Modern Chinese history told from a Buddhist perspective restores the vibrant, creative role of religion in postimperial China. It shows how urban Buddhist elites jockeyed for cultural dominance in the early Republican era, how Buddhist intellectuals reckoned with science, and how Buddhist media contributed to modern print cultures. It recognizes the political importance of sacred Buddhist relics and the complex processes through which Buddhists both participated in and experienced religious suppression under Communist rule. Today, urban and rural communities alike engage with Buddhist practices to renegotiate class, gender, and kinship relations in post-Mao China.
This volume vividly portrays these events and more, recasting Buddhism as a critical factor in China's twentieth-century development. Each chapter connects a moment in Buddhist history to a significant theme in Chinese history, creating new narratives of Buddhism's involvement in the emergence of urban modernity, the practice of international diplomacy, the mobilization for total war, and other transformations of state, society, and culture. Working across an extraordinary thematic range, this book reincorporates Buddhism into the formative processes and distinctive character of Chinese history.
Jan Kiely is professor of Chinese studies and associate director of the Centre for China Studies at the Chinese University of Hong Kong.
J. Brooks Jessup is a postdoctoral fellow in Chinese studies at the Graduate School of East Asian Studies, Free University of Berlin.
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我感觉这本书的核心价值在于它提供了一种“去神圣化”的视角来审视近代佛教的复兴运动。作者似乎在小心翼翼地剥离掉那些后世附加的浪漫化滤镜,直面当时的实际困境:资金短缺、青年出家率下降、传统教育体系的瓦解等。叙事中对基层僧侣群体的关注,也让我印象深刻,这使得整部作品的维度更加丰富,不再仅仅局限于庙堂之上的大人物。那种对个体如何在制度性变革中挣扎求存的描摹,极具感染力。读完之后,我不再轻易地用“衰落”或“复兴”这样的二元对立词汇来概括那段历史,取而代之的是一种对复杂动态过程的深刻认识。这本书迫使你思考,当一种古老的信仰体系必须面对一个全新的、以科学和理性为圭臬的现代世界时,它究竟能保留多少“自我”,又能为了生存而做出多大的“妥协”。
评分这部作品的文字密度实在惊人,简直像是在阅读一本精心雕琢的历史文献,每一个句子都承载着厚重的学术分量。作者在梳理近现代中国佛教思想变迁时,那种抽丝剥茧般的细腻和严谨,让人不得不佩服其深厚的史料功底。我特别留意到他对特定宗派在特定历史时期的官方定性与民间实践之间张力的描绘,那简直是一场精彩的“隐形战场”的记录。书中对民国时期知识分子群体如何重新诠释传统教义,以适应西方思潮和民族救亡叙事的需求,进行了深入而富有洞察力的分析。阅读过程需要极高的专注度,因为它不是那种可以轻松翻阅的通俗读物,而是要求读者沉浸其中,去感受那些时代洪流下,信仰是如何被挤压、重塑,最终艰难地寻找新的表达出口的。这种深度挖掘,远超一般对“近代佛教复兴”的肤浅论述,它揭示了在宏大历史叙事背后,无数思想家们在理论建构上的挣扎与创新。
评分如果要用一个比喻来形容这本书的阅读体验,那就像是参与了一场漫长但极其有价值的“文本考古”。作者对不同时期出版的佛教刊物、政府公文乃至私人信件的引用和交叉验证,构建了一个坚不可摧的论证链条。他的论证风格是内敛而有力的,不靠夸张的辞藻来吸引眼球,而是依靠扎实的证据步步为营。特别是在探讨佛教如何与当时的“国民性改造”工程相结合时,作者展示了一种对文化心理学有着深刻洞察力的分析能力。他没有将佛教视为一个孤立的体系,而是将其置于整个中国社会文化转型的巨大背景之下考察。这使得整部著作的视野极其开阔,读起来感觉不仅仅是在了解一个宗教,更是在解码一个民族在面对剧变时,其精神结构是如何进行自我调试和适应的。
评分这本书的写作风格,给我带来了一种久违的、如同翻阅旧版学术期刊的踏实感。它的结构严密得如同精密的钟表,每一章节的论点都环环相扣,为后来的推论奠定了坚实的基础。我特别欣赏作者在处理争议性议题时的克制与平衡,他没有急于给出一个“标准答案”,而是将多个相互矛盾的史料并置,让读者自己去权衡。这种开放性的呈现方式,实际上是对读者智力的极大尊重。例如,书中对“寺庙经济”在清末民初的转型描述,就非常微妙地触及了传统慈善机构在面对国家权力重组时的脆弱性。文字的用词精准且不失文采,虽然主题严肃,但阅读体验却出奇地流畅,没有被晦涩的术语所阻碍。它更像是一部精细绘制的航海图,清晰地标示出不同思潮交汇时产生的“暗礁”与“航道”。
评分初读此书,我最大的感受是一种强烈的“智识上的震撼”,仿佛被作者领进了一座幽暗但结构精巧的迷宫,里面摆满了各种哲学和教理的碎片。作者的叙事节奏把握得非常巧妙,时而如急流般推进对重大事件的批判性解读,时而又像放慢的镜头,聚焦于某一两位关键人物的内心独白或书信往来。这种张弛有度的笔法,使得原本可能枯燥的教义讨论变得生动起来。尤其欣赏的是,作者并没有采取居高临下的评判姿态,而是采取了一种近乎田野调查式的同情理解,去贴近那些在时代变局中努力为佛法寻找“现代性接口”的先行者们。书中的细节处理极为考究,例如对某一时期官方印发的佛学小册子的文本分析,或是对某些地方寺院管理模式的比较研究,都体现出作者对“实践”层面与“理论”层面互动的关注。读完后,我对近代中国知识精英是如何将东方智慧“翻译”成现代语言,有了更立体和复杂的理解。
评分研究近代佛教必备,看看introduction就好了
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