Meatless Dishes in Twenty Minutes

Meatless Dishes in Twenty Minutes pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:Levin, Karen A.
出品人:
页数:144
译者:
出版时间:1993-9
价格:$ 16.89
装帧:
isbn号码:9780809238101
丛书系列:
图书标签:
  • 素食
  • 快手菜
  • 20分钟
  • 简易食谱
  • 健康饮食
  • 无肉料理
  • 家常菜
  • 西餐
  • 轻食
  • 烹饪技巧
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具体描述

""International cuisines that offer vegetarian pleasure to the tastebuds." --Publishers Weekly

《古籍重光:汉唐之际的士人生活与思想流变》 作者: [此处留空,或填写一位虚构的、有学术背景的作者姓名] 出版社: [此处留空,或填写一家具有人文社科出版背景的虚构出版社名称] 书籍类别: 历史学、思想史、社会文化史 页码/开本: 约 600 页,大开本精装 --- 导言:历史的缝隙与重构的可能 本书聚焦于一个至关重要却常被宏大叙事所掩盖的历史断层——汉代末年至魏晋南北朝初期,一个跨越近两个世纪的动荡与重塑时期。这个时代,旧的儒家正统秩序在黄巾之乱和军阀混战中土崩瓦解,新的士人阶层与思想范式在战火与玄学思潮中艰难孕育。我们试图通过对这一时期存留的零散文本、碑刻、以及私人书信的细致梳理,还原那些行走于乱世之中的知识分子,他们的生存哲学、精神困境与文化抉择。 本书并非一部传统的政治史或军事史著作,而是深入挖掘历史的“纹理”——即士人如何在政治高压、瘟疫流行和生命无常的背景下,构建其内在的精神世界,并最终形塑了影响后世千年的中国思想版图。我们相信,理解“魏晋风度”的形成,必须回到它最原始、最痛苦的生成土壤。 --- 第一部分:衰落的秩序与新阶层的崛起(约公元184年 – 220年) 第一章:东汉晚期士人的结构性困境 本章首先考察了汉代察举制度崩溃后,士人阶层内部的分化。他们不再是依附于朝廷的稳定官僚,而是成为了一种游离的、具有批判能力的社会力量。重点分析了党锢之祸遗留的影响,以及儒家经典解释权从官方转向地方名士手中的过程。探讨了“独善其身”与“兼济天下”的传统道德困境,在王朝末世如何被具体化为个体逃避现实或粉饰太平的选择。 第二章:战乱中的文本庇护所 在曹魏建立之前,各地割据势力为争夺合法性,对文化人才的争夺日益白热化。本章侧重于地方豪强(如冀州、荆州)如何利用名士进行文化包装,以及知识分子如何利用学术声望在乱世中寻求庇护。我们细致比对了早期玄学雏形与经学训诂之间的张力,特别关注了郑玄的学派在这一过渡期的衰微与重组。 第三章:建安之音:个体情感的第一次爆发 文学史上的“建安风骨”是士人精神困境的直接投射。本章跳出纯粹的文学批评,将曹氏父子及其文学集团置于政治现实中考察。分析了“慷慨悲歌”背后的权力焦虑和对生命短促的集体意识。对比了传统汉赋的虚饰与建安诗歌的直白,论证了这是士人试图夺回话语权,以个体生命体验对抗宏大历史叙事的尝试。 --- 第二部分:玄学的兴起与士人精神的内向化(约公元220年 – 265年) 第四章:竹林七贤与魏晋风度的生成 本章是全书的核心之一,聚焦于竹林七贤。我们不满足于对他们饮酒、放浪形骸的刻板印象,而是深入探讨了“竹林”这一空间符号的意义。它象征着一种对儒家规范的“主动退出”,一种对生命本真状态的探寻。重点分析了嵇康对“自然名教”的论述如何与庄子的思想相接合,成为士人逃离政治污浊的精神避难所。 第五章:王弼与何晏:从经学到形而上学的转向 玄学的核心是形而上学。本章专门剖析了王弼和何晏在注释《老子》和《易传》中的创新。他们的注释标志着中国思想从关注“人事伦理”(儒家)彻底转向关注“存在本体”(本体论)。详细梳理了“无”与“有”的辩证关系在这一时期的哲学建构,以及这种哲学如何为士人提供了一种超脱于功名利禄的精神锚点。 第六章:名士风流:社交网络与文化资本的运作 士人阶层并非隐居于世外桃源,他们形成了复杂的社交网络,即“清谈”文化。本章运用社会网络分析的方法,考察了这一时期名士之间如何通过品鉴、唱和、以及互为褒贬来巩固其文化资本。探讨了“言谈举止”如何成为衡量一个人政治价值和精神高度的唯一标准,以及这种标准如何排除了大量不擅清谈的实干型人才。 --- 第三部分:新的冲突与思想的固化(约公元266年 – 290年) 第七章:西晋的短暂统一与士人的“复归”焦虑 司马氏篡魏建立西晋后,新的权力中心试图将玄学士人重新纳入体制。本章研究了在相对和平的环境下,士人对重返仕途的态度。分析了张华、傅玄等“入世”派与继续保持“清远”姿态的知识分子之间的张力。探讨了西晋初期以门第为核心的社会结构如何固化了名士的身份,并为后来的“八王之乱”埋下了伏笔。 第八章:道德的僵化:从“清谈”到“伪饰” 随着玄学理论的成熟,其在实践中却日益走向僵化。本章批判性地考察了玄学如何在第二代、第三代继承者手中,从一种真诚的生命体验,异化为一种僵硬的、表演性的社会姿态——“伪饰之风”。通过对潘岳等人的文学和行为的分析,揭示了当哲学被包装成维护阶层特权的工具时,其生命力是如何迅速衰退的。 第九章:史官的记录与士人的自画像 本书的最后一部分回归到史料本身。我们对比了《三国志》裴松之注、早期志人小说与本时期士人自己的记述(如《世说新语》的早期原型材料)。通过对史官叙事焦点的变迁,我们可以清晰地看到,士人如何从历史的参与者,逐渐转型为历史的“记录者”和“评判者”,从而确立了他们在后世人心目中的文化偶像地位。 --- 结语:超越风度的历史回响 本书总结了汉末至西晋间,中国士人阶层如何经历了一场痛苦的“去理想化”和“再形而上化”的过程。他们的挣扎不仅塑造了魏晋南北朝的思想底色,更深远地影响了隋唐以后的文人政治观。理解他们,就是理解中国文化中,个体自由意志与集体历史责任之间永恒的拉锯战。 本书特色: 1. 跨学科视角: 融合了思想史、社会史与文学史的方法,避免了传统史学的单一性。 2. 文本细读: 大量引用并重释了被忽视的碑文、书信残篇,提供了新的史料解读。 3. 批判性重估: 对“竹林七贤”等经典形象进行了去魅化处理,还原了他们身处乱世的真实处境。 适合读者: 历史学、哲学研究者,中国古代文化爱好者,以及所有对士人精神困境感兴趣的读者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本新出的素食烹饪书简直是为我这种忙碌的上班族量身定做的!我通常下班后只想快速解决晚饭,但又不想每天都吃外卖或者重复那些老掉牙的家常菜。翻开这本《素食快手美味》(我姑且这么叫它,因为书名里的“二十分钟”真的很吸引人),首先映入眼帘的是那些色彩鲜艳、构图精美的照片,让人食指大动。这本书的排版非常清晰,每道菜的步骤都详略得当,即便是厨房新手也能轻松上手。我试做了其中的“香草柠檬鹰嘴豆泥配烤蔬菜”,从准备到上桌,确实控制在了二十分钟以内,味道清爽开胃,鹰嘴豆泥的绵密和蔬菜的焦香结合得恰到好处,完全没有那种“素食就是将就”的感觉。书里对食材的选取也很有考究,很多都是超市里常见的,不需要特地跑去小众的亚洲市场寻找稀奇古怪的原料,这对于日常采购来说简直是福音。我尤其欣赏它对基础素食烹饪技巧的讲解,比如如何正确处理豆腐、如何让蔬菜保持爽脆的口感等等,这些小窍门比那些花哨的菜谱更有价值,是建立起长期素食习惯的基石。这本书不只是提供食谱,更像是在传授一种高效、健康的生活理念。

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这本书的语言风格非常亲切,完全没有那种高高在上的美食家口吻。读起来就像是一位住在隔壁、厨艺精湛又乐于分享的朋友在和你聊天。作者在每道菜的介绍前,都会插入一段简短的生活片段或者烹饪心得,拉近了与读者的距离。例如,在介绍一个“十分钟番茄罗勒意面”时,她提到这是她在连续加班后的“救命稻草”,这种共鸣感立刻让人觉得“对,我就是需要这个!”这本书的视觉设计也极具现代感,它摒弃了传统烹饪书那种厚重感,更偏向于一本时尚杂志的质感,这使得它非常适合放在厨房的台面上随时翻阅。我特别喜欢它对于“无麸质”和“纯素”选项的标注非常明确,这对于有特殊饮食需求的人来说太方便了。我曾试图在其他书里寻找如此清晰的标识,但往往需要自己去猜测或交叉比对,而这本书做到了开门见山。总而言之,它提供了一种轻松愉快的阅读体验,让烹饪不再是压力,而是一种放松身心的享受。

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坦白说,我当初买这本书的时候是抱着一种试试看的心态,毕竟市面上很多“快手”食谱,最后做出来的时间往往是标称的两倍,而且味道平平无奇。但《二十一刻素食》(又一个我给它起的昵称)成功地打破了我的成见。它的秘诀似乎在于巧妙地利用了高效率的烹饪工具和预先准备好的“半成品”概念,比如鼓励使用压力锅或高功率搅拌机,将耗时的步骤压缩到极致。我最喜欢的一道是“烟熏甜椒炒藜麦”,藜麦的煮制时间和配料的煸炒几乎可以同步进行,最后混合在一起,只需几分钟的融合,就能得到一份蛋白质和纤维爆棚的晚餐。这本书的体贴之处在于,它考虑到很多人即使想吃素,也需要那种“饱足感”,所以它提供的很多菜谱在份量和营养配比上都做了很好的平衡,让你吃完后不会觉得空虚。此外,书里还贴心地附带了一个“一分钟食材替换指南”,如果你手边没有某种特定的香料或蔬菜,它会立刻告诉你可以用什么来替代,保证了食谱的实用性和灵活性。这种细节上的关怀,让烹饪过程中的焦虑感大大降低。

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对于一个资深素食者而言,我们通常会遇到一个瓶颈——如何避免每天都是沙拉或简单的炒青菜?我一直在寻找能够带来“惊喜感”的素食料理,而这本《快闪素食计划》恰好满足了这种需求。它的创新性在于对传统菜肴的素食化改造非常大胆且成功。比如,它用蘑菇和核桃模仿了肉类的扎实口感,做出了几道令人惊艳的“仿肉”主菜,这些菜品甚至可以端上宴客的餐桌,而不会让人觉得“咦,这少了点什么”。更难得的是,作者在平衡风味层次上做得非常到位,酸、甜、苦、辣、咸五味交织得恰到好处,绝不是简单的堆砌蔬菜。我印象特别深刻的是一个“发酵黑蒜味噌酱”,虽然制作酱料本身可能需要稍微多花几分钟,但一旦做好,接下来的两周里,我用它搭配任何主食都风味无穷,完美诠释了“前期投入,后期收获”的哲学。这本书的魅力在于,它让你重新燃起对探索素食可能性的热情,而不是陷入日复一日的单调循环中。

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我一直认为,一本好的食谱书应该具备“普适性”和“启发性”的双重标准。《二十分钟素食方案》在这两方面都做得相当出色。它的普适性体现在,它不仅适合已经对素食有所了解的人,对于那些刚刚开始尝试减少肉类摄入的“弹性素食者”也极具指导意义。它没有设定太高的门槛,比如很多食谱的原料列表都很精简,避免了让初学者感到不知所措。而它的启发性则体现在,它教授的不仅仅是具体的菜谱,更是一种“组合思维”。通过分解几道核心菜肴的制作逻辑,读者可以举一反三,将学到的酱汁搭配、香料运用迁移到自己的日常食材上。举个例子,书中关于“快速腌制”蔬菜的技巧,我用在日常的泡菜制作中,效果出奇地好,比我以前用的老方法快了不止一倍。这本书就像是打开了一个新世界的大门,让我意识到,美味和效率完全可以并存,而且根本不需要牺牲营养价值。它确实兑现了标题的承诺,真正将美味带入了我的“二十分钟生活圈”。

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