圖書標籤: 敦煌  文化  藝術  曆史  紀實  敦煌學  中國  石窟   

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張大韆兩次帶著弟子去韆佛洞，臨摹瞭不少壁畫，還給所有的洞窟編瞭號，並親自把號碼和建窟朝代寫在洞口，韆佛洞一直留有他黑色毛筆繁體字的筆跡。今天莫高窟各洞還能看見三種編號：C字頭是張大韆的，P字頭是伯希和的，而正式采用的序號是當年常書鴻在研究所組織人員重新編的。張大韆在韆佛洞臨摹壁畫的時候，都是用圖釘把拷貝紙按在壁畫上拓稿。這樣齣來的稿子很準確，但圖釘不可避免地會在牆上鑽齣小孔，破壞壁畫，因此常書鴻給研究所作齣瞭明確規定並一再強調：為瞭保護壁畫，臨摹一律采用對臨的方法，不許上牆拓稿，所以那時除瞭用現成的稿子，常沙娜都是用打格對臨的辦法來學習。用中心綫找構圖關係、人物比例，還要抓住人物特徵……雖然對臨難度大，但迫使自己把眼睛練得很準，提高瞭造型能力。常沙娜學習素描基本功就是從對臨壁畫開始，繪畫基礎

評分有點虛高吧？此書故事講得不錯，能吸引一些高中生大學生對敦煌産生興趣，但有啓發的知識點少，沒有深入下去，給人蜻蜓點水的感覺。如果要講故事的時候穿插一些具體知識點的介紹更好，比如如何修復壁畫、各時期壁畫的特點。文後也應該附錄一份敦煌學重要論著的書目。這樣纔是真正的入門佳作。

讀的電子版，並沒有感受到“精美裝幀”之類，錶示遺憾。關於敦煌主題的書讀過幾冊，這本專著於新老幾代藝術考古工作者與莫高窟的相逢和守護，與其名為敦煌不如改名敦煌人。

讀的電子版，並沒有感受到“精美裝幀”之類，錶示遺憾。關於敦煌主題的書讀過幾冊，這本專著於新老幾代藝術考古工作者與莫高窟的相逢和守護，與其名為敦煌不如改名敦煌人。

五星給我大敦煌~按，“眾人受到召喚”字眼，唯初代常大先生、段院長輩，肇基於衰颯飄沒之世，篳路藍縷的是當得，此外，霓虹國平山鬱夫先生亦為大功德主~~中生代會逢黨厄，固然所遇屯蹇，而彼時竟國罹難，遭際之酷烈，甚於三危一地者夥矣~~~新生代或循理順勢，或夤緣際會，惟各鑒本心、各證本心，無須呶呶？月刊不免浮誇習氣，故一類文字情懷泛濫，咎在編輯體例，同比，《我在故宮修文物》的分寸拿捏就更好~~想來起意讀這冊子的同學，原非為飆淚買單~~至若李雲鶴先生、榮新江先生、王旭東先生、蘇伯民先生、石塚晴通先生等篇都是有料乾貨，陳海濤、陳琦篇亦觸動頗深

在我们这些游客眼中，莫高窟更像是敦煌的一个标志性景点。我们愿意不远千里，来到敦煌，在旺季的时候排着队，听着讲解员解说壁画背后的历史故事，但可能不会愿意守在莫高窟一辈子。 尤其是上世纪那个纷争不断的年代，老一辈的艺术家在如此艰苦的时期来到敦煌，守住莫高窟，并...  

在深圳读研的第三个年头，有一日接到曾经的室友从北京打开的电话，“惠惠，我们宿舍三个人准备毕业旅游去敦煌莫高窟，你也一起来吧！”小心翼翼的征询了老梁的意见，他说“着什么急，我也没去过，以后咱俩一起去。”所以当2016年的夏天，我和老梁迎着漫天的沙尘暴，风尘仆仆的...  

敦煌，沙漠中的石窟究竟有什么魔力，能吸引着这些人不远万里朝圣般到来，然后在此安然一生且无怨无悔？ 莫高窟、鸣沙山、月牙泉这一个个有诗意的名字，边塞诗中的大漠孤烟长河落日，都让敦煌成为我那个心向往之身尚未至的所在。敦煌要盛夏或深冬去，盛夏为了月牙泉，深冬因为...  

人们谈起敦煌，潜意识里便呈现出荒凉二字，然而数千年里这一“荒凉”也在同样演绎着精彩的故事，甚至承载着人们的精神寄托。 这一快一慢，现在与过去、城市与城市纵向、横向历史线上的生活节奏；人与人对理想、梦想的追求都在真实的发生着、创造着；敦煌遗产的伟大在当时仅是作...  

感觉非常麻木的自己在看这本书的时候又变得很感性，很多地方都看得要落泪。不能仅仅说是矫情，就像梁思成遇到营造法式后形成的心灵冲击最终促使他走向中国古代建筑研究一样，常书鸿遇到敦煌莫高窟的图集后决意到敦煌一穷二白，重新开始。当然这本书的关注点不在常先生本身（但...