圖書標籤: 神話  文學  外國文學  外國文學  2015  *北京·商務印書館*  文化  彣彣   

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希臘人的自由意誌，樂觀與浪漫真是讓我 如沐春風，便是文明的搖籃。

翻譯的很一般，人名地名也不是通用翻譯

高中甫的翻譯實在太差瞭……連最基本的語言邏輯都沒有。

希臘人的自由意誌，樂觀與浪漫真是讓我 如沐春風，便是文明的搖籃。

這本書有點問題。 可能由於是中學生推薦讀物，書中會在一些奇怪的地方進行注釋…… 比如，惡貫滿盈後直接加瞭個括號（作惡多端，已到末日）；臭名昭著（壞名聲人人都知道） 這也太奇怪瞭吧？這些詞哪怕對初中生來說並非不可理解的吧？又不是幼兒園。作為一個成年人看起來極為彆扭。 還有一點，人名翻譯不符閤主流，像普羅米修斯，美杜莎這種在影視作品中，遊戲中都已經非常深入人心瞭，沒有必要換幾個奇怪的字讓人看起來不舒服。有的人物甚至看不齣是誰瞭。 這種反而是應該注釋的地方，比如他翻譯的是墨杜薩，沒事，你就寫個括號（又譯美杜莎，英文Medusa）。該注釋的地方又不注釋瞭，奇怪的人名看的雲裏霧裏的。 翻譯總體來說還算流暢，偶爾有病句，邏輯不清的地方，可能由於給中學生看的，關於性的地方講得特彆隱晦？

“生命是一袭华美的袍，，只是爬满了虱子。” 生活何尝不是，我时常挂在嘴边的，艺术。 如何真正理解和阐述它的定义，至今仍旧没有答案。 美学，Aesthetics的词源来自于希腊文aisthetikos.词根的意思是“感觉”“感兴趣”“感性的”。 然而随着年龄的增长岁月的流逝，越...  

写在前面 记得小时候翻阅过一本简装版的希腊神话故事，可以算做接触多神论宗教的起点，如今却忘了九成还多。希腊神话塑造形象区别与其他准宗教的最大特点，是将神最大程度的拉近到了人，神性最接近人性，神与人的互动也明显比其他准宗教频繁而深入，可以说，希腊神话是最亲民...  

神话即神圣的叙事。希腊神话叙事中的“诸神”和“人类”不同，却有同一个起源。这在其精神结构和关系结构中独显审美特点。荷马时代，希腊神话经过“集体”和“个人”的加工，析出“神话故事”和“英雄传说”迥异知识，有了“诸神时代”和“人类时代”两种信仰分述。按照这个美...  

当时看这本书的时候还是小学呢，看着动画里的海格力斯，突然对希腊神话感兴趣了，就兴冲冲的买了这本书，但是，显然，作为一本希腊神话方面的启蒙读物，它还是显得过于晦涩，枯燥。何况希腊神话中的神灵，半神，英雄何其之多，频繁的变换使得我当时就放弃了，后来虽然断断...