圖書標籤: 拉美  曆史  秘魯  海外中國研究  華人  中國近代史   

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大陸很少見的能處理到上世紀二三十年代的拉美華人研究。題目很大，結論一般，一手史料不多，隨便一翻就有前後矛盾和引用錯誤，但綜述不錯。覺著很多大陸的西班牙語世界研究都是這套路，他沒有直接觸及到西語史料，給人呈現齣來的很多是朦朧的、被英語學界摺射過的拉美幻影。在史學方麵我們對英語世界的依賴還是太嚴重瞭。

這一本和《華工齣國史料匯編》相比，一個最大的閱讀感受就是讀論著和直接麵對史料的不同。史料是敘述為主而少議論，因此可以給人非常直觀的衝擊感，但是似乎也容易隻停留在此“感受的層麵”，似乎除瞭感受無法再往下深讀（或許是由於我沒有受過史學的訓練）；但讀論著的話，可以看到，麵對同樣的史料，曆史學的學者會如何去閱讀、如何提煉、分析和總結問題，除瞭知識性的獲取我們還能讀齣什麼，我覺得這一點還蠻重要的。 另外，一個小彩蛋:在書裏看到瞭天地會????，真的有次元壁打破的感覺！你確實會金庸寫書的時候是根據曆史，而非生造瞭一個天地會，但這畢竟是第一次在《鹿鼎記》之外的世界看到它，還，蠻驚奇?

這一本和《華工齣國史料匯編》相比，一個最大的閱讀感受就是讀論著和直接麵對史料的不同。史料是敘述為主而少議論，因此可以給人非常直觀的衝擊感，但是似乎也容易隻停留在此“感受的層麵”，似乎除瞭感受無法再往下深讀（或許是由於我沒有受過史學的訓練）；但讀論著的話，可以看到，麵對同樣的史料，曆史學的學者會如何去閱讀、如何提煉、分析和總結問題，除瞭知識性的獲取我們還能讀齣什麼，我覺得這一點還蠻重要的。 另外，一個小彩蛋:在書裏看到瞭天地會????，真的有次元壁打破的感覺！你確實會金庸寫書的時候是根據曆史，而非生造瞭一個天地會，但這畢竟是第一次在《鹿鼎記》之外的世界看到它，還，蠻驚奇?

這一本和《華工齣國史料匯編》相比，一個最大的閱讀感受就是讀論著和直接麵對史料的不同。史料是敘述為主而少議論，因此可以給人非常直觀的衝擊感，但是似乎也容易隻停留在此“感受的層麵”，似乎除瞭感受無法再往下深讀（或許是由於我沒有受過史學的訓練）；但讀論著的話，可以看到，麵對同樣的史料，曆史學的學者會如何去閱讀、如何提煉、分析和總結問題，除瞭知識性的獲取我們還能讀齣什麼，我覺得這一點還蠻重要的。 另外，一個小彩蛋:在書裏看到瞭天地會????，真的有次元壁打破的感覺！你確實會金庸寫書的時候是根據曆史，而非生造瞭一個天地會，但這畢竟是第一次在《鹿鼎記》之外的世界看到它，還，蠻驚奇?

不錯的參考資料，有些數字第一次看到