具体描述
《中国学术编年》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化积累，它的编撰代表着一代学人的学术思考与总结，而且对21世纪国学的研究与复兴起到积极的推动作用。
《中国学术编年》的出版，中国学术史的叙述，第一次不再局限于中原文化的中心论、不再局限主流阶层的官方学，不再局限于单纯的思想史的眼界，不再局限于近代以来几成范型的哲学史的学术史模式。《编年》吸收了最新的史学方法论的成果，明确提出，华夏文化孕育于中国文化之母体，受到多元民族与区域文化的滋养而走向独立与兴盛，并在不同时期呈现为不同的主流形态与演变轨迹。而中国学术之所以生生不息，与时俱进，也就在于其同时兼具自我更新与吸纳异质学术文化资源的双重能力，在纵横交汇、融合中吐故纳新，衰而复盛。因此，《编年》开辟了从“文化—学术”、“传统—现代”、“本土—世界”这样三个维度，重新审视中国学术史的历史进程与演变规律，大致重新划分为华夏之融合、东方之融合与世界之融合三个历史时段，并在这个背景下，梳理了中国学术史在这三个历史时段中的主导形态及其与世界的关系发生的依次变化，即分别从华夏之中国到东方之中国，再到世界之中国。这完全不同于其他所有的学术史的写作方式，是一种全新的历史叙述语言。以如此之眼界，《编年》终得以开拓出中国学术通史的新境界。
作者简介
总主编 梅新林，浙江工业大学校教授，博士生导师，文学博士。兼任教育部文化素质教育指导委员会委员，中国红楼梦学会副会长，《中国社会科学文摘》、《文学遗产》、浙江省社联副主席等职。主持国家社科基金重大招标项目《浙东学派编年史及相关文献整理与研究》等国家、省部级项目10余项，著有《中国文学地理形态与演变》、《红楼梦哲学精神》、《辛亥日志》等8部学术著作，主编《江南文化世家研究丛书》，在《中国社会科学》（中英文版）、《文学评论》、《文学遗产》、《新华文摘》等重要刊物发表论文100余篇。获教育部高等学校科学研究优秀成果奖二等奖与三等奖、国家新闻出版署第二届“三个一百”原创出版工程图书奖各1项，浙江省人民政府社科成果奖一等奖1项、二等奖4项。被授予“全国优秀教师”、“浙江省有突出贡献中青年专家”荣誉称号。俞樟华，浙江师范大学学术期刊社社长、教授，中国史记研究会副会长。著有《史记研究资料索引和论文专著提要》、《中国文献学》、《王学编年》、《辛亥日志》，主编《中国学术编年》，主持国家社科基金后期资助项目《桐城派编年》，承担国家社科基金重大招标项目《浙东学派编年史及相关文献整理研究》中的《浙东学派编年史》。在《文学评论》、《新华文摘》等重要刊物上发表论文80余篇，获第二届全国古籍优秀图书三等奖以及浙江省人民政府教学成果一等奖、社科成果二等奖等多项奖项，被授予“全国优秀教师”、“全国模范教师”荣誉称号。其成果在美国、日本、韩国等有一定影响和好评。
目录信息
清世祖顺治元年(明思宗崇祯十七年南明福王弘光元年) 甲申 1644年
清顺治二年(南明唐王隆武元年) 乙酉 1645年
清顺治三年(南明隆武二年 鲁王监国元年 唐王绍武元年) 丙戌 1646年
清顺治四年(南明桂王永历元年 鲁王监国二年) 丁亥 1647年
清顺治五年(南明永历二年 鲁王监国三年) 戊子 1648年
清顺治六年(南明永历三年 鲁王监国四年) 己丑 1649年
清顺治七年(南明永历四年 鲁王监国五年) 庚寅 1650年
清顺治八年(南明永历五年 鲁王监国六年) 辛卯 1651年
清顺治九年(南明永历六年 鲁王监国七年) 壬辰 1652年
清顺治十年(南明永历七年 鲁王监国八年) 癸巳 1653年
清顺治十一年(南明永历八年) 甲午 1654年
清顺治十二年(南明永历九年) 乙未 1655年
清顺治十三年(南明永历十年) 丙申 1656年
清顺治十四年(南明永历十一年) 丁酉 1657年
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读后感
用户评价
作为一个对清代学问颇有兴趣的普通读者，我拿到《中国学术编年：清代卷》的时候，心中既有期待，也有一丝忐忑，担心它会过于艰深晦涩。然而，实际阅读下来，我的担忧完全被惊喜取代了。作者的文笔相当流畅，虽然是学术著作，但丝毫没有枯燥乏味的感觉。他擅长用生动形象的语言，将复杂的学术问题解释清楚，并且善于运用故事和人物来串联起整个学术史。我特别喜欢他对于一些学人之间辩论的描绘，那些充满了智慧火花的交锋，读起来就像是一场引人入胜的智力游戏。而且，这本书的编排也非常合理，时间线索清晰，学派分支也梳理得井井有条，让我能够很轻松地把握整个清代学术发展的脉络。我尤其关注书中对阳明学在清代的发展和转型，以及晚清时期西方学术思想的传入和影响的论述，这些内容都让我受益匪浅，也为我理解中国近现代学术的演变提供了重要的线索。这本书真的像一位循循善诱的老师，带我走进了一个充满魅力的学术世界。
读完《中国学术编年：清代卷》，我最大的感受是，中国学术的发展并非是一条直线，而是一个充满曲折、探索和创新的复杂过程。作者的叙事方式非常“精细”，他就像一位考古学家，从浩如烟海的史料中发掘出那些被忽略的学术细节，并将其有机地组织起来，构建出一个完整而丰富的学术图景。我特别喜欢书中对“学术争议”的梳理，那些不同学者之间的思想交锋，往往是学术进步的重要推动力，作者将这些争论的来龙去脉、核心观点都阐释得非常清楚，让我看到了学术研究的活力所在。而且，书中对于学术思想在不同社会阶层、不同地域的传播和接受情况的考察，也让我看到了学术的“落地”过程，以及它如何与现实社会发生互动。我特别关注书中关于清代后期，学术如何从传统的“经世致用”转向更为广泛的社会改革和启蒙的论述，这让我对那个时代学术的转型有了更深刻的理解。
我一直在寻找一本能够系统地、深入地解读清代学术演变的著作，而《中国学术编年：清代卷》无疑达到了我的所有期望。这本书的学术史梳理，可以说是“润物细无声”，它不像某些著作那样，将学术思想僵化地放在历史的展柜里，而是将其置于鲜活的社会文化语境中。我尤其惊叹于作者对于学术思想“生命周期”的洞察，他不仅关注了学术的兴盛，也深刻地分析了其衰落的原因，以及新的学术思想如何在这种“新陈代谢”的过程中脱颖而出。书中对于晚清时期，随着社会巨变的到来，学术思想所发生的深刻转向的描述，尤其令人印象深刻。作者并没有将西方学术视为简单的“入侵”，而是细致地分析了中国学者是如何批判性地吸收、改造和融合这些外来思想，并最终构建出具有中国特色的现代学术体系的。这种“站在历史深处”的视角，使得整部书充满了洞见和启发。它让我看到了中国学术在面对外来挑战时所展现出的韧性和创造力。
我之所以如此推崇《中国学术编年：清代卷》，是因为它以一种极其“耐心”的方式，带领我走进了清代学术的每一个角落。作者的叙事风格非常“扎实”，他并不急于下结论，而是先将大量的史料娓娓道来，让你自己去感受那个时代的学术氛围。我最喜欢书中对“学术的变迁”的分析，他不仅仅是呈现了学术的“增量”，也深刻地讨论了学术的“减损”和“转向”，以及这些变化背后的原因。例如，书中对于清代后期，学术重心从经学转向史学、子学，以及哲学思辨的演变过程，都做了非常细致的描绘。我尤其关注书中关于清代学术如何与社会实践相结合的论述，那些学者在政治、经济、教育等领域的贡献，都体现了学术的“经世致用”的精神。这本书让我看到了，学术并非是脱离现实的象牙塔，而是与社会发展紧密相连的。
我对清代学术史一直抱有浓厚的研究兴趣，但很多时候，相关的书籍要么过于侧重某一学派，要么过于关注学术成果本身，而忽略了学术思想的动态发展过程。《中国学术编年：清代卷》恰恰弥补了这一空白。作者不仅仅是梳理了知识的体系，更重要的是展现了知识是如何在具体的学术实践中产生、传播、演变和更新的。我被书中对不同学术社群的考察深深吸引，那些隐藏在文人雅集、书院讲学、甚至是私下书信中的学术交流，是如何塑造了当时的思想风气，作者都做了细致的呈现。尤其是在考察汉学与宋学的辩论时，他不仅仅是呈现了双方的观点，更深入地分析了这场辩论背后的文化动因和社会背景，让我对那个时代的思想格局有了更全面的理解。此外，书中对学术著作的传播和接受史的关注，也让我看到了知识从精英走向更广阔社会的过程，这对于理解学术的生命力至关重要。这本书的价值，在于它不仅仅是知识的汇聚，更是对知识生成和传播机制的深刻洞察。
《中国学术编年：清代卷》这本书，对我最大的启发在于，它让我看到了“学术”的背后，是无数鲜活的个体在进行着持续的思考和创造。作者的叙事风格非常“细腻”，他不仅仅是关注那些宏大的学术思潮，更深入到具体的学者群体，展示了他们的研究方法、思想方法，以及他们在学术道路上的坚守与突破。我尤其欣赏书中对于“学术传承”的描述，那些师生之间的思想传递，前辈对后学的指导，都展现了中国学术薪火相传的特点。作者在考察乾嘉考据学时，对于不同学派在具体领域的深入研究，如音韵、训诂、金石等，都做了非常详尽的介绍，让我看到了考据学并非是简单的“寻章摘句”，而是包含着严谨的科学方法和深刻的学术追求。此外，书中对于晚清时期，中国学术在吸收西方知识的同时，如何保持自身文化特性的论述，也让我对中国学术的适应性和创造力有了更深的理解。
《中国学术编年：清代卷》给我的感觉，就像是一本打开了清代学术“基因库”的书。它不仅仅是列举了无数的学者、著作和观点，更重要的是，它剖析了这些学术思想的“血脉传承”和“变异进化”。我一直对清代学术的“创新”与“守成”之间那种微妙的平衡关系很感兴趣，而这本书恰恰在这方面做了深入的研究。作者对那些看似承袭前代，实则在细微之处有所革新的人物和观点，进行了非常精彩的论述。例如，在考据学的发展过程中，作者就清晰地展示了不同学者在治学方法上的微小调整，如何最终汇聚成新的学术思潮。我特别喜欢书中对“学案”的考察，那些具体的学术事件，如同一张张快照，将当时的学术争论、人物交往、思想演变定格下来。这些细节的呈现，让整个学术史变得鲜活生动，也让我对清代学术的复杂性和多样性有了更深刻的认识。这本书的意义，在于它让我们看到，学术的进步并非一蹴而就，而是无数个微小力量汇聚而成的过程。
《中国学术编年：清代卷》这本书，在我阅读之前，我对清代学术的理解更多是碎片化的，零散地知道一些重要的学派和学者。但读完之后，我感觉自己对整个清代学术的“全景图”都有了一个非常清晰的认识。作者的叙事非常“立体”，他不仅仅是按照时间顺序进行梳理，还经常在不同学派、不同地域之间进行横向的联系和对比，展现出学术思想的多维度发展。我尤其欣赏书中对“学术与人生”关系的探讨，许多学者的人生经历、性格特点，都深深地影响了他们的学术取向和治学方式，作者将这些“人”的因素融入到学术史的叙述中，使得学术研究不再是冰冷的文字堆砌，而是充满了人性化的温度。我特别关注书中关于清代后期，随着西方科学技术和思想的传入，传统学术面临的挑战和转型，作者对此的论述非常到位，既看到了冲击，也看到了应变，展现了中国学术的内在生命力。
《中国学术编年：清代卷》这套书，我真的可以说是从头读到尾，每个字都细细咀嚼，至今仍让我回味无穷。它不仅仅是一部简单的学术史，更像是一幅徐徐展开的清代思想文化长卷。我一直对清代那种从“承接”到“转型”再到“萌芽”的学术脉络充满好奇，而这套书恰恰满足了我所有的期待。它没有空泛的论述，而是从具体的史料出发，比如那些尘封已久的奏折、笔记、书信，甚至是地方志中的零星记载，经过作者抽丝剥茧般的梳理，呈现出最真实、最生动的学术生态。我尤其喜欢作者对不同学派之间互动关系的细致描绘，那些看似平静的文字背后，隐藏着多少思想的碰撞、学术的争鸣，甚至人际的恩怨纠葛，读来令人拍案叫绝。而且，它并不局限于主流的大师名家，对于那些虽不广为人知，却在地方学术圈、具体领域内有着重要影响的人物，作者也给予了足够的关注，这使得这部书的视野更加广阔，也更加立体。我感觉自己仿佛置身于那个时代，与古人一同思考，一同探索，这种沉浸式的阅读体验，是其他任何书籍都无法给予的。它让我看到了学术的生命力，看到了知识在时间长河中不断演变、传承的轨迹，也让我对“学术”这个词有了更深刻的理解。
我一直认为，要真正理解一个时代，就必须深入其思想的肌理。而《中国学术编年：清代卷》正是做到了这一点。它以一种极为严谨的态度，将清代三百多年的学术发展，如同精密的钟表一般，逐一呈现。我最欣赏的是作者的“细节控”精神，他不仅仅罗列学派和著作，更是深入到学术思想的源头，考证其流派的形成、概念的演变、方法的创新。比如，对于乾嘉考据学在不同地域、不同学人之间的细微差异，以及其如何渗透到经学、史学、目录学等各个领域，作者都做了详尽的分析。更让我感到惊喜的是，它并没有将学术孤立化，而是紧密结合当时的政治、经济、社会背景，解释了为什么某些思想会在特定的历史时期兴起，又为何会逐渐走向衰落。这种“宏观与微观相结合”的叙事方式，使得阅读过程既有知识的密度，又有历史的厚重感。读完这本书，我感觉自己对清代的社会文化面貌有了前所未有的清晰认知，那些历史事件背后的思想逻辑，那些帝王将相的言行举止，都仿佛在作者的笔下活了起来。这是一部值得反复品读的著作，每一次翻开，都能发现新的亮点，新的思考。
有钱了买一套当工具书翻着玩。
虚标，刷了一小部分。死厚死厚，还蛮好看的，当成清学入门书看，熟悉一下人名还是可以的。分成四个栏目，学术背景、活动、成果和学者生卒，基本上是已有编年材料的汇编，也不注明出处。边上还加了同期西方学术事件，对比起来徒减文化自信。
虚标，刷了一小部分。死厚死厚，还蛮好看的，当成清学入门书看，熟悉一下人名还是可以的。分成四个栏目，学术背景、活动、成果和学者生卒，基本上是已有编年材料的汇编，也不注明出处。边上还加了同期西方学术事件，对比起来徒减文化自信。
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