具体描述
《阿兹特克文明》一书作者凭借扎实的野外考察、翔实的资料和数据，用宏大而客观的历史视角，图文并茂地讲述了这个短命而富有意义的美洲帝国从起源到发展到灭亡的过程，向我们再现了一个湮没已久的光辉灿烂的古代文明——阿兹特克文明。
作者简介
乔治·C·瓦伦特（George C.Vaillant，1901—1945），美国著名人类学家、考古学家和社会学家。曾任宾夕法尼亚大学博物馆馆长、美国自然历史博物馆副馆长、墨西哥全国人类学博物馆名誉馆长。他对美洲土著文化进行了长期、深入的考察，为阿兹特克文明复原研究作出了巨大的贡献。
徐世澄，上海市人。研究员、中国社会科学院荣誉学部委员。自1995年至今为中国拉丁美洲学会副会长。2011年10月被浙江外国语学院聘为该校新成立的拉丁美洲研究所所长。独著有：《拉丁美洲政治》、《古巴》、《卡斯特罗评传》、《冲撞：卡斯特罗与美国总统》、《墨西哥》、《一往无前墨西哥人》主要译著有：《第三次革命》等。长期从事拉美问题研究。
目录信息
英文新版前言
西班牙文版前言
第一章 阿兹特克文明的和文化背景（简述决定印第安文明发展方向的社会因素和经济因素）
第二章 墨西哥谷地的前古典期诸文化（根据考古发现，试析墨西哥中部最早的各族人民的历史和社会）
第三章 特奥蒂华坎与古典期（对一个其遗址已成为墨西哥奇观的文明进行描述）
第四章 图拉的托尔特克人？纳瓦人的第一个帝国（试恢复他们的历史)
第五章 托尔特克－奇奇梅卡时期（阐述导致阿兹特克文明一体化的复杂政治、社会与文化史实）
第六章 阿兹特克时期（论述特诺切人的和历史和阿兹特克文明的政治背景）
第七章 人与社会（阐述阿兹特克人关于教育、政府、法律和社会习惯的基本观念）
第八章 经济（叙述阿兹特克人的家庭经济与部落经济）
第九章 手工艺（论述阿兹特克人怎样利用很少的器具制造出精美的手工艺品）
第十章 美术（研究兹特克手工艺中被我们认为是美术的方面）
第十一章 宗教（简述阿兹特克人的世界以及那些统治世界、主宰人类命运的至高无上的男女诸神）
第十二章 仪式（总结宗教组织的特点、各种节日以及关于仪式、历法和文字的现存记述）
第十三章 外事与战争（阿兹特克人各公社平时和战时的相互关系，阿兹特克人统治的性质以及组织军队和进行战争的方法）
第十四章 特诺切蒂特兰一瞥（西班牙人在进入这座阿兹特克人的首府时所见到的情况）
第十五章 阿兹特克国家的末期（论导致西班牙人获胜与阿兹特克人失败的因素）
第十六章 征服后的阿兹特克人（简述征服后的阿兹特克人历史，阿兹特克人聚居地旅行建议）
· · · · · · (收起)
读后感
我刚拿到这书就纳闷，为什么书面写La Civilizacion Azteca，这西班牙语的名字，但是作者是美国人，我当初就猜作者可能用西班牙语来写这书。翻开以后，才发现这书用西班牙语译本来翻译，我就很奇怪，居然找不到英语原文来翻译，译者是找了一本墨西哥翻译本来翻译的。 后来我搜一...
刚拿到手，只看了宗教的部分（原本买书的目的）暂时说一下感想…… 首先是译名满奇怪的，不知道是因为是不断倒来倒去的翻译还是因为原书是美国作者的，有些神名连音都不太一样了。 整体内容其实比预想得少（书也比预想得薄），比起国内有（且仅有）的一些阿兹特克神话书来说有...
刚拿到手，只看了宗教的部分（原本买书的目的）暂时说一下感想…… 首先是译名满奇怪的，不知道是因为是不断倒来倒去的翻译还是因为原书是美国作者的，有些神名连音都不太一样了。 整体内容其实比预想得少（书也比预想得薄），比起国内有（且仅有）的一些阿兹特克神话书来说有...
我刚拿到这书就纳闷，为什么书面写La Civilizacion Azteca，这西班牙语的名字，但是作者是美国人，我当初就猜作者可能用西班牙语来写这书。翻开以后，才发现这书用西班牙语译本来翻译，我就很奇怪，居然找不到英语原文来翻译，译者是找了一本墨西哥翻译本来翻译的。 后来我搜一...
刚拿到手，只看了宗教的部分（原本买书的目的）暂时说一下感想…… 首先是译名满奇怪的，不知道是因为是不断倒来倒去的翻译还是因为原书是美国作者的，有些神名连音都不太一样了。 整体内容其实比预想得少（书也比预想得薄），比起国内有（且仅有）的一些阿兹特克神话书来说有...
用户评价
这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，封面那种古朴厚重的质感，仿佛真的能触摸到遥远历史的脉搏。我一直对那些在人类文明史上留下深刻印记的古老国度抱有浓厚的兴趣，而这本新书的封面设计无疑成功地抓住了我的注意力。它不是那种流于表面的华丽堆砌，而是通过色彩的搭配和纹理的细节，营造出一种深邃而神秘的氛围，让人忍不住想翻开扉页，探寻其中蕴藏的知识。尤其是那个用了一种类似矿物颜料的质感描绘的图案，线条虽然简洁，但力量感十足，暗示着书中内容绝非泛泛而谈。我甚至对着封面研究了好一会儿，试图去解读其中可能隐藏的文化符号。这不仅仅是一本书，更像是一个精心制作的艺术品，光是放在书架上，都能提升整个空间的文化气息。好的开端往往预示着精彩的旅程，从这个封面来看，作者和出版方在对读者的“第一印象”的塑造上下足了功夫，这让我对即将展开的阅读体验充满了期待，希望内页的文字和图片能够同样出色地承载起这份视觉上的震撼。
这本书的论述角度，展现出一种令人耳目一新的宏大视野和跨学科的整合能力。它没有将研究对象孤立地放在历史的某个时间段内进行考察，而是巧妙地将其置于更广阔的世界背景下进行对比和参照。例如，在探讨其宗教信仰的形成时，作者不只是罗列神祇的名字和祭祀方式，而是将其与同期其他地域的宇宙观进行了有趣的碰撞与对话。这种“放眼世界”的比较研究方法，极大地拓宽了我的思维边界。我能清晰地感受到作者深厚的学术功底，他不仅仅是一个历史记录者，更是一个深刻的思想者，总能从看似零散的考古碎片中，提炼出具有普适性的人类行为模式。这种超越地域限制的探讨，使得书中的内容不仅对特定领域的爱好者有价值，对于任何对人类文明发展规律感兴趣的读者来说，都具有极强的启发性。它提供了一种全新的视角，去审视我们自身所处的时代。
我个人认为，一本优秀的历史读物，必须能够引发读者深入的反思，而不仅仅是知识的灌输。这本书在收尾的处理上，做得尤为高明。它没有简单地做功成身退的总结，而是提出了几个极具挑战性的、关于这个文明衰落原因的开放性议题。这些问题没有给出标准答案，而是基于前面详实的论据，引导读者自己去进行批判性思考。这种“留下思考空间”的处理方式，使得这本书的价值得以延续，读完合上书本后，脑海中依然在持续地进行着知识的消化和观点的重构。它成功地将我从一个被动的接受者，转变为一个主动的探索者。这种阅读体验的深度，是那些只停留在表面描述的普及读物所无法比拟的。它真正做到了“授人以渔”，教会了我如何去审视和解读历史的复杂性，这才是真正有价值的学术启蒙。
这本书的配图和图表的质量，简直可以用“业界良心”来形容。我向来认为，对于这类研究历史变迁的著作而言，视觉辅助材料是至关重要的，它们不仅是文字的补充，更是理解复杂信息的捷径。这里的插图选择非常精准，要么是高分辨率的历史遗迹照片，细节清晰到能看到石头表面的风化痕迹；要么是根据考古发现复原的场景图，色彩和比例都经过了严谨考证，绝非随意的想象发挥。尤其让我印象深刻的是那些关于城市规划和农业灌溉系统的剖面图，那些复杂的几何结构和工程原理，通过清晰的图示瞬间变得直观起来，让原本需要花费大量篇幅去解释的复杂技术，一图胜千言。这种对视觉材料的投入和高标准要求，极大地提升了阅读的效率和深度。对于那些希望通过这本书建立起对一个古代文明的立体认知的人来说，这些精美的图文对照无疑是巨大的加分项，它让抽象的概念落地，让遥远的历史鲜活起来。
阅读体验的流畅性，很大程度上取决于作者叙事的节奏感和文字的感染力。我发现这本书在这一点上做得非常出色，它避开了那种枯燥乏味的教科书式陈述，而是将复杂的历史脉络巧妙地编织成一个引人入胜的故事线。每一次翻页，都像是在跟随一位经验丰富的向导，穿越时空的迷雾，去亲历那些已经消逝的伟大瞬间。作者对细节的捕捉极其敏锐，无论是对社会结构细致入微的剖析，还是对日常生活场景生动的描绘，都让人感觉身临其境。特别是有几处关于社会阶层变迁的描述，那种步步为营的逻辑推演，简直让人拍案叫绝，一点也不拖泥带水，关键信息点总是在最恰当的时候被抛出。这种行文风格，对于我这种既想获取扎实的知识，又追求阅读乐趣的读者来说，简直是量身定制。它让那些原本可能显得晦涩难懂的理论，变得清晰易懂，同时也保持了足够的学术严谨性，这种平衡的拿捏，实属不易。
小时候翻图书，因为活体献祭记住了阿兹特克，这本书满足了小时候的好奇，揭开了阿兹特克的神秘面纱。
小时候翻图书，因为活体献祭记住了阿兹特克，这本书满足了小时候的好奇，揭开了阿兹特克的神秘面纱。
小时候翻图书，因为活体献祭记住了阿兹特克，这本书满足了小时候的好奇，揭开了阿兹特克的神秘面纱。
小时候翻图书，因为活体献祭记住了阿兹特克，这本书满足了小时候的好奇，揭开了阿兹特克的神秘面纱。
小时候翻图书，因为活体献祭记住了阿兹特克，这本书满足了小时候的好奇，揭开了阿兹特克的神秘面纱。
