綱鑒易知錄(線裝本,全十五冊)

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出版者:中華書局 作者:[清]吳乘權 等輯 出品人: 页数:1099 译者: 出版时间:2015-1-1 价格:1990.00元 装帧:線裝 isbn号码:9787101105667 丛书系列:
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具体描述

《纲鉴易知录》从体例上看,有纲,有目,属于纲目体的通史。它将通古贯今的数千年历史的发展变化尽收书中,从盘古开天地的远古传说开始,直到明朝灭亡的1644年为止。给初学历史的人提供学习中国历史的便利条件,全书以帝王在位的时间编年,将我国重大的历史事件梳理得脉络清晰,重要的历史人物也都有所记载。

《宋史》书目提要 一、 典籍概览与成书背景 《宋史》,正史二十四史之一,系统记载了北宋(960年—1127年)与南宋(1127年—1279年)近三百年的历史。此书的编纂工程宏大,历经元代数代君臣之手,最终于元朝末年完成初稿,并在明初由宋濂等人加以修订定稿,是一部集大成的官修史籍。 宋代是中国历史上一个极其重要的转折时期,政治制度、经济结构、文化艺术、科技发展均达到了一个前所未有的高度。其间,理学兴盛,词曲繁荣,商业贸易发达,科技如活字印刷术、指南针的广泛应用,都为后世留下了宝贵的遗产。《宋史》的编纂目的,在于为后继王朝提供治乱兴衰的镜鉴,并对宋代的历史功过进行官方的定论。 二、 体例结构与内容分布 《宋史》全书共一百六十卷,体例遵循了传统正史的“纪传体”结构,主要由本纪、志、表、列传五大部分构成。这种结构清晰地勾勒出宋代历史的整体面貌: 1. 本纪(10卷): 记载了宋朝九位(包括后梁、后唐、后晋、后汉、后周的零星记载)皇帝的在位事迹,以时间为序,是了解宋代政治脉络和重大决策变化的核心部分。重点叙述了太祖赵匡胤的开国,太宗赵光义的统一,仁宗朝的盛世与内政调整,以及徽宗、钦宗亡国之痛,直至高宗南渡的艰难历程。 2. 志(48卷): 是研究宋代社会制度和文化成就的宝库。其中包含天文、律历、地理、礼、乐、刑法、选举、兵制、职官、河渠、宗教、仪卫、选举、食货等诸多方面,尤其在经济、赋税制度和科举选拔方面的记载,翔实细致,为研究中世纪的社会经济史提供了第一手资料。例如,关于两税法、榷茶制度的演变,以及士大夫阶层通过科举进入仕途的详细流程,均有详尽论述。 3. 表(3卷): 主要记载历代帝系、后妃、宗室世系,以及重要的功臣勋爵序列,为梳理复杂的皇族关系和政治集团的兴衰提供了清晰的图谱。 4. 列传(109卷): 这是全书篇幅最大、人物最为丰富的部分,记载了历代重要人物的生平事迹。其中包括后妃传、宗室世系、功臣、良将、循吏、忠义、孝友、隐逸、文学、艺术、方伎(科技)等数十个类别。 文臣与理学: 列传中对欧阳修、王安石、司马光、苏轼等对宋代思想文化产生深远影响的人物给予了充分的论述。特别值得关注的是,关于程颢、程颐、朱熹等理学大家学说形成和传播的记录,为理解宋代思想史提供了重要依据。 军事与边防: 记录了狄青、岳飞、韩世忠等将领的抗金事迹,以及与辽、西夏、金等政权的外交与军事冲突的始末。这些传记是研究宋代军事战略和民族关系的关键材料。 科技与文化: 《宋史》中单独列有“艺文志”,虽然内容不如《宋史·艺文志》专著详尽,但对科技人才的记载,如沈括、苏颂等人的成就,虽属零散,却反映了宋代科技的活跃。 三、 学术价值与局限性辨析 《宋史》作为元代官方修史的产物,其价值在于全面、系统地保存了宋代的历史记录,是研究宋史不可或缺的基石。其最大的优势在于其资料的广博性,许多明清地方志或个人笔记中的零星记载,在《宋史》中已形成体系。 然而,作为一部带有政治目的的官修史书,其局限性也十分明显: 首先,成书仓促,部分内容存在疏漏或相互矛盾之处,尤其在早期的史料整理上不够精审。其次,由于元朝统治者的立场,《宋史》对南宋后期朝廷的评价,特别是对偏安一隅的叙述,难免带有批判色彩,对一些历史事件的因果分析有时略显偏颇。 尽管存在瑕疵,但其史料价值无可替代。《宋史》的问世,标志着中国正史体例的成熟,也是后世研究宋代历史时必须首先查阅和交叉印证的权威性史料。 四、 与其他史料的关系 研究宋史,通常需要将《宋史》与《辽史》、《金史》、《西夏史》进行互参,以构建完整的多民族互动图景。《宋史》对外交往的记载,在与辽、金史的对照下,才能更客观地还原历史的真相。同时,如《续资治通鉴长编》、《宋会要辑稿》等私人或非官方的史料,常被用来弥补《宋史》在细节记录上的不足,尤其是对具体诏令和奏议的补充。 总而言之,《宋史》是一部规模宏大、史料丰富、结构完备的断代史巨著,它以其独特的视角和海量的原始信息,为后人理解两宋的政治、经济、文化和军事变迁,提供了最核心的参考框架。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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這套線裝本《綱鑑易知錄》簡直就是我書架上的「鎮宅之寶」。十五冊的體量,讓我在很多個冬夜裡,都能找到沉浸其中的樂趣。我尤其讚賞它在處理複雜史料時所展現出來的條理性和系統性。雖然書名裡帶了「易知」二字,初看可能以為會非常淺顯易懂,但實際內容的深度遠超預期。它不是教你如何快速了解歷史,而是引導你如何用一套完整的、內在自洽的體系去理解歷史。我發現,當我將書中關於某一朝代的評價與其他史料進行交叉比對時,作者的獨到見解便會更加清晰地浮現出來。那些看似枯燥的官制變遷和人事更迭,在作者的筆下,都成為了論證其易學觀點的具體案例。這套書需要的不僅僅是閱讀能力,還需要一定的古文基礎和對中國傳統哲學思想的背景知識儲備,否則很容易在浩瀚的註釋和引文中迷失方向。

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從實用性的角度來看,我認為這《綱鑑易知錄》更適合做案頭參考書,而不是床頭消遣讀物。我曾試著在旅途中帶著其中一冊,結果發現這完全是個錯誤的決定。線裝書畢竟不如現代平裝書便攜,且其內容的密度極高,需要極大的專注力。它更適合在一個安靜、光線充足的環境下,鋪開幾冊,旁邊放著筆記和字典慢慢啃讀。這套書最吸引我的地方在於它對「鑑於往事,以知來者」的極致追求。它不像許多歷史書只是記錄「發生了什麼」,而是深入探討「為什麼會這樣」以及「這對我們意味著什麼」。這種強烈的目的性,讓閱讀過程充滿了思辨的樂趣。每翻過一頁,我都能感受到一股強烈的文化使命感,彷彿自己正站在歷史的長廊上,聆聽著前人的智慧迴響。

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这本《綱鑒易知錄》的線裝本,足足十五冊,光是捧在手裡就覺得沉甸甸的,滿載著歷史的重量。我最早接觸到這套書,是因為對宋明理學和經史結合的治學方法感興趣。書頁泛黃,邊緣略有磨損,能看出是經過歲月洗禮的物件。翻開書卷,那種墨香混合著舊紙張特有的氣味,一下子就把我拉回了古代文人的書齋之中。我個人特別欣賞它將歷史事件與易學哲理相穿插的敘述方式,不同於一般史書的平鋪直敘,它更像是在給你講述一個宏大的、充滿辯證法的哲學故事。初讀時,難免覺得晦澀,那些引經據典和大量的註釋,需要極大的耐心去梳理脈絡。但一旦捕捉到作者試圖在興衰更迭中闡釋的「天道人心」之辯,那種豁然開朗的感覺是無可替代的。對於想要深入理解中國傳統政治哲學和史學觀的讀者來說,這套書無疑是一部難以繞開的經典。它不只是歷史的記錄,更是一部關於治亂興衰的深刻預言書,讓人讀完後對人世間的變幻有了一層更為深沉的理解。

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說實話,剛拿到這套全十五冊的《綱鑑易知錄》線裝本時,我的第一反應是——這工程量有點大啊。但作為一個對清代文獻整理抱有敬意的讀者,我還是決定把它供起來,並時不時地翻閱一兩冊。這套書的裝幀本身就體現了一種對傳統工藝的堅持,線裝的樸拙與內頁的嚴謹文字形成了有趣的對比。我最喜歡的部分在於它對不同歷史階段的觀點提煉,作者似乎總能抓到事件的核心矛盾,並用極為精煉的語言進行概括。我不是歷史科班出身,所以閱讀的過程更像是在進行一場與古人的對話。我常常在某個章節停下來,反覆揣摩作者對某位帝王或某場戰役的評價,那種帶著強烈倫理判斷的史觀,在今天看來或許有些時代局限性,但恰恰是這種局限性,讓我們得以窺見當時士大夫階層的價值觀是如何構築世界的。這不是一本快餐式的讀物,它要求你慢下來,用心去感受那種層層遞進的歷史邏輯。

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我對這套十五冊的線裝本《綱鑑易知錄》的喜愛,更多是基於對其文化價值的認可。這套書的紙張和裝幀雖然是傳統風格,但其文字的精煉度,在清代諸多史學著作中也是出類拔萃的。它巧妙地平衡了史學的嚴謹性和哲學的思辨性。我特別欣賞它在總結重大歷史轉折點時所展現出的那種宏觀視野,那種將個別事件提升到規律層面的能力,令人折服。然而,這也決定了它並非一本能讓所有人都「津津有味」讀下去的書。對於那些期待輕鬆閱讀體驗的讀者,我必須誠實地說,這需要毅力。但對於願意投入時間去挖掘中國古典智慧寶庫的人來說,這套書的饋贈是無價的。它不僅是知識的積累,更是一種思維模式的重塑,讓人學會在紛繁複雜的現實面前,保持一份歷史的清醒和哲學的超然。

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东汉章帝纪:庐江毛义、东平郑均,皆以行义称于乡里。南阳张奉慕义名,往候之,坐定而府檄适至,以义守安阳令。义奉檄而入,喜动颜色。奉心贱之,辞去。后义母死,徵辟皆不至,奉乃叹曰:"贤者固不可测。往日之喜,乃为亲屈也。” 余常严责学生于学问不用力,或也有不得已处。昔余光中忆及幼时于夏日蝉鸣中,与先严各执一书,一阅《纲鉴》一阅《三国》,互不相扰,颇见雅趣。余幼时,冬日畏寒,日夕与家严和先慈各拥被而阅,皆读《红楼》,按册流转,乐此不疲,故养成读书之好,手不释卷。

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东汉章帝纪:庐江毛义、东平郑均,皆以行义称于乡里。南阳张奉慕义名,往候之,坐定而府檄适至,以义守安阳令。义奉檄而入,喜动颜色。奉心贱之,辞去。后义母死,徵辟皆不至,奉乃叹曰:"贤者固不可测。往日之喜,乃为亲屈也。” 余常严责学生于学问不用力,或也有不得已处。昔余光中忆及幼时于夏日蝉鸣中,与先严各执一书,一阅《纲鉴》一阅《三国》,互不相扰,颇见雅趣。余幼时,冬日畏寒,日夕与家严和先慈各拥被而阅,皆读《红楼》,按册流转,乐此不疲,故养成读书之好,手不释卷。

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东汉章帝纪:庐江毛义、东平郑均,皆以行义称于乡里。南阳张奉慕义名,往候之,坐定而府檄适至,以义守安阳令。义奉檄而入,喜动颜色。奉心贱之,辞去。后义母死,徵辟皆不至,奉乃叹曰:"贤者固不可测。往日之喜,乃为亲屈也。” 余常严责学生于学问不用力,或也有不得已处。昔余光中忆及幼时于夏日蝉鸣中,与先严各执一书,一阅《纲鉴》一阅《三国》,互不相扰,颇见雅趣。余幼时,冬日畏寒,日夕与家严和先慈各拥被而阅,皆读《红楼》,按册流转,乐此不疲,故养成读书之好,手不释卷。

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东汉章帝纪:庐江毛义、东平郑均,皆以行义称于乡里。南阳张奉慕义名,往候之,坐定而府檄适至,以义守安阳令。义奉檄而入,喜动颜色。奉心贱之,辞去。后义母死,徵辟皆不至,奉乃叹曰:"贤者固不可测。往日之喜,乃为亲屈也。” 余常严责学生于学问不用力,或也有不得已处。昔余光中忆及幼时于夏日蝉鸣中,与先严各执一书,一阅《纲鉴》一阅《三国》,互不相扰,颇见雅趣。余幼时,冬日畏寒,日夕与家严和先慈各拥被而阅,皆读《红楼》,按册流转,乐此不疲,故养成读书之好,手不释卷。

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东汉章帝纪:庐江毛义、东平郑均,皆以行义称于乡里。南阳张奉慕义名,往候之,坐定而府檄适至,以义守安阳令。义奉檄而入,喜动颜色。奉心贱之,辞去。后义母死,徵辟皆不至,奉乃叹曰:"贤者固不可测。往日之喜,乃为亲屈也。” 余常严责学生于学问不用力,或也有不得已处。昔余光中忆及幼时于夏日蝉鸣中,与先严各执一书,一阅《纲鉴》一阅《三国》,互不相扰,颇见雅趣。余幼时,冬日畏寒,日夕与家严和先慈各拥被而阅,皆读《红楼》,按册流转,乐此不疲,故养成读书之好,手不释卷。