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作者简介
目录信息
第一章 导言／001
第一部分 道德和社会性发展／004
第二章 定义道德领域／005
一、道德和社会习俗／006
研究证明／007
二、道德和宗教规则／008
对天主教的研究／009
对犹太教和非天主教的研究／009
道德和宗教研究小结／012
三、个人领域／012
四、儿童道德的社会经验起源／013
儿童对道德和习俗侵犯的反应／013
成人对道德和习俗侵犯的反应／014
社会互动和个人领域／015
总结／016
五、道德的复杂性／016
领域重叠／016
信息假设／017
六、总结／018
第三章 道德、习俗和个人领域的发展／019
一、个人领域中与年龄相关的变化／020
初等教育早期／021
初等教育中期／022
初中教育时期／022
高中教育时期／023
个人领域和习俗领域间的动态发展／023
二、社会习俗概念的发展／024
初等教育早期（水平I，学前班~2年级）：习俗是对可观察到的社会规则的反应／026
初等教育中期（水平II，3~4年级）：否定习俗，认为其是经验性规律／026
初等教育末期（水平III， 5~6年级）：确信习俗是为形成社会秩序基于权威形成的规则，对社会系统概念
有初步的具体理解／026
初中教育时期（水平IV，7～8年级）：否定习俗是规则系统中的一部分，习俗是权威者的命令而已／027
高中教育时期：确信习俗对社会系统的调节作用，习俗是社会的构成元素／028
三、儿童和青少年道德概念的发展／030
对分配公正/公平的认识的发展／031
利害认知的发展／032
道德发展研究成果总结／034
四、发展与跨域的相互作用／034
五、总结／035
第二部分 学校和教室中的社会生活：建立道德发展的基础／036
第四章 学校和教室作为道德机构：规则、准则和程序／037
一、儿童关于学校规则的概念／038
规则与道德／038
教室里的社会习俗 ／039
二、教师权威和对违规的领域适宜回应／043
三、总结／044
第五章 通过学校氛围和发展性纪律促进儿童的道德发展／046
一、建立道德氛围／047
道德发展和情感／047
道德发展和社会情感氛围／049
二、通过纪律促进儿童的道德和社会性发展／051
通过解决社会问题促进儿童的道德发展／052
通过明智地使用后果法促进儿童的社会性发展／056
三、总结／058
第三部分 通过学业课程促进儿童的道德发展／060
第六章 用学业课程促进儿童的道德发展：基本原理／062
一、目标／063
二、基本原则／064
三、实践／067
教学形式／067
根据领域鉴别和分类问题／068
建构有效的发展性讨论 ／069
四、人际交往讨论：九个良好交谈的原则 ／070
谈判式讨论／070
交流式讨论／070
帮助学生准备参加富有成效的讨论／071
开展讨论时常见的问题／073
五、总结／074
第七章 在初等教育阶段（幼儿园~5年级）用学业课程发展儿童的道德和社会性／075
一、道德领域／076
低幼年级（幼儿园～2年级）／076
小学中等年级（3~5年级）／078
二、社会习俗领域／082
低幼年级（幼儿园~2年级）／082
小学中等年级（3~5年级）／083
三、个人领域／084
低幼年级（幼儿园～2年级）／084
四、综合领域问题：习俗-道德领域／086
第八章 在初中教育时期（6～8年级）用学业课程发展儿童的道德和社会性／089
一、道德领域／090
社会探究／090
数学／094
二、社会习俗领域／096
社会探究／096
三、个人领域／101
文学/英文／101
第九章 在高中教育时期用学业课程发展儿童的道德和社会性／106
一、道德领域／107
数学／107
科学／108
二、社会习俗领域／110
视觉艺术／110
三、个人领域／112
美国文学／112
四、把道德、习俗和个人领域结合起来（促进领域协调）／113
美国文学/英语／113
社会学习：美国历史／118
课程拓展：服务学习，“公平贸易”／122
第十章 结语／124
参考文献／126
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白说，这本书的叙事节奏对我来说简直是一种折磨，但奇妙的是，这种“折磨”却带有一种令人上瘾的韵味。情节的推进极其缓慢，很多时候，一章的内容可能只围绕着一次短暂的会面，或者仅仅是主角在某个街角的一段漫长等待。我一开始非常不适应，甚至有些恼火，觉得作者是不是故意在炫耀自己的文字功底而忽略了故事性。然而，当我强迫自己放慢速度，真正去体会那种“等待”本身时，我开始理解了。作者似乎在挑战我们当代人对“效率”和“即时满足”的惯性思维。他通过这种近乎固执的慢节奏，迫使我们去关注那些我们通常会忽略掉的“中间状态”——那些犹豫、挣扎、未完成的对话，以及环境对人物心理的微妙暗示。读完后，我感觉自己仿佛经历了一次心灵的“慢炖”，虽然过程冗长，但最终的味道却是浓郁而复杂的，让人对接下来的生活也多了一层审视的眼光。
这本书的语言风格独树一帜，充满了古典的韵味，但又带着一股不合时宜的现代疏离感，这种矛盾的结合非常引人入胜。作者似乎精通各种修辞手法，但从不滥用，每一次华丽的辞藻都像是经过深思熟虑的砝码，精准地压在了情感的支点上。我特别欣赏他对“沉默”的描写。书中有很多场景，人物相对而坐，却久久无言，但作者却能用寥寥数语，将这片刻的寂静描绘得比任何激烈的争吵都更富戏剧张力。这需要极高的文学功力，因为你要描绘“没有发生什么”，但同时又要让读者感觉到“一切都已发生”。这本书像一面打磨得极其光滑的镜子，映照出人与人之间那种难以言喻的隔阂和渴望靠近的复杂人性。它不是一本轻松的读物，但绝对是值得收藏和反复研读的文本范本。
这本书的结构布局犹如一座迷宫，充满了迂回曲折的路径，但每一次迷失方向，似乎都是作者有意为之的引导。它没有传统的清晰的时间线索，而是像蒙太奇剪辑一样，将过去、现在以及潜意识的片段随机地抛掷在读者面前。起初阅读时，我非常困惑，不断地翻回前页试图找出逻辑的衔接点，但很快我就意识到，试图用线性的思维去理解它，无异于缘木求鱼。这本书要求读者放弃对“因果关系”的执念，转而接受一种更接近于“感受的关联性”。作者擅长捕捉那些转瞬即逝的、近乎不存在的心理暗示，并将它们放大成叙事的锚点。它更像是一部意识流的音乐作品，每一个音符（场景）都有其存在的理由，即使你无法立即理解那段旋律的完整意义，你也能被它所蕴含的强大能量所震撼和裹挟。这是一次对阅读习惯的颠覆性挑战，非常有价值。
如果用一个词来概括这本书给我的整体感觉，那大概是“潮湿的忧郁”。它不是那种歇斯底里的悲伤，而更像是一直弥漫在空气中，渗透进家具纤维里的那种挥之不去的湿气。故事的背景设定似乎并不重要，因为作者成功地将这种情绪转化成了一种普适性的体验，让你觉得无论你身处何地，都能感受到那种被时间轻轻挤压的无力感。我注意到作者非常偏爱使用水、雾气和陈旧的织物作为意象载体，这些元素的重复出现，营造出一种梦境般的逻辑，让你分不清哪些是真实发生过的，哪些是主角在半梦半醒间构建的幻想。这本书对我来说，更像是一种情绪上的体验，而不是一个情节上的追踪。读完后，我甚至需要花点时间来“晒干”自己，重新回到现实的干燥和明亮中去。
这本书的文字犹如清晨的薄雾，带着一种朦胧而又充满诗意的质感。我读得非常慢，仿佛生怕惊扰了作者精心构建的每一个意象。它不是那种让你一口气读完的畅快小说，而更像是一首需要反复咀tt细品的长诗。作者对细节的捕捉能力令人惊叹，无论是对光影的描摹，还是对人物内心细微波动的刻画，都达到了近乎苛刻的精准。我尤其喜欢那些关于“时间流逝”的段落，它们没有直接谈论衰老或纪念，而是通过一些日常的、微不足道的小物件——比如一张褪色的信笺，或者一个生了锈的钥匙——将那种无形的、无可挽回的惆怅感层层叠叠地堆砌起来，最终形成一种深沉的、令人回味无穷的氛围。整个阅读过程更像是一次冥想，让人在喧嚣的日常之外，找到了一片可以沉淀思绪的净土。这本书的美感在于它的克制和留白，它给了读者足够的空间去填充自己的情感和想象，而不是将一切都安排得满满当当。
讲的是社会认知领域理论，代表人物是加州大学伯克利分校的Nucci和Turiel。是对科尔伯格的道德教育理论的扬弃。该学派认为儿童很小的时候就能够分清“道德”“社会习俗”“个人”领域。
讲的是社会认知领域理论，代表人物是加州大学伯克利分校的Nucci和Turiel。是对科尔伯格的道德教育理论的扬弃。该学派认为儿童很小的时候就能够分清“道德”“社会习俗”“个人”领域。
讲的是社会认知领域理论，代表人物是加州大学伯克利分校的Nucci和Turiel。是对科尔伯格的道德教育理论的扬弃。该学派认为儿童很小的时候就能够分清“道德”“社会习俗”“个人”领域。
讲的是社会认知领域理论，代表人物是加州大学伯克利分校的Nucci和Turiel。是对科尔伯格的道德教育理论的扬弃。该学派认为儿童很小的时候就能够分清“道德”“社会习俗”“个人”领域。
讲的是社会认知领域理论，代表人物是加州大学伯克利分校的Nucci和Turiel。是对科尔伯格的道德教育理论的扬弃。该学派认为儿童很小的时候就能够分清“道德”“社会习俗”“个人”领域。
