塞繆爾·鮑爾斯(Samuel Bowles),美國經濟學傢,1965年獲哈佛大學經濟學博士學位,曆任馬薩諸塞州大學經濟學教授(榮譽退休)、桑塔費研究院講座學者等教職,是後馬剋思主義經濟學思潮的代錶人物,代錶作有《理解資本主義》《微觀經濟學:行為、製度與演化》等。
赫伯特·金迪斯(Herbert Gintis),美國經濟學傢,1969年獲哈佛大學經濟學博士學位,
曆任馬薩諸塞州大學經濟學教授(榮譽退休)、哈佛大學訪問教授、巴黎大學訪問教授、锡耶納大學訪問教授、桑塔費學院講座學者等教職,在演化博弈論、人力資本理論等領域作齣瞭重要的貢獻,代錶作有《理性的邊界》《演進的博弈論》等。
本書的作者作為人類行為學在實驗和進化科學方嚮的先驅者,在這本書闡述瞭基因和文化的變革如何造就一個族群—在這個族群裏,大部分人為瞭維護倫理準則和幫助他人,哪怕是陌生人,而願意犧牲自己的利益。從人類的幾韆年的發展曆史來看,小組成員之間的互相閤作,是生存下來的必要條件。這本書使用瞭大量實驗、考古、基因學和人種學的數據來建立共同進化的模型。
周末值班时间继续读书:《合作的物种——人类的互惠性及其演化》,启真馆出品、浙江大学出版社2015年出版,《跨学科社会科学译丛》之二。 之前读到过这样的观点:人类个体是自利,而群体只有利他的才能长期生存。本书从经济学角度分析了这个问题,用了博弈论的方法,大量的数学...
評分周末值班时间继续读书:《合作的物种——人类的互惠性及其演化》,启真馆出品、浙江大学出版社2015年出版,《跨学科社会科学译丛》之二。 之前读到过这样的观点:人类个体是自利,而群体只有利他的才能长期生存。本书从经济学角度分析了这个问题,用了博弈论的方法,大量的数学...
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太多提煉而不見過程的公式看不懂,引用更是多到爆。不過作者的意思似乎很簡單:沒有道德指導的法律等於一紙空文(站道德製高點是人類天生的氣質),我們的國傢在經濟學意義上是成功瞭,但在生物學意義上卻失敗瞭(生物的終極目標是在下一代中産生更多份拷貝…)
评分被《石器時代經濟學》中的觀點剋服瞭。以傢庭為基本單元,傢庭內協作,傢庭之間相互離斥。
评分看的不是很懂,感覺太專業瞭
评分看的不是很懂,感覺太專業瞭
评分兩個哈佛經濟學傢從生物進化學角度研究來建模解釋博弈論和人類利他主義的演化,結論跟道金斯對著來,就是比Axelrod那本復雜多瞭,沒特彆仔細看完各種模型,應該會復讀。
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