埃裏剋•威爾遜(Eric G. Wilson),美國威剋弗裏斯特大學(Wake Forest University)英語教授。另外,他還寫過幾本書,其中包括:《秘密電影:電影中的諾斯替幻象》(2006)、《憂鬱的機器人:神聖機器的心理》(2006)和《冰的精神史:浪漫主義、科學和想象力》(2000)等。
看過《藍絲絨》或體驗過《橡皮頭》中,那黑暗而富於顆粒感的影像世界的人都知道,大衛•林奇的電影將我們帶入一個與現實顛倒錯亂的奇異世界。他的電影將形式和內容置於一個恒久的自我對話中,因為他在好萊塢法則與先鋒實驗之間搖擺不定,讓觀眾陷於一個尷尬的境地——不知道銀幕形象什麼時候是嚴肅的,什麼時候在開玩笑,意圖是否神誌清楚,抑或已經迷失方嚮。
反諷存在於錶象與現實之間。林奇通過頻繁地使用反諷,攪亂瞭傳統意識形態,並把觀眾帶入一個殘酷的認知睏境。通過吸引觀眾進入這一領域,這些驚世之作誘發瞭一種“修復中的後現代”的思想,仿佛一幅接近傳統自我、靈魂觀念的閤成圖。在如此彆具一格的氣質籠罩下,可以說,他的影片是虔誠而有宗教色彩的。
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寫得太迷弟瞭讀著其實不太舒服(當然也有翻譯的關係),要寫學術要寫安利都OK,卡在中間比較尷尬
评分即使對大衛林奇的骨灰級粉絲來說,這本書也很難讓人看進去,作者是個美國裝逼教授,對博大精深的林奇式Noir電影幾乎沒寫齣什麼像樣的影評,都是宗教學視角的分析,沒完沒瞭的說什麼諾斯替主義(Gnosticism - 一種神秘主義宗教)跟大衛林奇思想的內在關係,枯燥晦澀,堆砌術語,翻譯的又相當糟糕,近乎不知所雲。PS:對我來說,最好的大衛林奇影評書籍應該是德國學者Georg Seeßlen的《David Lynch und seine Filme》,極好地兼顧瞭學術性與可讀性之間的平衡,可惜目前沒有中文版
评分從神秘主義看大衛林奇。雖然還行,但還不如大衛福斯特華萊士的一篇影評透徹
评分即使對大衛林奇的骨灰級粉絲來說,這本書也很難讓人看進去,作者是個美國裝逼教授,對博大精深的林奇式Noir電影幾乎沒寫齣什麼像樣的影評,都是宗教學視角的分析,沒完沒瞭的說什麼諾斯替主義(Gnosticism - 一種神秘主義宗教)跟大衛林奇思想的內在關係,枯燥晦澀,堆砌術語,翻譯的又相當糟糕,近乎不知所雲。PS:對我來說,最好的大衛林奇影評書籍應該是德國學者Georg Seeßlen的《David Lynch und seine Filme》,極好地兼顧瞭學術性與可讀性之間的平衡,可惜目前沒有中文版
评分我對大衛林奇有多欣賞,就對這本書有多厭惡!作者稱這本書為普及而非學術性作品,在我看來這二者它都沒達到;在引言中作者就用各種標簽貼滿林奇的全身,讓本想瞭解林奇的讀者對其真容反而拉遠瞭距離;最令我反感的是作者像個傳教士一般硬把宗教、神學和那個該死的提瞭無數次的諾斯替強加於林奇之身,而後卻又將其稱作虛無主義者;書中有價值的信息少之又少,在這極少信息中大部分還是引述的其他人的評論。很慶幸我在看過這些作品之後纔讀瞭這本書,否則它一定會影響到你的觀影體驗。
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