潘光旦日记

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出版者:群言出版社
作者:潘光旦
出品人:
页数:538
译者:
出版时间:2014-12
价格:70
装帧:精装
isbn号码:9787802566460
丛书系列:民盟历史文献
图书标签:
  • 日记
  • 近代史
  • 潘光旦
  • 民国
  • 史料
  • 传记&回忆&书信&日记&年谱&评传
  • 历史
  • 2014
  • 潘光旦
  • 日记
  • 近代史
  • 教育思想
  • 社会观察
  • 个人回忆
  • 中国历史
  • 知识分子
  • 思想史
  • 学术笔记
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具体描述

编辑推荐

《潘光旦日记》收录了潘光旦先生存世的所有日记内容,含有抗战时期的“图南日记”“苍洱鸡足行程日记”,解放初期“存人书屋日记”及“晚期日记”几大部分。这些内容曾散录于《潘光旦文集》(北京大学出版社版)第5卷、11卷等卷中,此为首次结集出版,可为研究潘光旦提供更为系统的一手资料。

序言

作者的日记共有四种。《图南日记》作于抗日战争爆发后,从留守清华园而离平南下到达长沙为止。作者曾将其编为《优生与抗战》一书的附录发表过,另存有自题的手稿本。抗战中在昆明西南联大时期写有日记,但已毁于“文革”。

仅存《苍洱鸡足行程日记》,刊载于《自由论坛》第1卷第3、第5—6期(1943年4月15日、8月30日)。《存人书屋日记》起始于复员清华园之后,止于1950年春,中有长期间断,原为作者自编手稿本。1961年至1965年有完整日记,原无名称,合编为《晚期日记》。

后记

在《民盟历史文献》丛书付梓之际,掩卷回首,民盟先贤们的音容笑貌挥之不去,不绝如缕,久久难忘。在编辑此丛书的过程中,我们每每被他们为信仰、为理想奋斗的坚定精神所感召和感动。

人不能没有理想和信仰,一个民族也不能没有自己的理想和信仰。我们的先辈们,正是怀揣民族富强、人民福祉的赤诚之心,身先士卒、鞠躬尽瘁;凭借自身高尚的人文品格和社会良知,与中国共产党团结合作,为中国社会的前途和命运探索了一条新的宪政之路;和平、民主是人类社会的两大主题,也是中国共产党人和各民主党派所共同追求的理想。

如今,面对着他们的拳拳之心和丰功伟绩,我们感叹!赞叹!怀念!更要继承!

《民盟历史文献》在整个创作和出版过程中,得到了来自社会各界人士的关注和厚爱。我们要特别感谢为此丛书孜孜不倦地考证、核实、梳理、完善的各位专家、学者,是他们的认真严谨,才使此丛书能够客观地展现历史的真貌;更要特别感谢中共中央统战部与民盟中央给予我们的鼎力支持和重视,没有他们的指导和帮助,我们不可能完成如此厚重的出版工作任务;还要感谢各省、市、地区的民盟组织,为搜集、挖掘、抢救民盟的历史文献资料做出的不懈努力和贡献;感谢每一本书的作者,是他们的辛勤笔耕和一点一滴的忠实记录,才集成了民盟历史的全貌;感谢为此丛书付出辛劳的编辑以及所有工作人员,感谢你们辛勤的劳动和无私的奉献。

谨以此丛书献给所有伟大的民主革命先驱者;献给为共和国诞生抛洒了智慧和热血的先贤们;献给那一段筚路蓝缕、以启山林的峥嵘岁月。

《民盟历史文献》编委会

沉寂的呼唤:二十世纪中国思想史中的知识群像 本书以宏大的史诗笔触,聚焦于二十世纪前半叶中国社会剧烈转型时期,一批重要知识分子的思想轨迹、学术探索与人生抉择。它摒弃了传统传记文学的线性叙事,转而采取多维度的交叉分析,勾勒出一幅复杂而充满张力的时代画卷。 核心议题与研究范畴: 本书并非一部简单的个人事功记录,而是深入挖掘特定历史语境下,知识群体内部的张力、观念的碰撞与学术传统的重建过程。全书分为上、中、下三编,层层递进,揭示了中国现代学术的奠基过程及其内在的矛盾性。 上编:传统的瓦解与新思潮的涌入(约 1900-1920s) 本编着重探讨清末民初知识分子在面对西方文明冲击时所经历的“文化休克”与急切的“补课”心态。重点关注以下几个核心领域: 一、经学范式的终结与史学的转型: 详细考察了乾嘉学派余绪在辛亥革命后的命运。传统的考据学与义理之辨,如何被“救亡图存”的紧迫感所取代。本章深入分析了早期历史学家如何试图将传统史学方法(如文献考订)与现代历史学理念(如社会演化论、唯物史观的初步接触)相结合的尝试与困境。例如,对早期“新史学”的文献学基础的批判性重估,指出其在构建民族国家叙事时,如何自觉或不自觉地筛选和重构了历史记忆。 二、哲学领域的新旧交替: 本部分细致梳理了西方哲学思潮如功利主义、经验主义、康德主义以及早期存在主义观念在中国的初步传播路径。不同于简单罗列引介者,本书关注的是这些“舶来品”如何被“中国化”的过程。考察了早期译介过程中,哲学名词的定译难题,以及不同学派之间因对同一概念(如“真理”、“自由”)的不同理解而产生的论辩。着重分析了王国维的形而上学探索,将其置于中西哲学交融的独特节点进行考察,探讨其融汇佛学与德语哲学体系的复杂性。 三、教育理念的革命与学术社群的形成: 着眼于新式教育体系的建立,分析了留学归国知识分子群体如何试图通过教育机构(如新成立的大学和研究机构)来重塑国民心智。探讨了“通识教育”与“专业化”之间的早期矛盾,以及不同学科(如社会学、心理学)在争取学术地位时,如何借鉴西方学科的权威性来对抗传统士大夫的质疑。 中编:学术的专业化与知识的“中国性”重塑(约 1920s-1930s) 进入“五四”后的成熟期,知识分子开始从对西方全盘模仿转向有选择的批判性吸收和本土化的实践。本编是全书论述的重心。 一、社会科学的本土化困境: 深入剖析了社会学、人类学和政治学研究的本地实践。本书展示了研究者们如何面对中国社会结构(宗族、乡绅、地域文化)的复杂性,试图用抽象的西方理论模型来解释具体、鲜活的中国现实。着重分析了“社会调查”方法在不同地域(如乡村、城市工人阶层)的应用差异,以及这些差异背后所反映的知识分子自身的阶级和地域偏见。探讨了“中国本位文化论”的兴起,分析其作为对激进西化学说的反动,在维护民族文化主体性方面的复杂作用。 二、文学革命中的审美转向与伦理重负: 不将白话文运动视为单一的文化胜利,而是将其视为一场深刻的审美革命与伦理重塑运动。本章分析了新文学作家群体内部在艺术手法(如小说结构、意象运用)上的巨大分歧。重点剖析了“人道主义”思潮在文学中的体现,以及知识分子对自身“改造国民性”的使命感所带来的沉重心理负担。探讨了早期现代诗歌在音韵、节奏上对古典传统的扬弃过程。 三、跨学科思想的探索与融合: 关注那些试图在不同知识领域间架设桥梁的思想家。例如,探讨了将西方心理学(特别是弗洛伊德主义的初步引入)与中国古典文学批评相结合的尝试,以及在法学和政治哲学领域,如何调和自由主义理想与国家主义实践的张力。 下编:战争阴影下的知识坚守与学术断裂(约 1937-1940s) 抗战爆发成为检验上述所有学术成果与思想体系的试金石。 一、西南联大的学术生态与知识的流亡: 详尽描述了抗战时期高等教育机构向西南地区的艰难转移过程,着重描绘了这种“流亡状态”对学术研究的刺激与制约。探讨了在物质极度匮乏的条件下,学者们如何维持学术的严谨性,以及在集体困境中形成的独特学术社群精神。分析了在此期间,基础科学(如数学、物理学)的进步与人文学科对“文化主体性”的焦虑之间的并行关系。 二、知识分子的政治光谱的固化: 考察了在民族危机面前,知识分子群体内部政治立场的加速分化。不再仅仅是温和的改良派与激进的革命派之间的辩论,而是具体到对不同抗战路线、战后重建蓝图的认同上。记录了部分学者在对马克思主义的认识深化过程中,如何完成了自身知识体系的根本性转向。 三、学术传统的“断裂”与“延续”的辩证: 本书的结论部分,着眼于战争结束前后,知识界对未来走向的预判。分析了在社会结构剧变前夜,一批知识分子在坚持其毕生所学的学术立场上所表现出的内在韧性,以及这种韧性如何为战后中国高等教育的重建埋下了隐秘的伏线。 本书特色: 本书的价值在于,它通过对众多重要学者私人通信、未刊讲稿、早期学术刊物中晦涩文章的细致梳理,还原了现代中国知识生产的真实现场——充满了理想主义的热情、理论探索的艰辛,以及与时代脉搏搏动所产生的深刻共鸣与矛盾。它旨在提供一个整体性的理解框架,而非对任何特定个案的偏爱,从而理解二十世纪上半叶中国思想界的雄心与局限。

作者简介

作者简介

潘光旦(1899—1967),著名社会学家,1934年至1952年任清华大学、西南联大社会学系教授,1952年至1967年任中央民族学院教授。在优生学、社会学、民族学、性心理学、翻译等领域有突出的贡献,同时广泛参与中国现代社会问题的讨论,也是一位有影响的社会思想家。

目录信息

目录
前言
编者说明
图南日记(一九三七年)
前记
日记
苍洱鸡足行程日记(一九四三年)
存人书屋日记(一九四七年—一九五〇年)
一九四七年
一九四九年
一九五〇年
晚期日记(一九六一年—一九六五年)
一九六一年
一九六二年
一九六三年
一九六四年
一九六五年

· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的整体基调是沉静而有力量的,它没有渲染过多的情绪,却在平淡的叙述中蕴含着巨大的张力。作者处理时间流逝的方式非常高明,让人清晰地感受到“时间”作为一种实体在书页间流淌。这种对时间感的精准把握,使得整部作品具有了一种超越个体生命的广阔视野。它引导读者去反思个体在历史长河中的位置,以及如何在不断变化的环境中坚守自我。我从中学到的,不仅是对过去的一种理解,更是对未来的一种审慎态度,这是一种非常宝贵的精神财富。

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这本书的语言风格非常古典,但又带着一种现代的洞察力,这种融合让人耳目一新。作者的遣词造句颇具功力,很多句子读起来朗朗上口,意蕴深远。其中穿插的个人见解,往往一针见血,直指问题的核心,展现了作者深厚的学识和敏锐的观察力。每一次翻阅,都能从中挖掘出新的层次和意义,它不是那种可以一目十行读完的书,更适合细细品味,慢慢咀嚼。它像是一坛陈年的老酒,初品清香,回味无穷,让人在墨香中感受到一种历史的厚重与人文的光辉。

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这本书的文字给我一种穿越时空的感觉,仿佛置身于那个特定年代的氛围之中。作者的笔触细腻入微,对于日常琐事的描绘充满了生活的气息,每一个细节都像是精心雕琢的宝石,闪烁着那个时代特有的光芒。读着这些记录,我能真切地感受到作者内心世界的起伏跌宕,那些看似平凡的日常背后,蕴含着深沉的思考和对人生的感悟。文字的节奏感把握得恰到好处,时而舒缓平静,时而激昂澎湃,让人沉浸其中,不忍释卷。这种阅读体验是极富感染力的,它不仅仅是文字的堆砌,更像是一场与历史的对话,让人在字里行间触摸到真实的历史脉搏。

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这本书展现了一种非常内敛却又极其深刻的生命力。作者通过看似琐碎的日常记录,构建了一个完整而丰富的精神世界。我尤其被其中对生活细节的捕捉能力所折服,那些对光影、声音、气味的描写,都极其生动,仿佛触手可及。这不仅是简单的记录,更是一种对“生活本身”的敬畏和珍视。读这本书,就像是与一位智者并肩而行,他并不急于向你展示什么,只是默默地记录和思考,而你却能从中汲取到巨大的力量和慰藉,体会到生命本身的韧性与美好。

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这本书的叙述方式非常独特,它没有刻意去营造宏大的叙事结构,而是以一种近乎“无心插柳”的状态,自然而然地流淌出岁月的痕迹。这种朴实无华的记录方式,反而更显出其珍贵之处。它像是一面镜子,清晰地映照出作者在特定环境下的心境变化和思想轨迹。我特别欣赏其中对人际交往和情感描写的真实感,没有矫饰,没有粉饰,一切都是那么的自然流露,让人在共鸣中思考。读完后,我感觉自己仿佛参与了一场漫长的内心独白,收获的不仅仅是文字信息,更是一种精神上的洗礼和启发。

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潘光旦在西南联大时期的日记均毁于文革,是很可惜的。他的日记可读性很强,可以看出民国知识人的日常生活和交往。

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潘光旦在西南联大时期的日记均毁于文革,是很可惜的。他的日记可读性很强,可以看出民国知识人的日常生活和交往。

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潘光旦在西南联大时期的日记均毁于文革,是很可惜的。他的日记可读性很强,可以看出民国知识人的日常生活和交往。

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