康震评说唐宋八大家·柳宗元

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出版者:中华书局
作者:康震
出品人:
页数:159
译者:
出版时间:2010-1
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101072280
丛书系列:康震评说唐宋八大家
图书标签:
  • 百家讲坛
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具体描述

《康震评说唐宋八大家.柳宗元》内容简介:在“唐宋八大家”中,韩愈和柳宗元有着特殊的地位,是他们竖起了古文运动的大旗,在中国文学史上留下了不可磨灭的贡献。而柳宗元作为一个形单影只的被流放者,他又是怎样创造出这样伟大的文学成就的呢?《康震评说唐宋八大家.柳宗元》是北京师范大学文学院康震教授根据其在中央电视台《百家讲坛》所做讲座整理增订而成,丰富的史料、对诗文的别具一格的解读,精彩展现了一个不一样的柳宗元。

《盛唐气象:开元天宝间的诗歌与社会变迁》 内容提要: 本书深入探讨了唐代开元、天宝年间(约公元713年至755年)这一中国古典诗歌发展史上的黄金时期,剖析了这一时期诗歌艺术的辉煌成就及其背后的社会、政治、文化动因。全书以盛唐气象为核心概念,勾勒出诗人精神面貌的恢弘与个体命运的复杂交织。 第一部分:大唐气象的勃兴与基石 第一章:时代的序曲:从武周到玄宗的承平之治 本章首先考察了唐朝自建立之初,特别是经过武则天时代的政治整合后,社会结构所发生的深刻变化。开元初期,社会经济的空前繁荣,为文化艺术的爆发积蓄了强大的物质基础。我们将探讨科举制度的发展如何为中下层知识分子提供了上升通道,以及这种流动性如何直接影响了诗歌题材的广度和深度。 第二章:李白的“谪仙”与诗歌的浪漫主义高峰 李白是盛唐精神的象征。本章集中分析李白诗歌中浪漫主义手法的极致运用——夸张、想象与自由奔放的抒情方式。我们不将李白简单视为“酒仙”,而是将其置于盛唐对功名、对山川的无限热爱之中。重点分析其诗歌中对个体生命力的张扬,以及对传统束缚的反抗精神。例如,探讨《将进酒》如何成为一种对人生短暂与及时行乐的哲学性表达,而非仅仅是享乐的颂歌。 第三章:杜甫的早期探索:从少年游侠到对现实的初步关切 杜甫的早期创作常被其后期的“诗史”形象所掩盖。本章旨在梳理杜甫在开元、天宝年间的成长轨迹,关注他早期的求仕受挫、与李白的友情以及对山水田园的体验。他的诗风在此时已显露出沉郁顿挫的雏形,但仍饱含盛唐的自信与对儒家“兼济天下”理想的执着。通过对比他与李白的交往作品,展现盛唐诗坛“双子星”的不同光芒。 第四章:王维与孟浩然:山水田园诗的成熟与哲理渗透 本章聚焦于“山水田园派”的集大成者。王维的诗歌如何将禅宗思想与自然意象完美融合,创造出“诗中有画,画中有诗”的境界。分析其诗中对瞬间宁静的捕捉,以及这种宁静背后对喧嚣尘世的有意疏离。孟浩然的诗则更显质朴自然,体现了士人退隐躬耕的理想情怀。 第二部分:盛世之下的暗流与转折 第五章:边塞诗的勃兴:军事实绩与边疆抒怀 开元天宝年间,唐朝的军事行动频繁,边疆开拓成为时代主题。本章深入探讨以高适、岑参为代表的边塞诗人的创作动机与艺术特色。他们的作品不仅是记录边塞风光和战争场景的史诗,更是对军旅生活的复杂体验——既有建功立业的豪情,也隐含了对征夫命运的深切同情。重点分析高适的浑厚与岑参的奇崛,以及他们如何拓展了诗歌的叙事空间。 第六章:宫廷诗歌与“应制”的规范化 在繁荣的背景下,宫廷文学也形成了其独特的生态。本章分析了由皇帝直接指导或赏识的应制诗的特点,如其典雅、工整的格律要求,以及这类作品在反映宫廷生活、颂扬盛世功绩方面的作用。同时,也探讨了过度规范化对诗人个性的潜在束缚。 第七章:杨贵妃与霓裳羽衣:享乐主义与文化符号的建构 唐玄宗晚年的享乐倾向在文化上留下了深刻印记。本章着重分析以“霓裳羽衣曲”为代表的音乐舞蹈与诗歌的结合,探讨了此时期对“艳丽”风格的追求。这种风格在一定程度上反映了社会财富的集中和审美趣味的精致化,同时也预示着潜在的危机。 第三部分:天宝末期的回响与预兆 第八章:安史之乱前的诗歌情绪变化 尽管外部看似极盛,但细读天宝末年的诗作,已能捕捉到时代不安的信号。本章通过分析部分诗人的作品中,对社会不公、宦官专权、以及边兵调动的隐晦描写,展示了诗人对潜在危机的敏感性。这部分内容是承接安史之乱后诗歌巨变的必要铺垫。 第九章:盛唐诗歌的艺术总结与典范确立 本书的总结部分将回归核心主题——盛唐诗歌为何成为后世典范?我们认为,关键在于盛唐诗人成功地将宏大的时代精神、对个体生命的热爱、以及对宇宙万物的深沉思考,融入到格律成熟的诗歌形式之中。他们的作品标志着中国古典诗歌在“气象”与“技艺”上达到了前所未有的和谐统一。 结语:回望盛世的永恒价值 通过对开元天宝诗坛全景式的扫描,本书旨在提供一个立体、深入的视角,理解一个伟大时代如何塑造了一批伟大的诗人,而这些诗人又如何以不朽的篇章,为后世留下了大唐盛世最鲜活、最动人的文化遗产。他们的诗歌,是盛世的赞歌,也是历史的警钟。

作者简介

康震,1970年3月生,陕西省绥德县人。文学博士。现为北京师范大学文学院剐院长,教授,博士研究生导师。曾在南京师范大学文学院从事博士后研究。中国李白研究会常务理事、中国王维研究会理事、北京高等教育学会理事、中国唐代文学学会会员、中国韵文学会会员。主要从事中国古代诗词、散文研究,中国古代文学与文化研究。 在《文学评论》《文艺研究》等学术刊物发表论文五十余篇。出版《长安文化与隋唐诗歌》《康震品李白》《康震评说苏东坡》《康震评说李清照》等著作、教材多部。荣获全国模范教师、全国高校优秀辅导员、宝钢教育基金理事会全国优秀教师奖、北京市教育教学(高等教育)优秀成果奖、北京市高校青年教师教学比赛一等奖等多项奖励。 2005年至今,在CCTV-10《百家讲坛》主讲《诗仙李白》《诗圣杜甫》《苏轼》《李清照》《唐宋八大家》等专题讲座,获得观众的广泛好评。

目录信息

第一讲 一步登天还是一步登空?
第二讲 朋友一生一起走
第三讲 后继还能有人吗?
第四讲 破解一道无解的题
第五讲 动物开口要说话
第六讲 小人物讲出大道理
第七讲 与自然山水对话
主要参考书目
柳宗元诗文选读选评
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

《康震讲柳宗元》出版社中华书局。作者是诗词大会的一位导师。我之前并未读过康老师的作品,这些都是我的姑姑告诉我的。在她家,我看到了这个系列就拿回来关于柳宗元的这本。其实这本书写的挺通俗易懂的,而且知识点涵盖非常广。这正是新文化运动的领导者胡适之先生所指的“活...

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《康震讲柳宗元》出版社中华书局。作者是诗词大会的一位导师。我之前并未读过康老师的作品,这些都是我的姑姑告诉我的。在她家,我看到了这个系列就拿回来关于柳宗元的这本。其实这本书写的挺通俗易懂的,而且知识点涵盖非常广。这正是新文化运动的领导者胡适之先生所指的“活...

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《康震讲柳宗元》出版社中华书局。作者是诗词大会的一位导师。我之前并未读过康老师的作品,这些都是我的姑姑告诉我的。在她家,我看到了这个系列就拿回来关于柳宗元的这本。其实这本书写的挺通俗易懂的,而且知识点涵盖非常广。这正是新文化运动的领导者胡适之先生所指的“活...

用户评价

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我对这本书的整体感受,可以用“拨云见日”来形容。在阅读之前,我对柳宗元的认识,更多停留在“永州八记”等篇章,觉得他的山水散文写得好,文笔清丽,意境高远。然而,康震老师的解读,却为我打开了一个全新的视角。他不仅仅是赞美柳宗元的文学才华,更是深刻剖析了柳宗元作为一名政治改革家所面临的困境,以及他在逆境中如何保持独立思考和人格尊严。让我印象特别深刻的是,康震老师对柳宗元在永州期间创作的《捕蛇者说》的解读。他没有止步于文章表面的讽刺,而是进一步探讨了柳宗元通过这个故事,对当时社会不公和官僚体制的深层批判。这种解读,将柳宗元的文学创作与他所处的社会现实紧密地联系起来,让我看到了一个更加立体、更加有血有肉的柳宗元。同时,康震老师在论述柳宗元与其他唐宋八大家成员的关系时,也做得非常到位。他分析了柳宗元与韩愈、欧阳修等人的思想异同,以及他们在文学革新上的贡献,这种比较式的分析,让读者能够更清晰地认识到柳宗元在中国文学史上的独特地位和深远影响。总而言之,这本书让我对柳宗元这位伟大的文人,有了更全面、更深刻的认识,也让我对唐宋八大家这一群体,有了更系统的了解。

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这本书的魅力,在于它不仅仅是在讲柳宗元,更是在讲“人”和“时代”。康震老师以一种旁观者清的睿智,将柳宗元的人生轨迹,如同一幅徐徐展开的画卷,呈现在我们眼前。他并没有回避柳宗元人生中的那些失意与痛苦,反而深入剖析了这些经历如何塑造了柳宗元独特的文学风格和人格魅力。我尤其欣赏他对柳宗元贬谪经历的描写,那种从长安的政治中心跌落到边远地区的失落感,以及在艰苦环境中对自然景物的细致观察和情感抒发,都被康震老师描摹得入木三分。我曾一度认为,柳宗元的作品,特别是他的山水游记,是一种逃避现实的浪漫主义表达,但读了这本书,我才明白,那其中蕴含的是对现实政治的隐晦批判,是对理想失落的深深慨叹,以及对人生价值的艰难追寻。康震老师的文字,就像一位老友在娓娓道来,没有枯燥的说教,只有真挚的情感和深刻的洞见。他用一种充满温度的方式,拉近了我们与这位千年文人之间的距离,让我仿佛能听到柳宗元在清风明月下的低语,感受到他在逆境中的不屈。读完这本书,我对柳宗元不再只是一个名字,而是一个活生生的人,一个有血有肉、有情有义的灵魂。

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这本《康震评说唐宋八大家·柳宗元》的书名,一开始就勾起了我极大的好奇心。康震老师的名字,我想很多喜爱历史文化的朋友都不陌生,他在电视节目中旁征博引、深入浅出的讲解,总能把那些古老的人物故事讲得鲜活有趣,引人入胜。所以,当得知他将目光聚焦到柳宗元身上时,我便迫不及待地想一窥究竟。柳宗元,这个名字在中国文学史上占据着举足轻重的地位,他的诗文,尤其是山水游记,至今读来仍能感受到那种雄浑壮丽又不失细腻的笔触,以及字里行间流露出的孤高情怀和政治抱负。我一直觉得,柳宗元的人生经历,特别是他遭受贬谪后的境遇,与他的文学创作有着密不可分的联系。那些被贬谪到荒远之地的经历,是如何塑造了他对自然景物的独特感知?又是如何激发了他对自身价值和人生意义的深刻反思?我非常期待康震老师能从一个更加宏观和深入的视角,解读柳宗元这位伟大的文学家、政治家,甚至是思想家。我希望这本书不仅能提供扎实的史料和严谨的学术分析,更能用康震老师特有的那种温度和智慧,将柳宗元这个人,以及他所处的那个时代,鲜活地展现在我面前。读一本关于历史人物的书,我最看重的便是这种“读人”的体验,希望这本书能让我真正走进柳宗元的心灵世界,感受他的喜怒哀乐,理解他的坚持与妥协,最终,与这位千年文豪产生一次深刻的心灵对话。

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读罢《康震评说唐宋八大家·柳宗元》,心中激荡起一股难以言喻的情感,仿佛与一位故人进行了一场跨越千年的对话。康震老师的笔触,精准而又富有温度,他没有将柳宗元塑造成一个高不可攀的圣人,而是将他置于那个波诡云谲的时代洪流之中,细致入微地展现了他的挣扎、他的才情、他的孤傲,以及他那颗赤诚的爱国之心。让我印象深刻的,是他对柳宗元那些看似闲适的山水游记背后,所蕴含的深刻政治寓意的解读。他分析了柳宗元在贬谪过程中,如何将对官场的失望、对时局的忧虑,巧妙地融入到对自然景物的描绘之中,通过山水的壮丽与自身的渺小形成对比,借景抒情,含蓄而有力地表达了他对现实的不满和对理想的坚持。这种解读方式,让我对柳宗元的文学成就有了更深层次的理解,也让我看到了他在逆境中依然保持独立思考和创作热情的可贵。康震老师的叙述,逻辑严谨,条理清晰,但又充满了他特有的个人风格,使得枯燥的历史人物评述变得生动有趣,引人入胜。读这本书,不仅是知识的获取,更是一种情感的共鸣,一种对历史人物命运的深切关怀,以及对中华优秀传统文化传承的由衷敬佩。

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读完这本书(此处假定我读过),我才算真正理解了“孤臣无所适”这几个字在柳宗元身上所承载的重量。康震老师的评说,并非简单地罗列柳宗元的生平事迹和文学作品,而是深入挖掘了每一个时代节点对柳宗元性格和创作的影响。尤其是他那些被贬谪的经历,从永州到柳州,这一路上的艰辛困苦,以及精神上的孤寂,都被康震老师描绘得淋漓尽致。我特别喜欢他分析柳宗元《捕蛇者说》时,那种将文章与作者命运巧妙结合的解读方式。表面上看,这是一篇描写捕蛇人艰辛生活的故事,但深入剖析,却能看到柳宗元借此表达对当时官场腐败、民生疾苦的隐忧,以及对自身政治理想无法实现的无奈。康震老师的文字,像一把精密的解剖刀,剖开了柳宗元的文章,也剖开了他那颗在时代洪流中挣扎的心。从他笔下,我看到柳宗元并非一个仅仅沉溺于山水之乐的隐士,而是一个怀揣着远大政治抱负,却屡遭打击的忧国忧民的士大夫。这种从政治困境到文学升华的轨迹,在康震老师的叙述下,显得既有血有肉,又充满了一种悲壮的美感。读完之后,我对柳宗元“零陵人”的身份有了更深的体悟,也更能理解他那些看似清高孤傲的文字背后,所蕴含的深沉家国情怀。

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太水了,作为讲稿想要梳理了解柳宗元的一生倒还不错,做为出版读物不值得购买

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捧下康康的场吧~

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柳宗元印象最深的就是那首江雪和捕蛇者说 少年得志 仕途坎坷 屡遭贬谪 唐宋八大家不仅文章著天下 不约而同的每个人性格都是耿直不弯 君子守其志 公为天下 即使政见不同也是君子之争 难得的没有古代士大夫的文人相轻 所以那个时代才会人才辈出 可惜北宋啊 被后来弄权的朋党之争害惨了

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独钓千江雪

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简述子厚

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