具体描述
《乌丙安民俗研究文集:萨满信仰研究》由萨满；萨满教的大自然界；萨满教的动物世界；萨满教的灵界四章构成，主要包括：天和地；日、月、星；雷、风、火；山、林、水；神圣的动物家族；神虫、水族神及两栖软体神物；萨满的队伍和分工；萨满的诞生和继承等。
作者简介
乌丙安，中国民俗学会荣誉会长，国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任、中国民间文化遗产抢救工程专家委员会副主任。兼任中国艺术研究院、中南民族大学、西南民族大学、西北民族大学等多所院校教授及华东师范大学民俗研究所名誉所长，原辽宁大学民俗研究中心主任、教授。1929年12月出生于内蒙古呼和浩特，祖籍喀喇沁，蒙古族。1953年攻读北京师范大学民间文艺专业研究生，师从钟敬文教授。至今，从事民间文艺学、民俗学教学与研究60年。1988年、1991年先后获国家突出贡献奖及全国先进工作者称号。1991至2001年连续两次获全国优秀社会科学著作一等奖、中国民间文艺“山花奖”一等奖。1992年荣获国家有突出贡献专家称号并享受国务院特殊津贴。2004年再获“山花奖”最高荣誉奖。2007年6月获全国非物质文化遗产保护先进工作者称号。主要学术成果：《中国民俗学》《中国民间信仰》《民俗学原理》《民俗学丛话》《神秘的萨满世界》《民间文学概论》《生灵叹息》《民俗文化新论》《非物质文化遗产保护理论与方法》等专著，主编有《中国风俗辞典》《中国民俗百科丛书》《满族民间故事选》《世界风俗传说故事大观》《民间神谱》等。
目录信息
第一章萨满教的大自然界
一、天和地
1.天地多层
2.大地漂浮
3.天的支柱
4.天地崇拜
二、日、月、星
1.一个太阳和几个太阳
2.一个月亮和几个月亮
3.众星与银河
4.三辰信仰
三、雷、风、火
1.雷及雷祭
2.风与风灵
3.火与火祭、火母
四、山、林、水
1.山与山神
2.树与林神
3.水与水灵
第二章萨满教的动物世界
一、神圣的动物家族
1.虎神崇拜
2.熊神崇拜
3.鹰鹫崇拜
二、神兽
三、灵禽
四、神虫、水族神及两栖软体神物
第三章萨满教的灵界
一、魂灵
1.生魂
2.游魂
3.转生魂
二、亡灵（亡魂）
1.亡魂的去处
2.亡魂的统治者
3.亡魂与丧葬
4.亡魂祭
三、神灵
1.精灵
2.祖灵
3.祖宗供奉
4.神灵（神偶）
第四章萨满
一、萨满的队伍和分工
1.满—通古斯语族各族人的萨满
2.蒙古语族各族人的萨满
3.突厥语族各族人的萨满
二、萨满的诞生和继承
1.神灵选中的萨满
2.世袭相续的萨满
3.萨满术的传习与考验
三、萨满的神格
1.萨满自身的神灵
2.萨满化身的神物象征——鹰
3.白萨满、黑萨满的神性
四、萨满的装束和法具
1.萨满的服饰
2.萨满的法具
3.神衣、法具的圣化原则
五、萨满的神圣职能
1.脱魂与显灵
2.祈禳与祭祀
3.治病与占卜
六、萨满的余生
1.政治上的得失
2.宗教上的胜负
3.文化上的再生
结语被压迫生灵的最后叹息
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
刚拿到这本《萨满信仰研究》，还没来得及细看，但翻阅目录和前言，就已经被作者严谨的学术态度和深厚的文化底蕴所吸引。书名本身就透着一股神秘而古老的吸引力，让我对人类文明的早期形态充满了好奇。我一直觉得，萨满，作为连接人与神灵的桥梁，其信仰体系中蕴含着理解自然、生命以及宇宙运行规律的独特智慧。这本书，我期待它能带我走进那些被遗忘的角落，聆听古老的回响，去探寻那些超越物质世界的精神维度。它不仅仅是一本学术著作，更可能是一扇窗，让我得以窥见人类心灵深处那些永恒的渴望和寻求。作者在序言中提到的研究方法和资料来源，让我看到了学术的严谨性，这让我对接下来的阅读充满了信心。我相信，这本书会是一次深入的文化探索之旅，一次对人类精神世界壮丽图景的描绘，一次对古老智慧的致敬。
我对这本《萨满信仰研究》的初步印象，更侧重于它可能为我们揭示的文化多样性。在现代社会高度同质化的进程中，回望那些曾经辉煌又逐渐式微的原始信仰，本身就是一种对人类文明丰富性的珍视。萨满文化，其遍布全球的分布和千姿百态的表现形式，本身就构成了一个极为壮观的文化景观。我希望这本书能够深入浅出地介绍不同地域、不同民族的萨满信仰，例如，北欧的萨满与亚洲的萨满在仪式、神话、乃至与自然环境的关系上会有怎样的异同？书中是否有案例分析，能够生动地展现萨满在社群中的角色，他们如何通过超自然的力量影响人们的生活，如何处理疾病、预测未来，甚至在战争与和平中扮演关键角色？我非常期待作者能够用翔实的史料和细腻的笔触，为我描绘出一幅幅鲜活的文化图景，让我感受到不同文化背景下人类精神世界的独特魅力，理解那些在现代科学无法解释的现象面前，古人所依赖的精神寄托和生存智慧。
不得不说，《萨满信仰研究》这个书名，勾起了我内心深处对神秘主义和心灵探索的兴趣。我一直对那些不被主流科学所完全解释的现象感到着迷，而萨满信仰，无疑是其中最具有代表性的一个分支。我希望这本书不仅仅停留在对历史文献的梳理和对理论的阐述，更希望它能触及到萨满仪式和体验的本质。例如，在仪式中，萨满是如何进入一种特殊的意识状态的？这种状态与我们日常的意识有何不同？它是否真的能够与“另一个世界”产生连接？书中是否会探讨萨满在治疗和精神引导方面的作用，以及这些古老的疗愈方式是否仍然对现代人有所启示？我期待作者能够用一种既保持学术的客观性，又不失人文关怀的笔触，来探讨这些深邃的问题，引领读者进行一次关于意识、信仰和潜能的深度思考。
《萨满信仰研究》这个书名，让我联想到了那些在人类文明的黎明时期，默默守护着古老知识和精神传统的先贤们。我一直相信，在每一个古老的信仰体系中，都隐藏着对生命意义的深刻追问和对人类自身局限性的超越。我希望这本书能够带领我走进萨满的世界，去理解他们如何构建自己的宇宙观，如何解释生与死，以及如何通过仪式和修炼来达到精神上的升华。书中是否会涉及一些关于萨满的个体经历和传承故事，让我们得以窥见那些真实的个体在信仰中的挣扎、顿悟与升华？我期待作者能够用一种充满人文关怀的视角，去展现萨满信仰的复杂性和多层次性，不仅分析其社会功能，更要去触及那些支撑着信仰的个体体验和精神追求，让我们从中体会到人类共同的情感和对超越性的永恒渴望，并反思自身在现代社会中的精神迷失与寻求。
读到《萨满信仰研究》这个书名，我脑海里 immediately 浮现出一些遥远的画面：广袤的森林，燃烧的篝火，以及在月光下跳跃的身影。我一直对人类早期与自然之间那种深刻而紧密的联系充满敬意，而萨满信仰，在我看来，就是这种联系最直接的体现。这本书，我期待它能够深入挖掘萨满信仰如何塑造了不同文明对自然的认知和态度。例如，萨满如何解读自然界的征兆？他们如何与动物、植物、甚至地理环境建立起神圣的联系？书中是否会探讨萨满在生态保护和可持续发展方面的早期智慧，以及这些古老的观念在当下环境危机日益严峻的背景下，是否能够提供某种新的视角和解决方案？我希望作者能够用一种宏大的历史视野，将萨满信仰置于人类与地球的关系之中进行考察，让我们重新审视人与自然之间那条脆弱而重要的纽带，从中汲取智慧，重新学会如何与我们赖以生存的家园和谐共处。
