圖書標籤: 曆史  隋唐史  陸揚  唐史  政治史  思想史  清流文化與唐帝國  中古史   

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買瞭幾個月看瞭幾個月隻因為自己的陋習論文集很少一口氣看完，覺得作者眼光很好，視角能夠延伸到不為人注意到的問題與細節，且能在材料並不十分豐富與便利的情況下運用各種材料來支撐自己的觀點。幾篇墓誌相關感覺分析材料的方法與能力很強大，個人很喜歡寫九世紀兩個不為人重視的宦官個案的長文

很像是以中文翻譯體寫作的美式漢學傢著作。

又一本標題黨性質的齣版物，其實隻是論文集而非專著，收入的半數論文，也跟書名主題並無直接關聯。即便是專論清流文化的那篇論文，也大緻限於史料考證，未能建構齣這一現象的整體框架與脈絡。運用墓誌材料的研究方法，在西方早有柏文莉、餘英時等學者廣泛踐行，並無新鮮。文風學術腔嚴重，相對乾澀。

四日讀畢 很精彩 幾乎每一篇論文都很精彩，有相當的創論。我對唐史史實不如魏晉史熟悉， 所以其中的很多應該算作晚唐史領域有大震撼的新結論和見解在我看來雖然很有新意解釋力也頗強，但畢竟對以往研究態勢瞭解不深，相應感觸就少瞭一下。上師通篇下來還是有一個基本脈絡在裏麵，就是力圖錶證中晚唐乃至五代甚至宋太祖太宗二朝時期都是清流階層占據社會話語權的時期，籠罩在這一基本結論下的各篇文章，各種論證，包括社會心態的闡釋，墓誌用字的細微差彆（這點講不清，雖然看似考據入微，但我覺得有些地方矯枉過正，得齣的結論帶有很大的隨意性，雖然上下文結構銜接確實很好）等等，幾乎篇篇都精彩，所謂上師元年的話當然調侃占九成，但這部論文集就確實開啓瞭某一個新材料新方法新結論的時代。（也許）

新角度闡發下有意識的對新材料的運用，雖然對中古史並不熟悉，亦能感到是超齣“定論”彆開生麵的文章，無論是從認知與行為的錯位來看藩鎮與朝廷的衝突，還是中唐後內廷勢力的崛起所起到的積極作用，“皇權”不再一馬平川，被理解成一個不斷被挑戰、製約、又不斷鞏固的充滿張力的概念。但是有一點，陸揚反復說要跳齣某種“忠”的評價和曆史觀去看真實曆史的復雜，但其實個人覺得時代世風對“忠”、“君”和自己身份的理解，卻是構成選擇的動因之一，或者說，事情發生之後對其的“評價”恰恰是一個不可忽視的曆史的重要維度。陸師捨棄瞭話語層麵，有些可惜。

由上下两篇九文构成的《清流文化与唐帝国》一书（北京大学出版社，2016年），是陆扬教授在其论文基础上构成的新推出的学术专著。这里边浸透的中心主题，就是在唐后期尤其晚唐五代军人弄权干政的“雄武”之风气弥漫朝廷上下（乃至全社会）的场域中，以文人、文官作为表征的“文...  

内容确实是以前没见过的，云中上师认为中唐宦官有着对有秩序皇权的维护的功能，但甘露之变后这种局面被打破，宦官还有“家奴”（吐突承璀）和干臣（梁守谦刘弘规）之分，并且指出此期干臣型宦官的升迁是有迹可寻的。还有对冯道上官婉儿的研究以及对清流文化的概述（颠覆了早前...  

从“清流”到士大夫 ——唐宋政治文化概论 近日新读陆扬先生《清流文化与唐帝国》（下引皆称“清流文化”）一书，其于中晚唐之政治文化诚多发覆，令学界为之侧目。又重读余英时先生《朱熹的历史世界》一书，感悟氏著之经典。仅以此文略表敬意，作读后所感...