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出版者:文物出版社

作者:[明]柳如是 著

出品人:

页数:90

译者:

出版时间:2014-11

价格:1680.00元

装帧:线装一函二册

isbn号码:9787501041602

丛书系列:

图书标签:

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《清代江南士人群像：诗词、交游与家国情怀》 本书简介： 本书旨在深入剖析清代江南地区士人群体的复杂面貌及其精神世界，聚焦于他们如何在时代变迁、文化传承与个人抱负之间进行斡旋与抉择。江南，自古便是文教昌盛之地，至清代，虽然政治格局已然改变，但其深厚的文化底蕴和发达的经济基础，依旧孕育出了一批杰出而又充满矛盾的文人。本书通过梳理大量未曾被充分关注的清代文人笔记、私人信札、地方志以及他们之间的诗文唱和记录，力图还原一个立体、鲜活的清代江南士人群像。 一、 时代的底色与文人的身份焦虑 清初的建立，对于世代受儒家正统教育的汉族士人而言，无疑是一场深刻的身份危机。本书的开篇部分，将聚焦于“遗民”心态与“归顺”现实之间的张力。 1. 遗民情结与隐逸之道： 大量篇幅将探讨在特定历史时期，如顺治、康熙初年，那些选择抗争、终致殉国或终身不仕的士人。他们的诗词中，常蕴含着对故国的追思与对新朝的疏离。然而，本书更关注那些选择“潜龙勿用”或“以诗言志”的文人。他们并未完全放弃对儒家理想的坚守，而是通过构建一个纯粹的文学和艺术世界，来维系其精神上的独立性。例如，对一些在吴中地区保持低调的诗人研究，揭示了他们如何通过对园林艺术、昆曲艺术的钻研，将政治上的失意转化为文化上的精致追求。这是一种精神上的“避世”，但他们的文化影响力却渗透到了社会肌理之中。 2. 科举制度下的实用主义与精神困境： 清代科举制度的成熟，使得大量江南士人将主要的精力投入到八股文的训练中。本书分析了在这一高度规范化的考试体制下，知识分子的创造力是如何被规训的。我们考察了一些中举入仕的文人，他们如何在官场的现实与早年激昂的抱负之间摇摆。一些人成功地在地方治理上有所作为，留下了地方志和水利改革的记录，展现了他们学以致用的能力。另一些人则陷入“禄蠹”的自我贬抑，他们的诗作中流露出对功名桎梏的无奈，以及对纯粹学术自由的向往。 二、 诗社、交游与地方文化生态 江南地区的文人交往异常密切，诗社活动是其重要的社会组织形式。本书将超越简单的交游录，深入探讨这些社团的运作机制及其文化功能。 1. 诗社的结构与功能： 我们细致考察了乾隆、嘉庆年间在苏州、扬州、杭州等地兴起的各类诗社。这些诗社并非简单的文学聚会，它们承担了社会互助、信息交流乃至文化品味的定夺功能。不同诗社的成立宗旨、对格律的侧重（如格律派与常州派的影响）、以及对女性诗人的吸纳程度，都反映了当时文人群体内部的细微分化。通过分析社友间的往来诗文，可以重建当时文人圈的“口碑传播”机制。 2. 商业资本与文化赞助： 清代江南的商业繁荣催生了一批富有的商人阶层，他们对文化的需求日益增长，成为文人阶层重要的赞助者。本书专门辟章节讨论了商贾与文人的互动模式。文人通过为富商撰写序跋、绘制书画、参与园林设计来获取经济支持，而商人在这种互动中实现了自身的文化身份建构。这种“雅俗共赏”的背后，是经济基础对文化生产的深刻影响。 3. 女性诗人群体的崛起与隐性参与： 在传统父权社会结构下，女性文人的活动空间有限。本书通过对家学、闺阁诗集的整理，展示了清代江南女性诗人群体的独特贡献。她们的作品往往更关注家庭生活、闺阁情思以及对传统道德的细腻体悟。同时，她们通过家族网络参与到男性文人的交游中，形成了独特的“内圈”文化。 三、 学术转向与“经世致用”的回归 进入清代中后期，乾嘉学派的兴起标志着学术研究的重大转向。本书探讨了江南士人如何从宋明理学的沉思中抽离出来，转向对汉学、朴学的关注，以及这种转向对士人政治态度的影响。 1. 考据学与实学精神的兴起： 考据学（汉学）强调对经典的还原与考证，这在一定程度上契合了部分士人对“务实”的追求。本书分析了江南地区如阮元等人倡导的经世致用思想，如何影响了地方官员和知识分子对地方经济、水利、教育的关注。对于他们而言，严谨的考据不再仅仅是学术游戏，而是获取真知、辅助“济世”的工具。 2. 古典文学批评的成熟： 在文学领域，清代士人对前代文学（尤其是唐诗宋词）的批评达到了新的高度。本书将审视以王士禛“神韵说”为代表的文学理论在江南地区的传播与修正。这些批评活动本身就是文人之间智力竞争和审美标准确立的过程，是他们建构自我价值体系的重要途径。 四、 乡土情怀与地域认同 江南士人对他们所生活的地域怀有深厚的感情。这种情感不仅体现在对山水景物的描绘上，更体现在对地方风俗、历史变迁的记录中。 1. 地方文献的抢救与整理： 面对战乱和朝代更迭带来的文化断层，许多江南士人投入大量精力从事地方文献的收集、校勘与整理工作，如编纂地方志、整理家族文献。这种行为，体现了他们对自身文化根源的维护和对地域历史记忆的责任感。 2. 雅集与风雅的仪式化： 赏花、品茗、听戏、游园，这些在江南地区被高度仪式化的文化活动，实际上是士人维护群体凝聚力和抵抗外部环境压力的文化策略。本书将分析这些日常雅事背后的文化代码，揭示其如何成为士人自我标榜“风雅气度”的载体。 通过以上四个维度的深入考察，本书旨在呈现清代江南士人群体的精神生态：他们既是儒家传统的继承者，又是历史变局下的适应者；他们既在庙堂之外保持着精神上的高洁，又在地方文化场域中扮演着不可或缺的文化领导者角色。他们留下的文字，构筑了一个既古典又充满张力的精神世界。

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这本书的语言风格实在太特别了！它既有古典诗词的韵味，又融入了现代白话的流畅，读起来一点都不生涩，反而有一种独特的韵律感。作者的文字功底可见一斑，那些形容词的运用，那些比喻和象征，都恰到好处，让原本抽象的情感变得鲜活立体。有时候，我会因为一句优美的描绘而停下脚步，细细品味，仿佛能闻到文字中飘散出的淡淡墨香。更让我惊喜的是，作者在叙事中穿插了一些引人深思的哲理，它们并非说教，而是自然而然地融入到情节之中，引发读者对生活、对人生的思考。这种“润物细无声”的表达方式，比直白的道理更有力量。

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读完这本书，我最大的感受就是一种淡淡的忧伤，却又饱含着对生命的热爱。故事中的人物，在时代的洪流中起伏跌宕，经历了无数的离合悲欢，但他们却从未放弃过对美好事物的追求，对真挚情感的渴望。作者并没有将故事描绘得过于悲情，而是用一种温和的笔触，展现了即使在最艰难的环境下，人性的光辉依然能够闪耀。我为书中人物的命运感到惋惜，也为他们的坚韧和豁达而感动。这本书让我重新审视了生命的意义，让我更加珍惜当下，更加懂得感恩。它像一杯陈年的老酒，初尝微苦，回味甘甜，久久不能忘怀。

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读完第一章，我被作者的叙事方式深深吸引了。它不像流水账那样平铺直叙，而是巧妙地运用了多视角的手法，在不同的叙述者之间切换，仿佛置身于一场错综复杂的迷局之中，每一次视角的转换，都揭开了一层新的面纱，让我对事情的真相有了更深入的理解。而且，作者对人物心理的刻画也相当细腻，那些微小的表情，那些欲言又止的眼神，都被捕捉得淋漓尽致，让我感觉书中的人物仿佛活生生地站在我面前，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与选择，都牵动着我的心弦。我常常会停下来，反复品味某一个句子，去体会其中蕴含的情感，去揣摩人物的内心世界。这种沉浸式的阅读体验，是我一直以来所追求的。

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这本书的封面设计真是太吸引人了！一股古朴淡雅的气息扑面而来，那淡淡的墨色晕染，仿佛穿越了时空的烟雨，将人带回到了那个风起云涌的年代。我拿到书的时候，就迫不及待地翻开，想要一探究竟。里面的文字印刷清晰，纸张的触感也十分舒适，那种细致的用心，足以见出版社的诚意。尽管我还没来得及深入阅读，但仅仅是这装帧，就已经足够让我对它充满期待。我想，一本有温度的书，首先要有令人愉悦的外在，而这本《柳如是集》，无疑做到了这一点。我尤其喜欢封面上那几笔写意的勾勒，寥寥数笔，却勾勒出一种遗世独立的风韵，让人忍不住去遐想，书中所讲述的故事，又会是怎样一番荡气回肠的景象呢？我已经迫不及待地想要沉浸其中，去感受文字的力量，去领略那个时代的风华。

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我一直是个对历史题材的书籍情有独钟的人，总觉得在那些斑驳的史料中，隐藏着无数鲜活的故事和动人的情感。《柳如是集》在这方面做得非常出色。作者似乎对那个时代有着深刻的理解，无论是社会背景、人物关系，还是风俗习惯，都描绘得有板有眼，充满了历史的厚重感。我仿佛能看到那个时代的街景，听到市井的喧嚣，感受到时代的脉搏。而且，书中对历史事件的解读也别出心裁，并非简单地复述，而是加入了作者的独到见解，让我对一些耳熟能详的历史事件有了全新的认识。这不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我得以窥见那个遥远的时代。

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明刻版本

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红印本的颜色还好，不是洋红那样变态红，十一月范先生来，希望得到签名

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