Stasis pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
Giorgio Agamben is a contemporary Italian philosopher and political theorist whose works have been translated into numerous languages. His most recent title with Stanford University Press is Pilate and Jesus (2014).
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We can no longer speak of a state of war in any traditional sense, yet there is currently no viable theory to account for the manifold internal conflicts, or civil wars, that increasingly afflict the world's populations. Meant as a first step toward such a theory, Giorgio Agamben's latest book looks at how civil war was conceived of at two crucial moments in the history of Western thought: in ancient Athens (from which the political concept of stasis emerges) and later, in the work of Thomas Hobbes. It identifies civil war as the fundamental threshold of politicization in the West, an apparatus that over the course of history has alternately allowed for the de-politicization of citizenship and the mobilization of the unpolitical. The arguments herein, first conceived of in the immediate aftermath of 9/11, have become ever more relevant now that we have entered the age of planetary civil war.
具体描述
读后感
这本2015年2月出版的意大利文版阿甘本新著《均势：作为一种政治范式的内战》（Stasis. La guerra civile come paradigma politico Homo sacer, II, 2），也是Homo sacer系列2的最后一本，彻底让我凌乱，因为之前不是说好《王国与荣耀》是homo sacer的II.2么，怎么阿甘本大叔，...
评分这本2015年2月出版的意大利文版阿甘本新著《均势：作为一种政治范式的内战》（Stasis. La guerra civile come paradigma politico Homo sacer, II, 2），也是Homo sacer系列2的最后一本，彻底让我凌乱，因为之前不是说好《王国与荣耀》是homo sacer的II.2么，怎么阿甘本大叔，...
评分这本2015年2月出版的意大利文版阿甘本新著《均势：作为一种政治范式的内战》（Stasis. La guerra civile come paradigma politico Homo sacer, II, 2），也是Homo sacer系列2的最后一本，彻底让我凌乱，因为之前不是说好《王国与荣耀》是homo sacer的II.2么，怎么阿甘本大叔，...
评分这本2015年2月出版的意大利文版阿甘本新著《均势：作为一种政治范式的内战》（Stasis. La guerra civile come paradigma politico Homo sacer, II, 2），也是Homo sacer系列2的最后一本，彻底让我凌乱，因为之前不是说好《王国与荣耀》是homo sacer的II.2么，怎么阿甘本大叔，...
评分这本2015年2月出版的意大利文版阿甘本新著《均势：作为一种政治范式的内战》（Stasis. La guerra civile come paradigma politico Homo sacer, II, 2），也是Homo sacer系列2的最后一本，彻底让我凌乱，因为之前不是说好《王国与荣耀》是homo sacer的II.2么，怎么阿甘本大叔，...
用户评价
一旦跨越这个门 槛，家庭就会城邦化，相反，城邦就是“家政化”， 即城邦沦为一个家。这意味着，在古希腊政治体系中， 内战是作为城邦化和家政化的门槛而起作用的，通过 这道门槛，在城邦中，家被超越，而城邦也会在家之 中被家政化。 【“要么将自由交还给人民，要么保障 国民的安定”（Koselleck 1988, 18）】，这必然是悬而未 决的问题。霍布斯知道，《帖撒罗尼迦前书》的段落 【《帖撒罗尼迦前书》5:3，霍布斯在《利维坦》的第 44 章引述了这段话（Hobbes 1996, 427）】，在其中，“和 平和安全”（eirēnē kai asphaleia）与主的审判日的灾 难性的降临是一致的【“当他说，‘那里有和平和安全’， 那么毁灭就会降临在他们身上”】
评分一旦跨越这个门 槛，家庭就会城邦化，相反，城邦就是“家政化”， 即城邦沦为一个家。这意味着，在古希腊政治体系中， 内战是作为城邦化和家政化的门槛而起作用的，通过 这道门槛，在城邦中，家被超越，而城邦也会在家之 中被家政化。 【“要么将自由交还给人民，要么保障 国民的安定”（Koselleck 1988, 18）】，这必然是悬而未 决的问题。霍布斯知道，《帖撒罗尼迦前书》的段落 【《帖撒罗尼迦前书》5:3，霍布斯在《利维坦》的第 44 章引述了这段话（Hobbes 1996, 427）】，在其中，“和 平和安全”（eirēnē kai asphaleia）与主的审判日的灾 难性的降临是一致的【“当他说，‘那里有和平和安全’， 那么毁灭就会降临在他们身上”】
评分第一篇关于亚里士多德的文章是讲家庭与城邦之间的相互转换，使得内战成为两者之间相关的扭结点。第二篇关于霍布斯的文章，则主要说明利维坦（国家）和比希莫特（人民）之间相互冲突，最后在末日审判之时则将两者都废除。
评分前现代内战—人民战争—游击队—武装力量混同—抵抗权与反叛—革命宪制—弥赛亚vs反弥赛亚
评分civil war as a threshold (dis)articulating the political and the unpolitical, a threshold maintaining the operation of politics despite the immanent split of the popular sovereignty (a secularized eschatology)
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