具体描述
《1217俱乐部年度书系:话题2014》适合文化、文化爱好者阅读。
作者简介
杨早，1973年生于四川富顺，北京大学中国现当代文学博士，现任职于中国社会科学院文学研究所，近年主要关注中国近现代舆论史与文化史、当代文化研究等。著有《野史记：传说中的近代中国》、《清末民初北京舆论环境与新文化的登场》、《民国了》等著作。
萨支山，1966年生于福建福州，北京大学中国现当代文学博士研究生结业，现任职于中国社会科学院文学研究所，从事中国现当代文学研究，关注左翼文学及50—70年代文学。主要著作有《中国当代文学研究》（合著）。
目录信息
【专 题】
谁的燕京学堂？谁的大学？【杨 早】／001
民国，北大谁说了算？——学生有权利反对校方吗？——校方也有校方
的道理——两套道理，该听谁的？——国际化，还是自我殖民化？
【讨论】如何讨论“燕京学堂”？／021
虱目鱼与太阳花【李 娜】／031
游过海峡的虱目鱼——反“服贸”，要什么？——“反服贸”后的台湾
——如何“寄希望于台湾人民”——尾声：《阿爸的虱目鱼》与许立志
【讨论】如何“深耕基层”？能打破“年轻世代的天然认同”吗？／054
被抽空了的革命与伦常
——关于“文革”的道歉和忏悔【萨支山】／062
为什么王晶垚不接受道歉——革命与暴力——张红兵的故事——革命与
伦常
【讨论】家庭成为拒绝社会的一个堡垒／073
我们都是沛东人
——一个宗族村落的“关系网”和“信息圈”【施爱东】／079
沛东人的辈分关系与亲属关系——“一半在乡下，一半在城里”——大
年初二的拜年“红包”——作为信息中心的地理沛东与观念沛东
【讨论】下坝村的人说自己是沛东人／092
权力象征无所不在
——一座县城的空间变迁【葛 飞】／097
政治权力主导县城规划——文体单位的两副面孔——拆出一座梦中新城
——饭店是最重要的交往空间——老年空间与“英雄广场”
【讨论】没有“县城文化”的县城／111
广场舞：孤独的集体欢腾【祝鹏程】／119
扰民的“老来疯”？——“被‘文革’毁掉的老年人”——公共意识的缺
乏？——老年人的自我牺牲——孤独的集体欢腾——失语的老年人
【对话】我们有权利批评老年人吗？／131
屌丝“梦想”变形记【张慧瑜】／135
“丹姐”的故事——造梦机施展法术——反白日梦的白日梦
【讨论】有梦不觉路长／146
看萧和“看萧的人们”
——《黄金时代》背后的历史想象与消费【凌云岚】／154
女神与“破鞋”——“左翼”与“自由”——谁的“黄金时代”
【调查】你对萧红了解多少？168
一出戏剧伴生中国女权主义行动【周 瓒】179
北外“阴道说”风波——女大学生为什么更容易受攻击——《阴道独白》
中国大陆之旅——中国女权主义，在剧场中、在行动中
【对话】光是“说”不能带来真正的变化／194
知识人的自恋文化是如何炼成的？【唐小兵】／199
两种自恋意识——从“士大夫政治”到“文人政治”——记忆迷津、理性
自负与道德感自我渲染——圈子意识与粉丝文化
【讨论】自恋是知识分子的底色／211
译者之死——我们该怎样对待翻译【刘 倩】／218
抑郁症：健康政治正确——“业余”也要计功利——文学翻译：词语拜物教
【讨论】译者的任务／235
【特 约】
那些消失的正常人【王世军】／243
百年孤独马三立【鲍国华】／254
“为劳动者歌唱”的文化政治——新工人艺术团音乐实践的意义【郭春林】／260
【微话题】
真人秀结束，请换台／287
要不要成为一名男的女性主义者／289
大家都来玩春晚／292
香港不是那个香港／294
史上最好的世界杯和女人的白日梦／297
崔方互掐“转基因”／299
微博“游街”／303
苏格兰公投“独不独”／305
把自媒体办成反媒体／308
后 记【萨支山】／311
· · · · · · (收起)
读后感
今年以来,一直心里颇不安定, 好象是考驾照的糟心,或是被换工作的无奈, 也可能是女儿学钢琴上的各种纠结... 但是,迟了半年,终于拿到 "话题2014" 后, 俺知道了,原来是过去6年以来形成的定期三观重整仪式节奏乱了的原因. 是的,话题! 毕业后,真正的人在江湖身不由己, 一直在加速...
今年以来,一直心里颇不安定, 好象是考驾照的糟心,或是被换工作的无奈, 也可能是女儿学钢琴上的各种纠结... 但是,迟了半年,终于拿到 "话题2014" 后, 俺知道了,原来是过去6年以来形成的定期三观重整仪式节奏乱了的原因. 是的,话题! 毕业后,真正的人在江湖身不由己, 一直在加速...
除了《读库》，2015年也是“1217俱乐部”社会年鉴报告《话题》系列十周年。《话题2014》由三联书店转会至社科文献出版社，“1217俱乐部”标志也由“书”换为“永”——是为纪念去年去世的俱乐部成员黄永。嗯，有情有义，赞一个。 我偏爱此书《我们都是沛东人——一个宗族村落的...
除了《读库》，2015年也是“1217俱乐部”社会年鉴报告《话题》系列十周年。《话题2014》由三联书店转会至社科文献出版社，“1217俱乐部”标志也由“书”换为“永”——是为纪念去年去世的俱乐部成员黄永。嗯，有情有义，赞一个。 我偏爱此书《我们都是沛东人——一个宗族村落的...
今年以来,一直心里颇不安定, 好象是考驾照的糟心,或是被换工作的无奈, 也可能是女儿学钢琴上的各种纠结... 但是,迟了半年,终于拿到 "话题2014" 后, 俺知道了,原来是过去6年以来形成的定期三观重整仪式节奏乱了的原因. 是的,话题! 毕业后,真正的人在江湖身不由己, 一直在加速...
用户评价
我必须承认，这本书带给我的是一种近乎“身体性”的阅读体验。这可能听起来有些夸张，但作者对于感官细节的捕捉能力实在是非凡。他描绘饥饿时的那种胃部空虚的痉挛感，或者在某个压抑空间中空气的滞重和气味的变化，都精准地牵动了读者的生理反应。这种处理方式使得文字的力量超越了单纯的认知层面，直接作用于读者的本能。这种对“在场感”的营造，是很多文学作品难以企及的。此外，书中对“重复”主题的运用非常高明。某些场景、某些意象、某些对白会以略微不同的形式反复出现，它们像梦境中的回响一样，一次比一次更具压迫感，也揭示了角色被困境反复拉扯的心理状态。这种结构上的重复，有效地模拟了心理创伤或固执的思维模式。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场漫长而真实的旅行，身心俱疲，但收获的却是对人类感知极限和精神韧性更深一层的理解。它不是提供答案，而是提供了一种经历。
这本书的语言风格极其独特，带着一种冷峻的、近乎哲学的疏离感，但这种疏离感恰恰是它最迷人的地方。作者似乎对华丽辞藻的使用保持着一种警惕，他偏爱那些简洁、精准、一击即中的词汇，如同冰冷的刀锋，干净利落地切开表象，直抵核心。在描写环境时，这种语言风格体现得尤为明显：他不会用大量的形容词去渲染风景的壮美，而是会选择一两个极具象征意义的物件——比如一座生锈的栏杆，或者一滩积水中的倒影——来概括整个场景的氛围和人物此刻的心境。这种“少即是多”的写作哲学，使得文本的密度极高，每一句话都承载着超越其字面意义的重量。阅读过程中，我常常需要停下来，反思作者是如何用如此少的笔墨，构建出如此复杂的心理图景的。对于那些习惯于快速阅读、追求情节爽感的读者来说，这本书或许会显得有些“晦涩”，但对于寻求语言艺术和思想深度的爱好者而言，它无疑是一座值得细细品味的宝藏。它挑战了我们对“美文”的传统定义，证明了力量也可以存在于最朴素的表达之中。
这本书的叙事节奏简直让人欲罢不能，作者在描绘那些细微的情感波动时，那种细腻入微的笔触，仿佛能直接触碰到人物的灵魂深处。我记得其中有一段描写主角在深夜独自面对窗外霓虹灯的场景，那种既疏离又渴望连接的复杂心绪，被刻画得淋漓尽致。文字的张力在不动声色间累积，直到某个关键时刻猛然爆发，但爆发的方式又是如此克制和诗意，让人在读完后久久无法回神。它不像某些畅销书那样用快速的事件堆砌来抓住眼球，而是更像一首缓缓流淌的长诗，每一个词语都经过精心打磨，服务于整体的意境。特别是关于“时间”这个主题的处理，作者没有采用传统的线性叙事，而是通过不同时空片段的交错，构建了一个关于记忆和遗忘的迷宫。你以为你掌握了故事的主线，下一秒，作者又用一个看似不经意的细节，彻底颠覆了你的认知。这种叙事上的大胆与精准，是我近年来阅读过的文学作品中少有的体验，它迫使我放慢速度，去品味那些隐藏在字里行间的弦外之音。这本书的深度不在于它探讨了多么宏大的议题，而在于它如何将那些普遍存在却又难以言喻的“存在性焦虑”，用如此优雅而又充满力量的文字呈现出来。
坦白说，这本书的结构设计初看时有些令人困惑，它似乎有意地在挑战读者的耐心和理解力。作者似乎对传统的“情节驱动”嗤之以鼻，转而采用了一种近乎意识流的手法，让信息以一种碎片化、非线性的方式散落开来。这要求读者必须时刻保持高度的专注，甚至需要时不时地翻回去重读前面的章节，才能将那些散落的线索拼凑出一个大致的图像。我尤其欣赏作者在人物塑造上的那种近乎残忍的真实感。笔下的人物都不是完美的英雄或彻底的恶人，他们充满了内在的矛盾和人性的灰色地带。他们的对话常常充满了潜台词，你读到他们说的内容，但真正重要的信息往往隐藏在那沉默的停顿和不经意的眼神交流之中。这种“留白”的处理，极大地增强了文本的互动性，仿佛作者在邀请读者成为故事的共同建构者。对我来说，阅读这本书更像是一场智力上的探险，它考验着你的观察力、联想力和对复杂人性的洞察力。最后合上书页的那一刻，我感受到的不是一个故事的终结，而是一个更广阔的、由我亲手构建的、充满回响的内心世界。
这本书的视角转换简直是教科书级别的示范。作者在处理多线叙事时，展现出了惊人的掌控力，他能在不同的角色、不同的时间线之间自如地穿梭，每一次切换都带着清晰的逻辑和明确的意图，绝非故弄玄虚的炫技。最让我印象深刻的是，即使视角不断变化，作者也成功地维持了一种内在的、统一的“情绪基调”，使得整个阅读体验是连贯且具有沉浸感的。他似乎擅长捕捉那些“边缘人物”的内心世界，那些在主流叙事中常常被忽略的声音，在他的笔下却获得了极大的生命力和复杂性。通过这些“局外人”的眼睛，我们得以审视那些被主流社会习以为常的规则和结构，从而产生一种深刻的疏离感和反思欲。这本书的社会洞察力是锐利的，它没有直接说教，而是通过人物的行动和选择，不动声色地揭示了权力运作的机制，以及个体在巨大系统面前的无力和挣扎。它不是一本让人读完后感到轻松愉快的书，它会让你感到一种被揭示真相后的沉重，但正是这种沉重，赋予了它持久的思考价值。
说再见
说再见
两点疑惑：1.161页“果粉”这一表述，根据文意理解，“国粉”更加恰当，虽说引号有表特殊含义的作用，但“果粉”现在通常指代苹果拥趸，而非民国粉丝~2.268页，“八条腿的猪”指代何人或何物？
文章有点参差不齐吧 不过主编的意识还有自己撰文讨论的一些东西 无疑是老一辈知识分子的独到观察 也没几年的功夫 新媒体起来 这种正经文字是越来越难看到
文章有点参差不齐吧 不过主编的意识还有自己撰文讨论的一些东西 无疑是老一辈知识分子的独到观察 也没几年的功夫 新媒体起来 这种正经文字是越来越难看到
