洛夫谈诗

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出版者:江苏凤凰文艺出版社 作者:洛夫 出品人: 页数:279 译者: 出版时间:2015-11 价格:32.00 装帧:平装 isbn号码:9787539988184 丛书系列:
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具体描述

洛夫是华语诗坛最有代表性的诗人之一,早年以超现实主义的手法,意象繁复,风格奇诡,被誉为“诗魔”,后来则注重从古典诗歌和传统文化中吸取艺术精髓,将现代生命意识、历史感怀以及古典情怀的进行现代重构,熔铸成具有中西方美学品质的现代汉诗,成就显著,影响深广。同时,洛夫也是一位诗歌理论家,本书即收入了洛夫先生的十八篇访谈录,其中内容广泛涉及到诗歌美学、人文哲思、书法艺术等多个领域,是洛夫先生六十多年诗歌创作的总结,对部分代表性诗歌文本也有着精辟的剖析。

瀚海拾遗:古代中国民间故事精选集 作者: 佚名(民间故事搜集整理者) 出版社: 文汇出版社 出版时间: 2023年10月 ISBN: 978-7-5546-0278-9 --- 内容简介 《瀚海拾遗:古代中国民间故事精选集》是一部汇集了自先秦至明清时期,流传于华夏大地各个角落的珍贵民间故事的集大成之作。本书并非旨在探讨某位特定文人的创作理论或诗歌批评,而是致力于抢救、记录和展现那些通过口耳相传,承载着古代民众最朴素的情感、智慧、信仰与生活图景的口头文学遗产。 本书的收录标准极为严苛,所有篇目均来自于田野调查的原始记录、地方志的零星记载,以及未经正规文人修饰的早期抄本残页。它力求保持民间故事最原始、未经雕琢的生命力与地域特色,绝大部分内容与古典诗歌评论、文学理论分析等严肃的学术范畴无关。 全书共分六卷,涵盖了“神怪灵异”、“英雄传奇”、“风俗讽喻”、“儿女情长”、“智慧寓言”以及“地域风物”六大板块,展现了一个宏大而又细腻的古代民间社会侧面图。 第一卷:神祇的低语与山川的秘密(神怪灵异篇) 本卷收录了大量关于地域性神祇、山川精怪、以及早期朴素宗教信仰的故事。这些故事往往与古代民众对自然力量的敬畏和对生命起源的困惑紧密相连。例如,“盘瓠的后裔”讲述了苗族先民对犬类图腾的崇拜及其部落迁徙的隐晦记忆;“石塘村的夜哭石”则记录了古人在面对洪水、瘟疫等自然灾害时,如何通过构建神灵叙事来寻求心理慰藉和秩序感。故事中充斥着对鬼魂、妖魅的具象化描绘,反映了古代迷信与原始巫术在民间信仰体系中的交织状态,与书面文学中精致典雅的仙侠叙事风格迥然不同,更侧重于粗粝的、生存层面的恐惧与希望。 第二卷:草莽英雄与江湖义气(英雄传奇篇) 这一部分聚焦于那些未被正史收录的民间“侠士”和地方上的反抗者。他们大多出身微末,凭借超凡的武艺或坚定的侠义之心,对抗腐败的官府或恶霸乡绅。例如,“梁山下的双刀客”并非是《水浒传》中那种带有明确政治诉求的群体,而是分散在不同村落、为保护乡邻而生的个体英雄。他们的行动逻辑简单而直接:路见不平,拔刀相助。这些故事的语言朴实,结构相对简单,重点在于对“义”的朴素诠释,缺乏文人创作中对人物内心世界的深刻剖析,更像是历史事件在民间记忆中的夸张变形。 第三卷:笑声中的批判(风俗讽喻篇) 民间故事最强大的功能之一在于其讽刺和教化作用。本卷精选了大量揭露古代官僚体系的虚伪、乡绅的贪婪以及士大夫阶层的迂腐的作品。如《县太爷的算盘》系列,通过夸张的手法,描述了基层官吏如何利用模糊的法律条文和繁复的文书流程来盘剥百姓。这些故事的幽默感直接而粗犷,讽刺的落点非常明确,与文人追求的含蓄、双关的讽刺技巧截然不同,它们是民众对权力最直接、最不加掩饰的嘲讽。 第四卷:柴米油盐中的柔情(儿女情长篇) 与文人士大夫笔下追求门当户对或缠绵悱恻的爱情故事不同,本卷描绘的爱情多产生于田间劳作、市井交易之中。它展现了古代普通男女之间,在艰苦生活条件下,所迸发出的真挚情感。如“赶集的小脚女人”讲述了贫苦妇女为了给远方的丈夫带去一块上好的布料,如何在艰险的旅途中坚持前行。这里的爱情,更多地与生存的互相扶持、对未来的共同期盼紧密结合,是生命力的赞歌,而非风花雪月的点缀。 第五卷:口耳相传的处世哲学(智慧寓言篇) 本卷汇集了大量用于教育孩童或警示世人的短篇寓言。这些故事往往以动物或具有象征意义的物件为主角,旨在传达简单的道德观和生存法则。例如,“瞎子与独眼龙分饼”的故事,其核心在于强调分享与公平的相对性,其逻辑推演直接,缺乏复杂的辩证法,目的性极强。这些故事是古代社会基层教育的无形教材,其叙事结构倾向于“起因—冲突—结果”的线性模式。 第六卷:一方水土一方人(地域风物篇) 这是本书最具田野调查价值的部分。它收集了特定地域,因地理环境特殊而产生的独特故事。例如,生活在黄土高原的“窑洞里的回音”,记录了当地人如何通过特定的声音和空间结构来判断天气和安全;或是南方水乡中关于“养鸭人的水路迷津”的传说,这些故事是地方环境对人类文化想象的直接投射,具有极强的不可替代性和地域性。 --- 本书的独特价值与侧重 《瀚海拾遗》的价值在于其“非主流”性。它拒绝被精英文化所规范和修正,最大限度地保留了古代社会最广大的群体——平民百姓的集体潜意识。本书几乎不涉及对“格律”、“意境”、“修辞”等古典诗学范畴的探讨,它关注的是故事背后的生存哲学、民间信仰的演变,以及语言在日常交流中最原始的张力。 本书的整理者秉持着人类学和民俗学的视角,力求还原故事在不同时间、不同地域流传过程中,因讲述者口音、情绪和听众反应所产生的细微变化,使得阅读过程更接近于一次沉浸式的“听故事”体验,而非传统的“文学鉴赏”。它是一面映照古代中国社会底层生活肌理的镜子,其内容与现代诗歌理论的细致分析或对特定诗人创作手法的剖析,是完全不同的两个领域。读者翻开此书,将听到的是来自泥土、河流和市井的真实声音,而非高阁之上的吟咏。

作者简介

洛夫,本名莫洛夫,一九二八年生于湖南衡阳,淡江大学英文系毕业,曾任教东吴大学外文系。现聘任北京师范大学,中国华侨大学,广西民族大学,山西中北大学、南京大学等校客座教授。一九五四年与张默、痖弦共同创办《创世纪》诗刊,历任总编辑数十年,该刊为华文世界刊龄最长的诗刊。洛夫是对当代汉语诗歌作出巨大贡献的作家,作品被译成英、法、日、韩、荷兰、瑞典等文,并收入各大诗选,包括《中国当代十大诗人选集》。

洛夫著作甚丰,出版诗集《时间之伤》《因为风的缘故》等近50部;散文集《一朵午荷》等8部,评论集《诗人之镜》等五部,译著《雨果传》等八部。他的名作《石室之死亡》广受诗坛重视,四十多年来评论不断,已成为当代汉语诗歌的经典范本,英译本于一九九四年十月由美国旧金山道朗出版社出版。一九八二年他的长诗《血的再版》获中国时报文学推荐奖,同年,诗集《时间之伤》获中山文艺创作奖。一九八六年获吴三连文艺奖,一九九一年复获台湾“国家文艺奖”,2003年获“中国文艺协会”赠终生成就荣誉奖章,2004年获北京“新诗界首届国际诗歌奖”。2015年5月获“李白诗歌奖”主奖,2015年10月,获鲁迅文学院颁授“中国诗人终身成就奖”。一九九九年,洛夫诗集《魔歌》被评选为台湾文学经典之一,2001年三千行长诗《漂木》出版,震惊华语诗坛。同年,洛夫因为该长诗所取得的艺术成就,成为诺贝尔文学奖提名作家。

研究洛夫作品之专著颇多,已出版者有:《诗魔的蜕变:洛夫诗作评论集》、《洛夫与中国现代诗》、《洛夫评传》、《一代诗魔洛夫》、《漂泊的奥义》、《洛夫:诗、魔、禅》,《洛夫长诗〈漂木〉十论》,《大河的雄辩——洛夫诗作评论集(第二部)》等。洛夫早年为一超现实主义诗人,表现手法近乎魔幻,被诗坛誉为“诗魔”。

目录信息

读后感

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用户评价

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这是一本让人读后久久不能平静的书,它仿佛带着一种古老而神秘的力量,将我从日常的喧嚣中抽离出来,带入一个全新的精神领域。作者的文字功底深厚,对人性和世界的洞察入木三分,每一个词语的选择都像是经过千锤百炼,精准而有力。书中对情感的描摹细腻至极,无论是狂喜还是深沉的悲凉,都能被他捕捉得淋漓尽致,让人在阅读时,忍不住与书中的人物或情境产生强烈的共鸣。我尤其欣赏作者叙事节奏的掌控力,时而如疾风骤雨,将情节推向高潮,时而又如同涓涓细流,在平静中酝酿着巨大的能量。它不仅仅是关于某个故事或某个主题的探讨,更像是一次对生命本质的深刻叩问,每一次翻页,都感觉自己更靠近了某种真理,尽管那真理可能永远在迷雾之中。这本书的厚重感,不是因为它篇幅冗长,而是因为它承载了太多思想的重量,需要读者慢下来,细细品味。

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阅读体验简直是一场酣畅淋漓的智力冒险。这本书的结构设计极其巧妙,看似松散的章节之间,却隐藏着精密的逻辑线索,像一张巨大的蛛网,将各种看似无关的元素串联起来。作者的叙事视角时常在宏大叙事和微观细节之间自由切换,这种切换非但没有造成混乱,反而极大地丰富了作品的层次感。我惊喜地发现,很多我原本以为是闲笔的描写,在后续的章节中都成为了解开谜团的关键钥匙。它挑战了传统的阅读习惯,要求读者主动参与到意义的建构过程中去。书中对复杂社会现象的剖析,尖锐而毫不留情,但又充满了人文关怀,没有流于简单的批判或说教,而是展现了事物多面性的困境。读完之后,我感到思维被极大地拓宽了,很多原本固执的观念都受到了冲击和动摇,这正是一本真正优秀的作品所应具备的力量。

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这本作品的语言风格,简直是一股清流,又带着一丝不为人察觉的锐利。它不追求华丽的辞藻堆砌,而是偏爱那些精准、凝练,却又蕴含着巨大张力的词语组合。作者在遣词造句上展现出一种近乎禁欲主义的美学追求,每一个字都仿佛被放在天平上称量过,去除了一切多余的装饰。这种风格使得书中的对话充满了力量感,角色的性格和立场,往往不是通过冗长的内心独白来展现,而是通过几句掷地有声的对话便跃然纸上。我发现自己时常会停下来,仅仅是为了回味某一句富有哲理性的箴言,或者某个巧妙的比喻。它更像是一部精心打磨的雕塑,线条干净利落,却在光影变幻中展现出无尽的细节。对于追求文字纯粹性的读者来说,这本书无疑是一场盛宴。

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这本书给我的感觉,就像是置身于一个布置精美的迷宫之中。初读时,可能会被其中纷繁复杂的人物关系和时间线绕得有些晕头转向,但正是这种“迷失”,才构成了它独特的魅力。作者似乎故意设置了许多认知上的障碍,迫使读者不断地后退、审视,重新构建对故事的理解。这种阅读过程本身就是一种智力上的挑战和享受。我特别喜欢作者对环境氛围的渲染,无论是阴郁潮湿的巷弄,还是光线明亮的审讯室,那种浸透在文字里的气息感和温度,几乎能让人伸手触摸到。更妙的是,许多核心的冲突和矛盾,作者都选择用非常克制、近乎冷峻的笔调来处理,将情感的爆发点留给了读者自己去完成,使得书的后劲极其悠长。合上书本后,书中的场景和人物依然在脑海中盘旋不去,仿佛它们在进行着自己的生命活动。

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从整体的叙事脉络来看,这本书有着史诗般的广度和对细节的魔鬼般关注。它似乎在试图描绘一个宏大的时代侧影,但其成功之处在于,它没有将笔墨浪费在空泛的背景介绍上,而是通过选取极具代表性的小人物的命运轨迹,来侧面反映时代的洪流与变迁。这种由点及面的叙事策略,使得作品既有历史的厚重感,又不失个体生命的温度。特别是作者对时间跨度的处理,令人惊叹,他能够在短短几页之内,跨越数十年的光阴,却又不让读者感到突兀,过渡自然得仿佛是记忆的闪回。阅读此书,我感受到了作者深沉的悲悯情怀,他不仅记录了发生的一切,更是在探究“为什么会发生”的深层原因。这本书需要耐心,但回报给你的,是超越一般娱乐阅读的深刻体验和对人性复杂性的全新认知。

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提起现代诗,无论如何都无法绕过洛夫。洛夫从事诗歌创作已逾一个甲子,从一个学写诗的小辈,转眼成为现代诗史上一座难以逾越的丰碑。提出的各种见解,更是亲身体验创新与创作,给现代诗这张纸上留下重重的几笔。

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诗人是诗的奴隶,但必须做语言的主人。 “写诗不只是一种写作行为,而更是一种价值的创造,这包括境界的创造,生命内涵的创造和语言的创造。” 一个优秀的诗人,除自觉性以外还得有一套自创自守的创作理论,一套能自圆其说的诗观。 在诗观与美学观念形成的关键阶段遇见洛夫,实在是我的幸运。

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提起现代诗,无论如何都无法绕过洛夫。洛夫从事诗歌创作已逾一个甲子,从一个学写诗的小辈,转眼成为现代诗史上一座难以逾越的丰碑。提出的各种见解,更是亲身体验创新与创作,给现代诗这张纸上留下重重的几笔。

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我的确不是好的文学读者,一点也不纯粹,因为洛夫作为大陆去台诗人,我在读他的诗观时,总是有意无意联想到他这一重身份,并审视他对大陆与台湾历史、政治的看法。算是我狭隘的政治敏感吧。但是洛夫又很去政治化,他认为诗人的生命意识、文化意识与审美意识,远比政治意识重要,诗人尤其不应该涉及现实政治。包括他晚年因觉得台湾政治混乱,而主动离开台湾移民加拿大。可能毕竟诗是纯文学吧…之前读吴浊流,就更像把他的小说作为史料来读,觉得历史价值大于文学价值…

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我的确不是好的文学读者,一点也不纯粹,因为洛夫作为大陆去台诗人,我在读他的诗观时,总是有意无意联想到他这一重身份,并审视他对大陆与台湾历史、政治的看法。算是我狭隘的政治敏感吧。但是洛夫又很去政治化,他认为诗人的生命意识、文化意识与审美意识,远比政治意识重要,诗人尤其不应该涉及现实政治。包括他晚年因觉得台湾政治混乱,而主动离开台湾移民加拿大。可能毕竟诗是纯文学吧…之前读吴浊流,就更像把他的小说作为史料来读,觉得历史价值大于文学价值…