具体描述
《杨志玖文集》分四种五册。第一册为隋唐五代史纲要、隋唐史通俗讲话、宋辽金西夏史讲义、元史七讲；第二册为元代回族史稿；第三册为马可波罗在中国及中外关系史文存；第四、五册为论文集。
作者简介
杨志玖(1915-2002.5.24)，字佩之，回族，南开大学历史系教授，中国古代史专业博士生导师，兼任国家《中国历史大辞典》主编、《历史教学》编辑委员会主任、中国元史研究会名誉会长、中国蒙古史学会理事、中国海外交通史学会顾问、中国民族史学会顾问、中国唐史学会顾问等。曾任天津市第六、七、八届政治协商会议委员和常务委员。
目录信息
第一概说编
一元代的回回人
（一）回回一词的涵义
（二）回回人的东来及分布
（三）回回人的政治地位
（四）回回人的经济力量
（五）回回人对元代文化的贡献
（六）回回人在文学艺术等方面的成就
（七）回回人的宗教生活
（八）结语
二关于元代回族史的几个问题
（一）探马赤军和回回军
（二）三种不称回回的回回人
（三）元末回回人的政治态度问题
三元代的阿儿浑人
（一）元史上的阿儿浑及其方位
（二）阿儿浑与回回
（三）马可波罗书中的阿儿浑人
（四）阿儿浑人的分布及人数推测
四啰哩回回——元代的吉普赛人
（一）啰哩释义
（二）啰哩是最早的名称
（三）元代的啰哩回回
（四）元代以后的啰哩人
五古速鲁氏非回回辨
第二正名编
一回回一词的起源和演变
结语
第三东来编
一回回人的东来和分布（上）
（一）上层人士及其部属
（二）军士
（三）工匠
（四）商人
（五）教士
（六）科技人才
（七）妇女儿童
二回回人的东来和分布（下）
结语
三从《至顺镇江志》看元代镇江路的回回人
四元代扬州的回回人
（一）
（二）
第四地位编
一元代回回人的社会地位
结语
二回回人与元代政治——成吉思汗到蒙哥汗时期
三回回人与元代政治——元世祖时期
四回回人与元代政治
——成宗、武宗、仁宗时期
（一）中书首相赛典赤·伯颜和年少精敏的阿里
（二）哈剌鲁人步入政坛
（三）合散与仁宗
五回回人与元代政治——英宗、泰定帝、文宗、顺帝时期
（一）回回人失势的四年
（二）回回人势力的复兴
（三）回回人势力的式微
（四）最后的两位回回宰相
六回回人与元代政治——行中书省的回回人·上
七回回人与元代政治——行中书省的回回人·下
结语
第五文化编
一伊斯兰天文学对元明两代天文历法的贡献
二元代东传的回回地理学
（一）《元大一统志》的编纂
（二）地球仪的制造
（三）航海知识与技术的应用
（四）《秘书监志》中的回回地理学著作及其影响
三元代西域的散曲家
（一）
（二）
（三）
四蒙元“回回炮”的东传及作用
（一）“回回炮”及其构造
（二）“回回炮”的东传及作用
（三）回回炮手与回回炮手机构的设置
五元代中国伊斯兰教派试探
（一）什叶派
（二）苏菲派
第六人物编
一关于赛典赤
（一）
（二）
（三）
（四）
二咸阳主赛典赤·赡思丁的生年问题
三关于乌马儿任江浙平章的年代问题
（一）海运粮数
（二）灾荒纪录
（三）江淮财赋府成立年代
（四）《元史》内证
（五）任士林撰文时间
四补《元史·札八儿火者传》
（一）
（二）
（三）
五《新元史·阿刺浅传》证误
（一）
（二）
（三）
六《元史·曲枢传》补正
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
七萨都刺的族别及其相关问题
（一）元代的回回与今天的同族
（二）回纥、回回与维吾尔
（三）萨都剌的族别是清楚的
（四）回族与回教
八《心史》中记载的阿合马被杀事件——兼论《心史》真伪问题
九元代回回史学家察罕
（一）
（二）
（三）
（四）
十阿儿思兰汗家族事迹杂考
（一）
（二）
（三）
十一元代的几个答失蛮
（一）
（二）
（三）
（四）
十二海瑞是否回族
十三回族历史人物的评价问题
……
第七华化编
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
关于《元代回族史稿》这本书，我最先联想到的便是元代那个开放而又充满活力的社会环境。众所周知，元朝时期，由于其广阔的疆域和便利的交通，东西方的经济文化交流达到了前所未有的高度。在这种背景下，包括回族在内的许多民族，都扮演了重要的角色。我特别想了解这本书是否会着重描绘回族人在丝绸之路上扮演的角色，他们的商业活动，他们与阿拉伯、波斯等地的联系，以及这些联系如何影响了他们的文化和生活方式。此外，回族在军事、行政管理等方面在元代是否也有过突出的表现？例如，他们是否参与了元朝的对外战争，或者在地方治理中发挥了重要作用？我对于回族人在不同地理区域，如江南、西北、西南等地的分布与发展也充满了好奇。这本书的书名“史稿”，或许意味着它还在探索和整理之中，但正是这种“稿”的状态，反而更能体现出作者在研究过程中的严谨与细致，以及对史料的深入挖掘。我期待能在这本书中读到一些鲜为人知的史实，填补我对元代回族历史的认知空白。
评分仅仅是《元代回族史稿》这五个字，就足以勾起我对那个时代经济运作的好奇心。元朝作为一个横跨亚欧大陆的庞大帝国，其经济联系的紧密程度是前所未有的。回族作为中国历史上重要的商贸群体，在元代的经济发展中扮演了怎样的角色？他们是否垄断了某些贸易路线，或者在特定的商品贸易中占据优势？我对他们参与的各种商业活动，如远洋贸易、陆路商贸，以及他们在金融、手工业等领域的发展状况也充满疑问。这本书是否会深入分析回族人的经济组织形式，比如他们的行会、商帮，以及他们如何利用家族和宗教网络来开展商业活动？同时，我也关心他们在元代社会经济结构中的地位，以及他们如何通过经济活动来提升社会地位。这本书的“史稿”二字，让我觉得它会是一份严谨的学术探索，希望能从中找到关于元代回族经济活动的有价值信息。
评分《元代回族史稿》这个书名，让我对元代社会的民族政策和民族关系产生了浓厚的兴趣。元朝实行“四等人制”，回族在其中扮演了什么样的角色？他们是否享受了特殊的地位，或者面临了什么样的限制？这本书是否会分析元朝政府对回族的管理策略，比如他们在户籍、赋税、法律等方面的规定？我特别想了解，在统治者为维护其统治而划分的民族等级体系下，回族是如何进行自我调适和发展的？他们与其他民族，尤其是占人口主体地位的汉族，之间的关系是怎样的？是否存在冲突，还是更多的合作与融合？这本书的“史稿”二字，或许意味着作者在梳理这些复杂的关系时，会更加注重史料的考证和辩证，从而呈现一个更加真实和 nuanced 的元代民族图景。我期待这本书能够提供一些关于元代民族政策的深度分析，以及回族在其中所扮演的复杂角色。
评分读到《元代回族史稿》这个书名，我的思绪便飘向了元代社会结构和阶层划分。在元朝的“四等人制”中，回族的具体地位是如何界定的？他们是仅凭血统被划入特定阶层，还是其社会贡献也影响了他们的地位？我希望这本书能够详细地阐述回族在元代社会中的具体社会阶层分布，例如他们是更多地出现在官僚阶层、商人群体，还是农民群体？他们是如何实现社会流动的？是否存在回族人凭借自身努力而获得社会地位提升的案例？这本书的“史稿”二字，让我觉得它可能包含了一些初步的研究成果和尚待完善的论述，这反而让我更加期待，因为我可以从中看到作者在探索这些复杂社会问题时所付出的努力和思路。我希望这本书能为我提供一个理解元代社会分层逻辑的全新视角，特别是回族群体在其中的独特位置。
评分《元代回族史稿》这个书名，让我立刻想到回族在元代时期的军事活动和边疆防御。元朝是一个以军事力量崛起和扩张的王朝，那么回族人在其中是否扮演了重要的军事角色？他们是否参与了元朝的对外征战，例如远征中亚、攻打日本等战役？我在意的是，回族军队的组织形式、作战方式以及他们在边疆地区的驻防情况。这本书是否会探讨回族在维护元朝边疆稳定，尤其是在西北、西南边疆地区，是否发挥了特殊的作用？我期待这本书能为我揭示回族在元代军事史上的独特贡献，以及他们在边疆地区扮演的角色。这个“史稿”的名称，让我觉得作者可能在努力发掘一些鲜为人知的史料，并将它们进行系统的梳理和呈现，我非常期待能从中了解到一些关于元代回族军事生活的细节。
评分这本书的名字《元代回族史稿》，让我对那个时代的回族群体产生了浓厚的兴趣。虽然我本人并非专业历史研究者，但却一直对中国古代社会各个民族的交融与发展抱有好奇心。元代，作为一个由蒙古族建立的王朝，其统治范围之广、民族构成之复杂，向来是历史学家们关注的焦点。而回族，作为一个在历史上不断迁徙、融合，并在各个时期都扮演着重要角色的民族，其在元代这样一个特殊时期的活动轨迹，无疑是理解整个元代社会结构和民族关系的关键一环。我期待这本书能够从一个全新的视角，去剖析元代回族的发展脉络，比如他们的社会组织形式、经济生活方式、宗教信仰的传播与演变，以及他们在政治舞台上的作用与影响。尤其是，我想了解回族人是如何在元代庞大的帝国体系中找到自己的位置，如何与其他民族共存共荣，又如何在历史的洪流中留下属于自己的印记。这本书的书名本身就充满了历史的厚重感，预示着它将是一部深入挖掘、严谨考证的学术著作，而非流于表面的概述。我非常希望能在这本书中找到对这些问题的详尽解答，让我的历史认知得到进一步的拓展和深化。
评分《元代回族史稿》这个书名，让我立刻想到了那些活跃在元代历史舞台上的重要人物。历史上，许多回族人士在元朝的政治、军事、文化等领域都留下了浓墨重彩的一笔，例如赛典赤·赡思丁、窝阔台的妃子，以及在不同战役中出现的将领等等。我非常希望这本书能够深入挖掘这些人物的生平事迹，分析他们在历史事件中的具体作用，以及他们的家族背景和影响力。不仅仅是那些显赫的人物，我也同样关注普通的回族民众在元代的生存状态。他们是如何适应当时社会环境的？他们的日常生活是怎样的？他们与当地汉族、蒙古族等民族的关系如何？这本书能否提供一些关于当时回族社区的生动描绘，展现他们的风俗习惯、民间信仰以及他们在社会基层产生的各种互动？一个民族的历史，离不开对个体和群体的细致刻画，我期待《元代回族史稿》能在这方面有所突破，让历史人物和普通民众的形象跃然纸上。
评分《元代回族史稿》这个书名，唤起了我对元代那个充满变迁的时代，尤其是对于回族群体在历史舞台上的足迹的探索欲望。我对于他们如何在庞大的元朝帝国体系中进行政治运作、争取自身权益，或者是在特定历史事件中扮演了怎样的角色充满了好奇。这本书是否会深入分析回族士人在元代科举制度中的表现，以及他们在官场上的晋升和影响？同时，我也对回族在元代作为统治者的臣民，如何与蒙古贵族、汉族官僚等群体进行互动和周旋，以维护自身民族的利益和文化传统产生了浓厚的兴趣。这本书的“史稿”二字，暗示着它或许是一份正在进行中的研究，它可能包含了作者对原始史料的初步整理和解读，以及一些尚未完全成熟的观点。我期待从中能够窥见作者严谨的治学态度，并从中获得对元代回族政治地位和参与度的深入了解。
评分当我看到《元代回族史稿》这个书名时，脑海中便浮现出元代社会多样化的宗教景观。回族以其独特的伊斯兰信仰而著称，那么在元代这样一个融合了多种宗教信仰的时代，伊斯兰教是如何在回族群体中传播和发展的？这本书是否会探讨回族人如何处理与佛教、道教等中国本土宗教的关系？他们是否建有清真寺，是否有相关的宗教教育机构？我对回族在元代的宗教实践、礼仪习俗，以及他们的宗教文献和学术传承也同样感到好奇。是什么样的力量支撑着回族在异域文化环境中保持其宗教认同？他们如何在尊重和遵守国家律法的同时，维护其宗教的纯粹性？这本书的书名，虽然简洁，却蕴含着丰富的内容，我希望它能为我揭示元代回族宗教生活的方方面面，以及宗教对他们社会文化发展的影响。
评分《元代回族史稿》这个书名，让我自然而然地联想到元代时期文化的多元与碰撞。回族作为拥有独特文化传统的民族，在元代这样一个文化交流频繁的时代，是如何与中华文化以及其他外来文化进行互动和融合的？我特别想知道，回族的语言、文学、艺术、建筑等方面在元代发生了怎样的变化？是否出现了吸收汉族文化元素的创新，或者将伊斯兰文化的影响融入到中国传统艺术之中？这本书是否会探讨回族学者在元代的学术成就，比如他们在哲学、史学、医学等领域的贡献？我对于回族在元代的民间文化，如音乐、舞蹈、服饰、饮食等方面的表现也充满期待，希望能够了解到这些文化元素如何在与汉族等民族的交流中得到发展和传承。这本书的书名，预示着它将是一份关于回族在元代文化历史的初步梳理，我期待它能为我描绘出一幅丰富多彩的文化画卷。
评分老先生的著作果然很翔实，对于门外汉，对蒙元史的人名译名很是头大，书里也多标明波斯文及义，关于这些细处不一一繁述。是了解回族来源很好的一本书，可与萧启庆的蒙元史研究参照阅读。
评分论证了“回回”在元代如何从中西亚不同族群组成的混合群体变成有共同信仰、共同语言文化的“民族”。探讨了回回一词的词源何其意义演变。
评分一晚上看完全书，感觉比白寿彝等人的书翔实、扎实、稳重。特别是元代江南回人的历史资料特别珍贵。当然这本书也存在一些问题，这里不苛责1990年代以前的史学观点。不过今天看，一个1990年代以前的史学观著作；今日尚未有人可以超越，岂不悲哉？杨先生也代表了南开大学元史研究的一个高峰。
评分老先生的著作果然很翔实，对于门外汉，对蒙元史的人名译名很是头大，书里也多标明波斯文及义，关于这些细处不一一繁述。是了解回族来源很好的一本书，可与萧启庆的蒙元史研究参照阅读。
评分一晚上看完全书，感觉比白寿彝等人的书翔实、扎实、稳重。特别是元代江南回人的历史资料特别珍贵。当然这本书也存在一些问题，这里不苛责1990年代以前的史学观点。不过今天看，一个1990年代以前的史学观著作；今日尚未有人可以超越，岂不悲哉？杨先生也代表了南开大学元史研究的一个高峰。
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