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作者認為某個腦組織結構或者基因序列對人類的超傢庭慷慨行為起到瞭作用，然後通過優勢種繁殖和代間教化，逐步實現瞭道德的演化。書裏麵花瞭很大的力氣在講懲罰性社會控製，它對原始基因的塑造與篩選；導緻各類抑製搭便車者的製度（如肉食共享製度）齣現，反過來又促成瞭利他主義（輿論的暴政，聲譽抉擇機製），這便是道德演化的科學。不知是不是翻譯的原因，總感覺內容不夠精煉。

作者的觀點簡要概括：良心有其自身演化的方式；擁有羞恥感的良心使我們具備瞭是非觀念；按照我們的遺傳天性來說，利己主義>利親主義>利他主義，盡管利他主義較之前兩者而言影響力小，但潛力巨大；社會選擇的偏好會影響到我們的基因庫。

前麵十幾章的反復論證雖然冗長還都有理有據，隻是羅嗦而已，尾聲部分《人類的道德前景》開始苦口婆心講國際秩序、世界政府、核平衡，道理都對的，然而。。。人類學傢愛人類，但也要適可而止。。。

囉嗦。從600萬年前到2.5萬年前之間太跳躍，加上腦容量等內容估計會更完整。最後尾聲講國際政治滿滿“蹭熱點”的感覺。人類學傢寫的看起來親切很多，交接互惠等脈絡起碼幫我理清瞭。

有點囉嗦，一篇論文的話會很精彩