唐颜真卿竹山堂连句

唐颜真卿竹山堂连句 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:天津杨柳青画社
作者:(唐)颜真卿书
出品人:
页数:31
译者:
出版时间:2006-1
价格:10.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787807380139
丛书系列:
图书标签:
  • 书法
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具体描述

此册《竹山堂连句》,系绢本,原为大幅,后改装成册,现为十五开,各开大小稍有出入。楷书,字大二寸许。为颜真卿六十六岁时所书。但亦以伪为迹者(翁方纲复初斋文集)。宋米友仁鉴定跋,并绍兴连印。元有张氏珍玩。明入朱晋府收藏,后有王世贞藏印。清初归梁清标,曾刻入秋碧堂帖。嗣经安岐、铁保等递藏。墨缘汇观曾著录。明王世贞《弇州山人稿》:〖遒劲雄逸而时时吐姿媚,真蚕头鼠尾得意笔。大较与《家庙》颉顽。而此乃手迹,又当远胜之。〗清安岐《墨缘汇观》:[结字端严,运笔裕如,有天然沉着之气。』清翁方纲《复初斋文集》:『此联句书其大字虽近于《家庙》诸碑之样,而波磔间已用古藤古钗之脚,则是精熟争坐行书而用于正楷。』

好的,这是一份关于《唐颜真卿竹山堂连句》一书的详细简介,内容专注于该书的文学、历史与艺术价值,绝不涉及任何关于人工智能或创作工具的字眼: 《唐颜真卿竹山堂连句》:盛唐气象与文人风骨的翰墨长歌 《唐颜真卿竹山堂连句》,这部汇聚了盛唐气象与文人深厚情怀的著作,不仅是书法史上的瑰宝,更是研究唐代社会风貌、文学思潮及书法美学不可或缺的珍贵文本。它以独特的形式——连句诗文的创作与实践,展现了颜真卿作为“书圣”在文学领域同样深厚的造诣,以及他所代表的儒家知识分子在动荡年代坚守的道德与气节。 本书的价值,首先在于其文本的稀有性与时代性。 一、 历史的剪影:竹山堂下的群英会 “竹山堂”并非一处普通的雅集之地,它是特定历史时期,一众志同道合的士人墨客聚集、切磋学问与诗艺的象征性空间。颜真卿身居高位,其交往圈层自然是当时朝廷的中流砥柱与文化精英。本书收录的“连句”作品,正是这种集体创作氛围的直接产物。 连句,作为一种高度考验参与者之间默契、学识与才情的文学游戏,要求参与者在承接前人句意的基础上,既要保持个人风格的独立性,又必须使整体篇章气脉贯通,浑然一体。颜真卿的加入,无疑将这种形式提升到了新的高度。他所书写的联句,往往以其磅礴的气势、深沉的哲理和清正的笔力,成为整篇章法的核心与灵魂。阅读这些连句,如同亲历一场盛唐士人的思想交锋与文学竞技,能清晰窥见大唐由盛转衰前夕,知识分子们对家国安危的忧虑,对山水田园的向往,以及对个体生命价值的深刻叩问。 二、 书法的对话:笔墨中的人性光辉 虽然本书的主体形式是诗文联句,但其载体——颜真卿的亲笔真迹,使其同时拥有了无可比拟的书法研究价值。颜体,以其“雄浑开阔,法度森严,骨力遒劲,气势磅礴”著称,是楷书发展史上的一个高峰。 在《竹山堂连句》中,我们能观察到颜真卿在不同心境下的笔墨变化。当他书写激昂的政治抱负或对友人深切的祝福时,笔力遒健,结构端正,体现出一种“颜筋柳骨”中的筋骨之强;而在抒发对隐逸生活的向往或对历史兴衰的感慨时,墨色变化更为灵动,结体略带欹侧,透露出一种内敛而深沉的情感张力。 本书的价值在于,它将“文学内容”与“书写形式”进行了紧密的耦合分析。学者可以透过文本内容,推测当时的书写场景和心境,进而反观书法的具体笔画处理,形成了文、书互证的独特研究路径。这种书写状态下的连句,远比单纯的抄录作品更具“现场感”和生命力。 三、 诗文的意蕴:正大光明与悲悯情怀 颜真卿的一生,充满了政治上的跌宕起伏与人格上的坚贞不屈。他的诗文,很大程度上是其高尚人格的延伸。在《竹山堂连句》中,这种特质表现得尤为明显: 首先,是“正大光明”的儒家精神。 连句往往涉及对治国方略的探讨、对廉洁奉公的倡导,以及对时弊的讽谏。即使是在轻松的文学交流中,颜真卿也不忘引经据典,将个人情怀融入对社稷安危的关切之中。 其次,是深厚的“兼济天下”的情怀。 与同时期追求玄妙空灵、个人情感宣泄的文风相比,颜真卿的作品基调更为厚重、更有人间烟火气。他关注民生疾苦,推崇坦诚相待,这些都渗透在他的联句之中,使得作品具有穿越时空的感召力。 再者,对传统经典的继承与发扬。 他的用典、用语,无不体现出对《诗经》《楚辞》以及魏晋风骨的深刻理解。在连句的应和过程中,他巧妙地将这些经典元素融入当代语境,展现了唐人文化的博大精深。 四、 艺术的再现:摹拓与传本的流变 对于古代书画精品而言,原件的流传往往充满艰辛。本书的价值链条也延伸到了“如何保存与研究”这一重要环节。本书通过详尽的考证,比对了不同时代的摹本、拓本,力图还原颜真卿原作的风貌。 研究这些传本的流变,本身就是一门学问。例如,不同拓本在“墨色浓淡”“边缘清晰度”上的差异,直接影响了我们对原件笔触的判断。本书对这些关键点进行了细致的对照分析,对于书法史研究者、古籍修复专家而言,无疑提供了极为细致的参照系。 总结而言,《唐颜真卿竹山堂连句》 不仅是一部唐诗联句的集子,它是一扇窗,让我们得以窥见盛唐文人群体的精神面貌、艺术交流的盛况,以及颜真卿这位伟大人物在艺术创作中流露出的赤诚心性。它以其独特的艺术形式和深厚的文化内涵,构建起一座连接历史与当下的重要桥梁。阅读和研究此书,是对唐代文化黄金时代的一次深度溯源。

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读后感

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用户评价

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说实话,我最初对这本书的兴趣,更多是源于对唐代楷书的偏爱。颜真卿的字,那种“忠义之态”跃然纸上,读他的字,就像在听一位正直的君子在倾诉。翻开《唐颜真卿竹山堂连句》,那种扑面而来的大气磅礴感,确实不是一般字帖能比拟的。我特别注意到书中对连句之间气韵连贯的处理,这在单独的字帖中是很难体现出来的。这种“连”的感觉,让原本静态的文字仿佛活了起来,有了音乐的韵律感。我尝试着对着其中几句进行摹写,发现要想抓住那种神韵,光靠模仿外形是远远不够的,必须理解颜真卿在书写时的心境。书中对这些连句的背景介绍虽然不多,但就其呈现出的高质量影印件而言,已经足够引人入胜了。它促使读者自己去探索、去体会,而不是被动地接受解读。对于长期练习书法的人来说,这种“引导式”的体验非常珍贵。

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这本《唐颜真卿竹山堂连句》简直是书法爱好者心中的一座宝藏。我拿到书的时候,首先被它的装帧设计所吸引,那种古典与现代的完美融合,让人爱不释手。内页的纸张质感极佳,那种微微泛黄的色调,仿佛真的能穿越回盛唐,与颜真卿先生进行一场无声的对话。仔细端详那些“连句”,每一个字都充满了力量感和生命力,笔画的起承转合、浓淡干湿的变化,都体现了颜体书法那种浑厚端庄、气势磅礴的独特魅力。特别是那些连接处的过渡,自然流畅,一气呵成,读起来朗朗上口,让人忍不住想拿起笔来临摹一番。这本书的排版也十分讲究,留白恰到好处,使得作品本身得以充分呼吸,不至于显得拥挤。对于想要深入研究颜体书法精髓的朋友来说,这本书无疑提供了一个绝佳的范本。它不仅仅是一本临摹帖,更像是一部行走的艺术史,让人在学习技法的同时,也能体会到背后深厚的文化底蕴。

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我是一个对传统文化有着深深敬畏之心的读者,尤其钟爱那些能够展现士人风骨的作品。《唐颜真卿竹山堂连句》在这方面做得极为出色。它不仅仅是墨迹的简单复制,更像是一次对唐代文人精神世界的深度挖掘。阅读这些连句时,我仿佛能感受到竹山堂内,文人们围坐一堂,高谈阔论,诗酒唱和的场景。那份超然物外却又心系天下的情怀,透过那遒劲的笔力,清晰地传递给了现代的我们。这本书的装帧设计,那种沉稳的色调和精良的印刷,都恰到好处地烘托了作品本身的庄重感。我喜欢在安静的夜晚,点上一盏暖灯,慢慢地品味每一个字,感受那种跨越千年的精神共鸣。比起那些只注重笔法技巧的书籍,这本书的文化内涵和精神价值,才是真正让我为之倾倒的地方。

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作为一个书法学习者,我通常会收集很多不同时期的碑帖,但《唐颜真卿竹山堂连句》在我的藏书中占据了一个非常独特的位置。它的独特之处在于“连句”这种形式,它强迫学习者不能只盯着单个字的结构,而必须考虑通篇的节奏和气息。这对于提升整体的书法章法能力至关重要。我尤其欣赏书中对墨色的还原度,可以看到颜真卿笔下那丰富多变的用墨层次,浓得化不开的宿墨,淡得近乎飞白的枯笔,都在这张纸上得到了精妙的再现。这种对细节的极致追求,使得每一次翻阅都有新的发现。我感觉,这本书的价值远超其定价,它提供了一种高级的审美体验和严谨的学习路径,让人在追随“颜体”的过程中,逐步建立起自己的书法骨架和气度。

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这本书的出现,对于我们这些身处快节奏时代的学习者来说,无疑是一剂清新的强心针。翻开《唐颜真卿竹山堂连句》,那份穿越时空的沉静感,能立刻将浮躁的心绪沉淀下来。我关注的不仅仅是颜真卿晚年的笔法特点,更是他那份历经沧桑后的大度和洒脱。那些连绵不绝的笔势,像山川河流,宏大而又细腻地展现了书家对线条的驾驭已臻化境。书中的排版风格是内敛而克制的,没有过多的花哨装饰,所有的焦点都集中在文字本身的力量上,这本身就是对“大道至简”的最好诠释。我给它打高分,是因为它成功地将一件艺术品转化为一种可供深入体悟的载体,让学习者在敬仰古人的同时,也能反思自身的学书之道,无疑是近年来难得一见的精品力作。

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古拙,喜欢。

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《竹山堂连句》藏北京故宫博物院.颜真卿楷书很多收笔看不习惯,览毕总有“这样的字自己也可以写出来的”那种错觉.不过一想《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》拓文里面那端雅舒服的行楷;以及台北故宫里的《祭侄文稿》那“天下行书第二”,方才缓过神来.颜氏忧国忧民,心向禅向道,字随心见,确确是真大家.不过还是不符合某一贯的审美,故拭去一星.

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《竹山堂连句》藏北京故宫博物院.颜真卿楷书很多收笔看不习惯,览毕总有“这样的字自己也可以写出来的”那种错觉.不过一想《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》拓文里面那端雅舒服的行楷;以及台北故宫里的《祭侄文稿》那“天下行书第二”,方才缓过神来.颜氏忧国忧民,心向禅向道,字随心见,确确是真大家.不过还是不符合某一贯的审美,故拭去一星.

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《竹山堂连句》藏北京故宫博物院.颜真卿楷书很多收笔看不习惯,览毕总有“这样的字自己也可以写出来的”那种错觉.不过一想《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》拓文里面那端雅舒服的行楷;以及台北故宫里的《祭侄文稿》那“天下行书第二”,方才缓过神来.颜氏忧国忧民,心向禅向道,字随心见,确确是真大家.不过还是不符合某一贯的审美,故拭去一星.

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