥塔、德里达等大师相继离去后,阿兰·巴迪欧这个名字也开始成为当代法国哲学的一个新的标志。其著作涉及科学、政治、艺术和爱情等多领域,在20世纪末超越了法国思想界甚或欧陆哲学圈,于大洋彼岸的英语世界绽放异彩,目前在我国学界正为越来越多的人所熟知。“主体”是或隐或显地贯穿于巴迪欧几乎所有著作的一个重要概念。本书基于对巴迪欧思想的三个主要发展阶段、他本人的政治介入活动以及法国思想和政治背景变化的系统把握,研究“主体”如何从资产阶级意识形态观念转变为科学的承载者,从结构中的缺场转变为历史的生成,从被据斥转变为积极生成;揭示在这样的转变之下,究竟蕴含着激进左翼分子巴迪欧怎样的深层次政治关切;针对法国左派从“二战”至今的历史,总结其自我反思和反抗资本主义之策略的变化路径;反思马克思主义在当前西方资本主义世界面临的新问题以及激进左派对之进行的新发展,总结这种新发展的启示意义。
作者简介
张莉莉,华中科技大学哲学学士、硕士,复旦大学哲学博士。现就职于上海工程技术大学。主要研究领域为当代法国哲学、西方马克思主义哲学。近年来,尤其专注于巴迪欧哲学的研究。相关成果已在《当代国外马克思主义评论》、《哲学分析》、《马克思主义与现实》等学术刊物上发表。
目录信息
总序1
导论1
第一章巴迪欧主体思想的语境28
第一节政治语境:法国左派29
第二节思想语境:存在主义、结构主义、反哲学家和
现代数学42
第二章 结构:主体的否定性描述56
第一节本体论境遇:结构—形式化与主体间新关系的
发现57
第二节阿尔都塞主义年代:意识形态空间及其对主体的
拒斥67
第三节同主体构成辩证之另一极的位域86
第四节再论本体论境遇:数学形式化与普通结构的区别97
第三章结构的局限性和主体生成的征兆134
第一节结构对另一层阶的僭越:通路和僵局135
第二节结构之局限性的征兆144
第三节反哲学家及其神秘元素:主体161
第四章从历史到主体性166
第一节历史并未同传统主体一起被驱逐:意识形态空间的
两重意义与科学史问题167
第二节历史终于出现:历史创造者与宏观历史181
第三节作为断代的历史性:主体性193
第五章主体的生成过程200
第一节主体:重塑共产主义不变量201
第二节主体的生成程式:介入、调查研究、忠诚213
第三节避免右倾和状态主义:指类与真理225
第六章再论主体的生成:主体的身体233
第一节真理的身体和身体的主体化235
第二节世界:另一个结构239
第三节客体—身体的主体化:点的一个例子
——法国的非法移民250
结语:生活是什么?260
参考文献267
· · · · · · (收起)
读后感
某种意义上而言,巴迪欧已经“超越”了后现代,解决了结构与历史之间的问题。 巴迪欧最基础的术语是力迫,其本体论经历了阿尔都塞的无主体—意识形态空间,到受拉康暗含革命性之实在界影响的位域,以及最终的数学本体论—境遇,和海德格尔一样肯定了存在的无限性,拒绝了结构(...
某种意义上而言,巴迪欧已经“超越”了后现代,解决了结构与历史之间的问题。 巴迪欧最基础的术语是力迫,其本体论经历了阿尔都塞的无主体—意识形态空间,到受拉康暗含革命性之实在界影响的位域,以及最终的数学本体论—境遇,和海德格尔一样肯定了存在的无限性,拒绝了结构(...
某种意义上而言,巴迪欧已经“超越”了后现代,解决了结构与历史之间的问题。 巴迪欧最基础的术语是力迫,其本体论经历了阿尔都塞的无主体—意识形态空间,到受拉康暗含革命性之实在界影响的位域,以及最终的数学本体论—境遇,和海德格尔一样肯定了存在的无限性,拒绝了结构(...
某种意义上而言,巴迪欧已经“超越”了后现代,解决了结构与历史之间的问题。 巴迪欧最基础的术语是力迫,其本体论经历了阿尔都塞的无主体—意识形态空间,到受拉康暗含革命性之实在界影响的位域,以及最终的数学本体论—境遇,和海德格尔一样肯定了存在的无限性,拒绝了结构(...
某种意义上而言,巴迪欧已经“超越”了后现代,解决了结构与历史之间的问题。 巴迪欧最基础的术语是力迫,其本体论经历了阿尔都塞的无主体—意识形态空间,到受拉康暗含革命性之实在界影响的位域,以及最终的数学本体论—境遇,和海德格尔一样肯定了存在的无限性,拒绝了结构(...
用户评价
读这本书,我感觉自己像是在跟着一位精明的建筑师,他不是直接告诉你这座建筑有多宏伟,而是先带你去看地基、承重墙、梁柱的搭建。作者在《从结构到历史》中,似乎正是以这样的方式,引导我们去理解历史。他反复提及“结构”这个词,让我忍不住猜测,这里的“结构”到底是指什么?是社会学的模型,是经济学的理论,是人类学的视角,还是更抽象的哲学思辨?他是否认为,历史的每一次变迁,每一次兴衰,都是由这些深层的“结构”所驱动的?我期待着,作者能够用他独特的笔触,将这些抽象的“结构”描绘得栩栩如生,并且展示出它们是如何与具体的历史事件发生关联的。这本书的独特之处在于,它似乎在提供一种“反向”的历史解读方式。我一直好奇,作者是如何从看似固定的“结构”中,洞察出历史的动态发展和内在逻辑的?他会不会分析,当一种“结构”内部的张力达到极致时,会发生怎样的历史性裂变?或者,当不同的“结构”相互碰撞、融合时,又会产生怎样新的历史形态?我尤其期待,作者能举出一些鲜活的例子,来证明他的“结构”理论是如何解释历史上的重大转折点的。这本书让我对“历史的必然性”和“偶然性”有了新的思考,似乎一切的发生,都离不开其背后的“结构性”根基。
初读《从结构到历史》,我便被其独特的切入点深深吸引。作者并没有直接铺陈历史的叙事,而是着眼于“结构”这个更为根本的概念。我一直在思考,作者所定义的“结构”是怎样的?是制度的框架,是文化的基因,是经济的引擎,还是地理的制约?他是否认为这些“结构”是独立存在的,还是相互交织,形成一个复杂而动态的系统?我期待着,作者能用清晰的逻辑和生动的例子,来阐释这些“结构”是如何在时间的河流中演变,并最终催生出具体的历史现象。这本书的吸引力在于,它似乎在提供一种“解构”历史的方法论。我一直好奇,作者是如何从这些抽象的“结构”概念,转化为对具体历史事件的解读的?他是否会分析,当一种“结构”模式达到其内在的稳定性极限时,会发生怎样的历史性突破?又或者,当新的“结构”出现并挑战旧的“结构”时,又会引发怎样的社会动荡与变革?我尤其期待,作者能探讨那些隐藏在历史表面之下的“结构性”力量,例如,某种思想的传播是如何改变了人们的认知“结构”,从而驱动了历史的转型?这本书让我对历史的理解,不再仅仅是关于“发生了什么”,而是更深层次地去探究“为何会发生”。
《从结构到历史》这个名字,本身就带着一种探求事物本质的意味。作者似乎并没有满足于对历史事件的表面描述,而是试图去挖掘隐藏在这些事件之下的更深层的原因,也就是他所强调的“结构”。我一直在琢磨,作者所说的“结构”究竟是怎样的概念?是物质层面的,例如地理条件、技术水平,还是社会层面的,比如政治制度、经济模式,抑或是精神层面的,比如文化传统、宗教信仰?他是否认为,这些“结构”是相对静态的,还是动态变化的,并且相互作用,共同塑造了历史的进程?我期待着,作者能够用他严谨的逻辑和丰富的史料,来证明“结构”与“历史”之间的必然联系。这本书的吸引力在于,它似乎在提供一种全新的历史“解读”方法。我一直好奇,作者是如何从这些宏观的“结构”概念,出发去解释那些具体的、看似偶然的历史事件的?他会不会分析,当某种社会“结构”发生根本性变化时,历史的走向就会发生翻天覆地的改变?例如,一个农业社会向工业社会的转型,其背后必然伴随着一系列“结构性”的变革。我尤其期待,作者能探讨那些被我们忽视的“结构性”因素,是如何在潜移默化中影响了历史的进程的。
当我读到书中的一部分时,我惊讶地发现作者并没有遵循传统的历史叙事顺序,比如从古至今,或者按朝代划分。相反,他似乎在以一种更加“解构”的方式来展开论述。他反复强调“结构”的重要性,并且将历史事件视为这些“结构”碰撞、融合、瓦解的产物。这让我联想到一些现代的科学理论,比如复杂系统理论,其中事物的行为往往不是由单个因素决定,而是由多个相互作用的元素形成的系统整体所塑造。作者会不会就是从这样的视角来审视历史?我一直在思考,他所说的“结构”究竟是指什么?是地理环境的固定约束,是经济生产方式的内在逻辑,还是意识形态的流行范式?他如何将这些看似静态的“结构”与动态变化的“历史”联系起来?这本书的有趣之处在于,它迫使我去质疑自己过去对历史的理解方式。我过去习惯于寻找原因和结果,寻找英雄人物和关键节点,但作者似乎在告诉我,更重要的是理解那些隐藏在表象之下的“结构性力量”。他会不会分析不同社会“结构”的稳定性与脆弱性,以及它们是如何影响历史的变迁和演进的?我尤其好奇,他对“结构”的定义是否具有普适性,是否能够解释不同文化、不同时代的现象?这本书不仅仅是在讲述历史,更像是在教授一种全新的“看”历史的方法。我期待着作者能够提供一些具体的“结构”模型,让我能够更好地理解和分析历史现象。
这本书的名字《从结构到历史》,一拿到手,就带着一种沉甸甸的学术气息扑面而来。我本以为会是一本枯燥乏味的学术专著,但翻开扉页,作者开篇的引言就用一种非常宏大且充满诗意的语言,勾勒出了一个关于人类文明演进的宏伟图景。他并没有直接切入某个具体的历史事件或理论,而是从最根本的“结构”开始,尝试去解构我们理解世界的方式。我一直在思考,究竟什么是“结构”?是社会制度的框架,是思想意识的内核,还是物质世界的运作规律?作者似乎在字里行间暗示,我们所见的“历史”,不过是这些深层结构不断演变、重塑的表象。这种视角让我耳目一新,仿佛我过去所阅读的那些零散的历史碎片,突然有了一个可以去串联的线索。我迫不及待地想知道,作者将如何从这些抽象的“结构”出发,逐步走向具体而鲜活的历史叙事。他会不会探讨不同文明的“结构”差异,又是如何影响了它们各自的历史走向?又或者,他将如何揭示那些看似偶然的历史事件,其实是某种结构性力量在起作用?我尤其好奇,作者会如何定义和描述这些“结构”,是采用社会学的模型,经济学的理论,还是人类学的视角?他对“结构”的理解,是否能够涵盖从宏观的地理环境到微观的个体心理?这本书的名字本身就充满了哲学思辨的意味,让我对作者的洞察力和学术深度充满了期待。我已经在脑海中构思了无数种可能,想象着作者如何用严谨的逻辑和丰富的案例,将这些抽象的概念具象化,让我这个普通读者也能窥见历史的深层肌理。
这本书的名字《从结构到历史》,就如同打开了一扇通往更深层理解历史的大门。作者似乎在告诉我们,历史并非简单的事件堆砌,而是在一系列深层“结构”的互动中展开的。我一直在思考,作者所说的“结构”到底是指什么?是那些肉眼可见的社会制度,还是那些无形却强大的思想观念?是地理环境的限制,还是经济发展的规律?他是如何将这些“结构”与我们所熟知的历史事件联系起来的?我期待着,作者能够通过严谨的论证和丰富的史料,来揭示这些“结构”是如何塑造了历史的走向。例如,他是否会分析,某种特定的社会“结构”,如何导致了某个文明的兴衰?或者,当外部的“结构”发生变化时,内部的“结构”又会如何随之调整,从而引发历史性的变革?这本书让我对“历史的必然性”有了更深的思考。如果历史是由“结构”决定的,那么我们是否可以预测未来的历史走向?我尤其好奇,作者是否会探讨,那些看似偶然的历史事件,其实是某种“结构性”力量的必然体现?他会不会运用一些模型或理论,来量化和分析这些“结构”对历史进程的影响?我已经被作者的宏大视角所吸引,迫不及待地想知道他将如何一步步地揭示历史的内在逻辑。
这本书的论述方式,让我感觉作者像是站在一个极高的视角,俯瞰着人类文明的长河。他并没有沉溺于某个具体的历史细节,而是试图从中提炼出一些普遍性的规律和模式。我一直好奇,作者是如何定义和识别这些“结构”的?是他自己构建的一套理论体系,还是借鉴了已有的社会学、哲学或人类学理论?他将“结构”与“历史”的联系,是通过逻辑推演,还是通过大量的例证来支撑?我一直在思考,他会不会在书中探讨,当某种“结构”达到其内在的饱和点时,会发生怎样的历史性转折?或者,当新的“结构”出现并挑战旧的“结构”时,又会引发怎样的变革?这本书的名字《从结构到历史》,本身就蕴含着一种从抽象到具象,从根本到表象的探索过程。我期待着,作者能够用清晰的语言,阐释清楚这些“结构”是如何影响了历史的进程,比如经济模式如何塑造社会阶层,意识形态如何驱动政治变革,地理环境如何限制或促进文明发展。我尤其好奇,作者是否会触及到那些看似微小却能引发巨变的“结构性”因素,例如某项技术的出现,某种思想的传播,或者某种社会习俗的改变。这本书让我对历史的理解,不再仅仅是事件的堆砌,而是对背后逻辑和规律的探寻。
当我捧起《从结构到历史》这本书时,我就被它那充满哲思的名字所吸引。作者似乎在试图告诉我,理解历史,不能仅仅停留在事件的表层,而需要深入到那些构成历史肌理的“结构”之中。我一直在思考,作者所说的“结构”到底是指什么?它是一个单一的概念,还是一个包含多个维度的复杂系统?是社会学家、经济学家、人类学家还是哲学家所探讨的那些“结构”?他是否认为,历史的走向,很大程度上是由这些“结构”的演变和互动所决定的?我期待着,作者能够用他独特的视角和严谨的论证,来揭示这些“结构”是如何影响了人类文明的进程,以及不同文明之间“结构”的差异又如何导致了它们不同的历史命运。这本书的魅力在于,它似乎在提供一种“溯源”历史的方法。我一直好奇,作者是如何从那些看似永恒不变的“结构”中,洞察出历史的变动和发展的?他会不会分析,当一种“结构”内部出现矛盾和张力时,会如何引发历史性的危机和变革?又或者,当新的“结构”出现并挑战旧的“结构”时,又会如何塑造新的历史格局?我尤其期待,作者能够通过具体的历史案例,来生动地展示他的“结构”理论是如何解释历史上的重大事件和发展趋势的。
阅读过程中,我越来越感受到作者在试图构建一个宏大的理论框架,用以解释人类历史的演变。他反复提及“结构”这个词,并且似乎将它视为理解历史的关键。这让我不禁思考,作者所说的“结构”究竟是怎样的?是物质层面的,比如地理环境、技术水平,还是社会层面的,比如政治制度、经济模式,亦或是精神层面的,比如文化观念、宗教信仰?他是否认为这些“结构”是相对独立存在的,还是相互关联,构成一个复杂的整体?这本书的吸引力在于,它似乎在提供一种全新的视角来审视我们习以为常的历史叙事。我一直好奇,作者是如何从这些抽象的“结构”出发,最终落脚到具体的历史事件和人物的?他是否会分析,当社会“结构”发生变化时,历史的走向会随之改变?例如,某个新的经济“结构”的出现,如何导致了旧的社会秩序的瓦解,并开启了一段新的历史时期?我尤其期待,作者能够提供一些生动的案例,来佐证他的理论。他会不会选取一些典型的历史时期或文明,来详细剖析其内部的“结构”是如何运作的,以及这些“结构”是如何塑造了它们的历史轨迹?这本书让我对“因果关系”在历史中的作用有了新的思考,不再仅仅是单一的事件驱动,而是更深层的“结构性”力量在起作用。
拿到《从结构到历史》这本书,我第一感觉就是作者一定是一位思维深刻的学者,因为他选择了一个如此宏大且富有哲思的切入点。他似乎在告诉我,我们不能只看到历史事件的表面现象,而应该去探究那些支撑起这些现象的“结构”。我一直在思考,作者所定义的“结构”具体是指什么?是社会经济的底层逻辑,是政治制度的框架,是文化观念的基因,还是地理环境的约束?他是否认为,这些“结构”是决定历史走向的根本力量?我期待着,作者能够用他精妙的笔触和严谨的逻辑,将这些抽象的“结构”概念具体化,并且展示出它们是如何与我们所熟悉的历史事件紧密相连的。这本书的吸引力在于,它提供了一种“反思”历史的视角。我一直好奇,作者是如何从这些相对稳定的“结构”中,发现历史发展的脉络和规律的?他会不会分析,当一种“结构”达到其内在的极限时,会如何引发历史性的飞跃或断裂?又或者,当不同“结构”之间发生碰撞和融合时,又会如何催生出全新的历史现象?我尤其期待,作者能用一些令人信服的案例,来证明他的“结构”理论是如何解释历史上的重大变革和演进的。这本书让我对“历史的必然性”和“偶然性”有了更深的认识,似乎一切的发生,都离不开其背后深层的“结构性”原因。
大,线条粗。。。不是非常细致的研究
显然没看懂。。。不过巴迪欧认定数学为本体论话语并将其引入哲学领域,确实极具开创性,而且大有可为啊。。。
主体→主体化,萨特与巴迪欧
大,线条粗。。。不是非常细致的研究
主体→主体化,萨特与巴迪欧