《綱鑒易知錄》從體例上看，有綱，有目，屬於綱目體的通史。它將通古貫今的數韆年曆史的發展變化盡收書中，從盤古開天地的遠古傳說開始，直到明朝滅亡的1644年為止。給初學曆史的人提供學習中國曆史的便利條件，全書以帝王在位的時間編年，將我國重大的曆史事件梳理得脈絡清晰，重要的曆史人物也都有所記載。
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東漢章帝紀：廬江毛義、東平鄭均，皆以行義稱於鄉裏。南陽張奉慕義名，往候之，坐定而府檄適至，以義守安陽令。義奉檄而入，喜動顔色。奉心賤之，辭去。後義母死，徵闢皆不至，奉乃嘆曰:"賢者固不可測。往日之喜，乃為親屈也。” 餘常嚴責學生於學問不用力，或也有不得已處。昔餘光中憶及幼時於夏日蟬鳴中，與先嚴各執一書，一閱《綱鑒》一閱《三國》，互不相擾，頗見雅趣。餘幼時，鼕日畏寒，日夕與傢嚴和先慈各擁被而閱，皆讀《紅樓》，按冊流轉，樂此不疲，故養成讀書之好，手不釋捲。
评分東漢章帝紀：廬江毛義、東平鄭均，皆以行義稱於鄉裏。南陽張奉慕義名，往候之，坐定而府檄適至，以義守安陽令。義奉檄而入，喜動顔色。奉心賤之，辭去。後義母死，徵闢皆不至，奉乃嘆曰:"賢者固不可測。往日之喜，乃為親屈也。” 餘常嚴責學生於學問不用力，或也有不得已處。昔餘光中憶及幼時於夏日蟬鳴中，與先嚴各執一書，一閱《綱鑒》一閱《三國》，互不相擾，頗見雅趣。餘幼時，鼕日畏寒，日夕與傢嚴和先慈各擁被而閱，皆讀《紅樓》，按冊流轉，樂此不疲，故養成讀書之好，手不釋捲。
评分東漢章帝紀：廬江毛義、東平鄭均，皆以行義稱於鄉裏。南陽張奉慕義名，往候之，坐定而府檄適至，以義守安陽令。義奉檄而入，喜動顔色。奉心賤之，辭去。後義母死，徵闢皆不至，奉乃嘆曰:"賢者固不可測。往日之喜，乃為親屈也。” 餘常嚴責學生於學問不用力，或也有不得已處。昔餘光中憶及幼時於夏日蟬鳴中，與先嚴各執一書，一閱《綱鑒》一閱《三國》，互不相擾，頗見雅趣。餘幼時，鼕日畏寒，日夕與傢嚴和先慈各擁被而閱，皆讀《紅樓》，按冊流轉，樂此不疲，故養成讀書之好，手不釋捲。
评分東漢章帝紀：廬江毛義、東平鄭均，皆以行義稱於鄉裏。南陽張奉慕義名，往候之，坐定而府檄適至，以義守安陽令。義奉檄而入，喜動顔色。奉心賤之，辭去。後義母死，徵闢皆不至，奉乃嘆曰:"賢者固不可測。往日之喜，乃為親屈也。” 餘常嚴責學生於學問不用力，或也有不得已處。昔餘光中憶及幼時於夏日蟬鳴中，與先嚴各執一書，一閱《綱鑒》一閱《三國》，互不相擾，頗見雅趣。餘幼時，鼕日畏寒，日夕與傢嚴和先慈各擁被而閱，皆讀《紅樓》，按冊流轉，樂此不疲，故養成讀書之好，手不釋捲。
评分東漢章帝紀：廬江毛義、東平鄭均，皆以行義稱於鄉裏。南陽張奉慕義名，往候之，坐定而府檄適至，以義守安陽令。義奉檄而入，喜動顔色。奉心賤之，辭去。後義母死，徵闢皆不至，奉乃嘆曰:"賢者固不可測。往日之喜，乃為親屈也。” 餘常嚴責學生於學問不用力，或也有不得已處。昔餘光中憶及幼時於夏日蟬鳴中，與先嚴各執一書，一閱《綱鑒》一閱《三國》，互不相擾，頗見雅趣。餘幼時，鼕日畏寒，日夕與傢嚴和先慈各擁被而閱，皆讀《紅樓》，按冊流轉，樂此不疲，故養成讀書之好，手不釋捲。
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