具体描述
《明代经学研究论集（增订本）》本书为台湾著名学者林庆彰研究明代经学的论文汇集。全书收《明代的汉宋学问题》《五经大全之修纂及其相关问题》《王阳明的经学思想》《袁仁毛诗或问研究》《晚明经学的复兴运动》《杨慎之经学》《梅鷟尚书谱研究》《李先芳读诗私记研究》等论文15篇。明代经学研究向来薄弱，林氏关注此一领域甚久，各文或专论明代经学全貌，或研究专门名家，为导夫先路的重要论著，可供研究明代思想史、文化史、经学史者参考。
作者简介
林庆彰，台湾省台南县人，生于1948年。专长经学、图书文献学、日本汉学。现任台湾“中央”研究院中国文哲研究所研究员、东吴大学中国文学系兼任教授。著有《明代考据学研究》、《图书文献学研究论集》、《清初的群经辨伪学》、《清代经学研究论集》、《伪书与禁书》、《中国经学研究的新视野》等。
目录信息
明代的汉宋学问题
一、汉宋学问题溯源
二、宋人的反汉学运动
三、明代汉宋学问题的提出
四、明代经学著述中的汉宋学问题
五、结论
《五经大全》之修纂及其相关问题探究
一、前言
二、修纂动机的检讨
三、修纂人的问题
四、取才的问题
五、与明代经学衰微的关系
六、结论
王阳明的经毕思想
一、阳明的经学著作
二、早期经学思想大要
三、恢复《大学》古本
四、《大学问》的中心思想
五、经学即心学
六、结论
袁仁《毛诗或问》研究
一、前言
二、袁仁其人及《毛诗或问》的体例
三、申释《诗序》之义
四、批评朱子《诗集传》
五、结论
晚明经学的复兴运动
一、前言
二、明初以来经学的衰落
三、汉宋学问题的提出
四、扬汉抑宋与汉宋兼采
五、斥疑经改经之非
六、经书真伪之辨
七、考订文字音义
八、考订名物制度
九、经学的辑佚工作
十、结论
杨慎之经毕
一、前言
二、研究经学的几个特出论点
三、研究《周易》与《尚书》的成果
四、研究《诗经》的成果
五、研究《三传》与《三礼》的成果
六、研究《论语》与《孟子》的成果
七、结论
梅鹭《尚书谱》研究
一、前言
二、梅氏《尚书谱》的体例
三、论辨东晋《古文尚书》之伪
四、辨《舜典》篇首二十八字和《大禹谟》之伪
五、论《古文尚书》袭用他书文句
六、梅氏《尚书谱》与《尚书考异》之比较
七、结论
李先芳《读诗私记》研究
一、前言
二、《读诗私记》的写作动机和体例
三、论《诗序》不可废
四、驳朱子「淫诗」说
五、引《大全》明不废朱学
六、结论
……
朱睦□其《受经图》
朱谋伟《诗故》研究
《孟子外书》板本知见考
何楷《诗经世本古义》析论
刘宗周舆《大学》
黄道周的《儒行集传》及其时代意义
明末清初经学研究的回归原典运动
重要参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我一直在寻找能够帮助我理解中国古代教育体系的书籍，《明代经学研究论集》的书名让我觉得它很有可能满足我的这一需求。虽然“经学”本身是学术研究的对象，但它在古代教育中无疑扮演着核心的角色。我想知道，在明代，经学是如何被纳入官方教育体系和民间教育体系的？在国子监、地方官学中，经学教育的课程设置、教学内容和考核标准是怎样的？这本书是否会关注那些著名的明代书院，以及它们在经学教育方面所扮演的角色？我尤其对明代科举制度与经学教育的关系感兴趣。科举考试对于经学的解释是否产生了某种程度的固化和限制？或者，不同的经学流派是否在科举考试中呈现出不同的影响力？是否有学者在书中探讨了明代经学教育的特色，比如它是否更注重义理的阐发，还是更强调文字的训诂？对于那些想要深入了解明代知识分子是如何通过教育获得社会地位和学术声望的读者来说，这本书的价值将是巨大的。我希望这本书能提供生动的史料，揭示明代经学教育的实际情况，以及它对明代社会阶层流动和文化传承的影响。
我对中国古代的哲学思辨有着浓厚的兴趣，而经学作为儒家思想的根基，其在明代的哲学发展中所扮演的角色，一直是我想要深入了解的。《明代经学研究论集》的书名让我联想到，书中很可能会探讨明代经学在哲学层面的创新和发展。例如，明代的学者们是如何通过对《易经》、《中庸》、《大学》等经典的学习和阐释，来构建他们的宇宙观、人生观和价值观的？是否会有研究深入探讨明代经学思想家如何回应当时的哲学挑战，比如他们如何处理“天人关系”、“心物关系”等根本性问题？我特别期待书中能够展示明代经学在哲学史上的独特性，是否在某些方面超越了前代，或者开辟了新的思想路径。书中是否会讨论明代经学与佛教、道教等其他思想体系在哲学层面上的相互影响？比如，一些经学家在阐释经典时，是否借鉴了佛教的某些概念或思辨方式？我希望这本书能够提供对明代经学哲学思想的系统性梳理和深入的批判性分析，帮助我理解那个时代思想家的智慧和创造力，以及经学思想如何为明代哲学的发展注入新的活力。
《明代经学研究论集》这个书名让我对这本书的学术视野感到非常好奇。我一直认为，任何一个时代的学术思想，都不是孤立存在的，而是与同时代的其他文化现象、社会思潮以及国际交流紧密相连的。因此，我希望这本书的论述能够展现出更广阔的视野。例如，明代经学是否受到同时期欧洲传教士带来的西方思想的某些影响？虽然这种影响可能很微弱，但如果能有所提及，将非常有意思。更重要的是，我想知道明代经学是如何与当时的文学、艺术、科学技术等领域产生联系的。例如，明代的一些文学作品，是否会引用经学典故，或者受到经学思想的影响？在科学技术领域，经学思想是否对人们认识自然、发明创造产生了潜移默化的作用？这本书是否会探讨明代经学的历史演变，即它在明朝不同时期（早期、中期、晚期）所呈现出的不同特点和发展趋势？对这些问题的探讨，将有助于我更全面地理解明代社会的文化图景，以及经学思想在其中所扮演的丰富而多样的角色。
我对明代思想史，特别是思想流派之间的交流与碰撞，有着持续的关注。《明代经学研究论集》的书名让我联想到，这本书可能会触及经学与当时其他重要思想思潮的互动。在我看来，明代并非是一个思想铁板一块的时代，而是充满了辩论、融合与批判。我想知道，经学在明代是如何与占主导地位的理学，特别是程朱理学，进行对话的？是否存在一些学者，他们试图在继承传统经学的同时，也吸收理学的某些元素，或者对理学进行批判性的反思？而心学，尤其是王阳明及其学派的兴起，对明代经学产生了怎样的影响？心学是否在某种程度上挑战了传统的经学解释框架，或者为经学的现代阐释提供了新的视角？本书是否会深入分析这些思想流派之间的内在联系和张力，例如，当阳明心学的“致良知”思想应用于对《大学》等经典的学习和解读时，会产生怎样的效果？或者，当后期的士人试图在经学中寻找摆脱程朱理学束缚的途径时，又会借鉴哪些历史上的经学资源？我希望这本书能够提供对这些复杂思想互动关系的精辟分析，帮助我理解明代思想史的动态发展，以及经学在其中所扮演的动态角色。
《明代经学研究论集》这个书名让我对这本书的学术价值产生了很高的期待。作为一名对学术研究方法和成果感兴趣的读者，我希望这本书能够展现出严谨的治学态度和深刻的洞见。具体来说，我非常想知道书中是否会涉及到明代经学研究的文献考据工作。例如，那些现存的明代经学著作，其版本源流如何？学者们是如何对这些古籍进行辨伪、校勘和整理的？是否会有研究关注明代经学的传播路径，比如哪些著作在士林中流传最广，哪些学者成为了经学思想的重要的传播者？我同时也对明代经学的研究方法论本身很感兴趣。作者们是如何构建自己的研究框架的？他们是如何运用历史学、哲学、文学等多个学科的工具来解读经学文本的？书中是否会讨论明代经学研究中存在的争议和学术分歧？如果能够读到对某个具体经学问题，如《周易》的象数义理之辨，在明代是如何展开讨论的，以及不同学者是如何提出自己的见解的，那将非常有启发性。这本书的“论集”性质，也暗示着其内容的丰富性和多样性，我期待能从中学习到先进的学术研究方法和成果。
当我翻开《明代经学研究论集》的书页，一股严谨的学术气息扑面而来。这本书的编排似乎非常有条理，每一篇论述都像是对明代经学某一角落的细致挖掘。我个人对明代政治思想史有着特别的关注，而经学作为古代中国社会的主流意识形态，其在明代政治实践中的地位和作用，一直是我想深入了解的。例如，明太祖朱元璋如何利用经学巩固其统治，明中叶的政治改革又与经学思想的演变有着怎样的关联？这本书是否会探讨经学如何被用于解释皇权合法性，如何塑造官员的道德规范，以及如何在科举制度中发挥主导作用？我对那些关于经学与政治权力之间微妙关系的论述尤其感兴趣，比如，当政治局势发生变化时，经学解释是否也会随之调整？是否会有学者试图通过对经典的重新解读来回应现实的政治挑战？我希望这本书能够提供一些具体的案例分析，比如某位政治家或思想家是如何引用经学来论证自己的政治主张的，或者某个重要的政治事件是如何受到经学思潮的影响的。理解经学在明代政治领域的渗透和互动，对于我们认识明朝的政治文化以及政治决策的形成机制，具有不可替代的意义。因此，我非常期待本书能够在这方面给我带来启发和深刻的见解。
我一直对中国古代的史学思想和史料研究非常感兴趣，《明代经学研究论集》的书名让我觉得这本书有可能在这方面提供有价值的见解。经学在中国古代的史学发展中起着至关重要的作用，很多史书的编纂、历史事件的评价，都离不开经学的理论指导。我想知道，明代学者是如何运用经学来研究历史的？他们是如何解读历史事件的？是否会以儒家的道德标准来评价历史人物的功过是非？这本书是否会关注明代史学著作的特点，比如《明实录》的编纂过程是否受到经学思想的影响？是否存在一些学者，他们以经学为基础，对中国古代历史进行重新阐释，或者提出了新的历史观？我对于那些关于明代历史文献研究的论述尤其期待，比如学者们是如何对待和运用明代的各种历史文献的，又如何通过文献来研究经学思想的传播和演变的。如果本书能够提供对明代史学研究与经学思想之间相互关系的深入剖析，那将是非常有意义的。
《明代经学研究论集》这个书名让我对这本书的理论深度产生了很高的期待。我一直认为，经学不仅仅是对经典的文本解读，更是古代中国社会一种重要的理论体系和思想资源。因此，我希望这本书能够深入探讨明代经学在理论层面的贡献和发展。例如，明代的学者们是如何发展和深化儒家伦理道德思想的？他们如何构建自己的政治哲学和经济思想？是否会有研究关注明代经学对一些具体社会问题的理论解释，比如如何看待贫富差距、如何处理社会矛盾等？我特别希望看到书中能够分析明代经学如何与当时的社会现实相结合，从而形成具有实践指导意义的理论。例如，在面对社会动荡或危机时，经学家们是如何通过对经典的解读，来提出解决方案或思想指导的？这本书的“论集”形式，也暗示着其内容的丰富性和观点的多样性，我期待能从中学习到不同学者对明代经学理论的深刻洞察和创新性解读。
作为一位对明代社会生活和文化习俗充满好奇的读者，我十分关注《明代经学研究论集》是否能为我揭示经学思想在普通民众生活中的体现。虽然“经学”听起来似乎是士大夫的专属领域，但我相信，任何一种占主导地位的思想体系，都会以某种方式渗透到社会的各个层面。我想知道，在明代，普通家庭如何通过学习和遵循经学原则来规范家庭伦理和日常行为？例如，孝道、忠君、仁爱等儒家核心价值观，在明代社会是如何通过经学教育和传播，具体体现在家庭教育、婚姻习俗、祭祀礼仪等方面的？这本书是否会探讨明代民间教育（如私塾、家塾）中经学教育的内容和形式？对于那些没有机会接受正规教育的普通民众，他们又通过哪些途径接触和理解经学思想？也许是通过节日庆典中的故事传说，或是通过地方戏曲、评书等民间艺术的演绎？我特别希望了解，经学在明代是否也影响了人们的世界观、人生观和价值观，比如人们如何理解命运、如何应对人生中的苦难，以及如何追求内心的安宁。如果书中能够提供一些鲜活的社会史料，描绘出经学思想与明代社会生活的生动图景，那将是极大的阅读享受。
这本书的标题《明代经学研究论集》立刻勾起了我对明代学术史的浓厚兴趣。我一直对那个时代思想的流变，特别是儒家经典的阐释方式如何影响社会生活、政治制度以及士人的精神世界有着深深的好奇。从标题来看，这本书似乎汇集了多位学者对明代经学领域不同侧面的深入探讨，这对于我这样希望对某一历史时期有系统性了解的读者来说，无疑是一份宝贵的资源。我期待书中能够呈现出明代经学家们如何回应前代学说，又如何创新性地解读《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等经典，以及他们的思想成果是如何在士林中传播、被接受或被挑战的。更重要的是，我想了解经学在明代社会文化转型中所扮演的具体角色，例如它与理学、心学的互动，以及它对明朝政治思想、教育体系乃至民间信仰的影响。如果书中能够细致地剖析某一位或几位代表性明代经学家的思想体系，比如王阳明晚年思想的经学解读，或是后世对于他学说的继承与发展，又或是像湛若水、薛瑄这样的学者在经学上的独特贡献，那就更让我期待了。我尤其关注的是，经学研究如何能够超越单纯的文本考据，而是能够深刻揭示出那个时代思想家的智慧、困境以及他们对社会现实的关怀。这本书的书名传递出一种严谨而全面的学术气息，这让我相信它会为我打开一扇了解明代经学深邃世界的窗户，从而更深入地理解那个时代的精神风貌。
林庆彰先生做的是“占坑式”的学问
林庆彰先生做的是“占坑式”的学问
随手翻。
直接用台湾文史哲出版社那版印的，补了两篇文章，与全书的主题不相干。
直接用台湾文史哲出版社那版印的，补了两篇文章，与全书的主题不相干。
