精英文化/大众文化历来被看做是泾渭分明的不同文本，对于高等院校的教育就列是如此。然而，果真是这样的吗？在已进入到了“后现代”的今天，这一界限还依旧分明吗？怎样才算是具有多元的文化素养呢？对此，本书作者精英文化、大众文话语以及相关的传统的文化制度话语做出了具有法国学术色彩彩的话语深层的剖析。
具体描述
作者简介
目录信息
前言
第一部分 异国情调和语言的突变
第一章 “可信领城”的动荡
反潜意识
不可信领域
移民
拒绝无价值
潜伏的革命
词语与代表
一项“无止境的工作”
第二章 城市的想象
一饱眼福的幻想
广告话语
幸福之躯
从异国情调之躯到批评之语
第三章 死人之美
开始，要有个死者
（18世纪）异国情调的出现
沙尔·尼扎尔（1854年）
民俗学的辉煌时期（第三共和国）
丢失的本源的神话
民间题材博览
社会史中的民众
落魄者的分布图
科学与政治：问题
第四章 暴力语言
一种不完善之文学
无权威的权力：官僚主义独裁政治
一个排斥的社会
亵渎之间
斗争与暴力
第二部分 新边际效用说
第五章 大学面对大众文化
第六章 文化与学校
第七章 少数民族
第三部分 文化政策
第八章 和识的社会结构
第九章 社会的文化
第十章 论述文化的场所
结论 空音与实践
译后语
· · · · · · (收起)
第一部分 异国情调和语言的突变
第一章 “可信领城”的动荡
反潜意识
不可信领域
移民
拒绝无价值
潜伏的革命
词语与代表
一项“无止境的工作”
第二章 城市的想象
一饱眼福的幻想
广告话语
幸福之躯
从异国情调之躯到批评之语
第三章 死人之美
开始，要有个死者
（18世纪）异国情调的出现
沙尔·尼扎尔（1854年）
民俗学的辉煌时期（第三共和国）
丢失的本源的神话
民间题材博览
社会史中的民众
落魄者的分布图
科学与政治：问题
第四章 暴力语言
一种不完善之文学
无权威的权力：官僚主义独裁政治
一个排斥的社会
亵渎之间
斗争与暴力
第二部分 新边际效用说
第五章 大学面对大众文化
第六章 文化与学校
第七章 少数民族
第三部分 文化政策
第八章 和识的社会结构
第九章 社会的文化
第十章 论述文化的场所
结论 空音与实践
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读后感
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