图书标签: 历史  经济  盐铁论  经济史  桓宽  国学  法儒  法家   

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西汉的奇葩说！儒生们这么敢说，全是因为“轮台罪己诏”吧？不过双方完全是鸡同鸭讲。大部分赞同桑弘羊方，但是《贫富》这卷，儒生说的更对

理想主义与现实问题的冲突，全书的篇幅不算短，但不过是就一个问题在数十个领域重复论述而已。不论说哪方面的问题，儒生和桑弘羊各自的观点始终就那么两条。我只负责挑你的问题，但不负责解决你的问题。理想主义罔顾现实的困难，罗曼蒂克的解决方法实际寸步难行。救急式的官僚做派不免只见树木，不见森林，不免加剧日渐积累的时弊。双方简直鸡同鸭讲，后世的问题，也就可见一斑了。

按需。

确实是千古奇书！文学贤良满口儒家经典、仁义道德、以农为本、男耕女织，对于治国理政的现实问题却给不出任何有用的建议，甚至一味要求恢复古制、效仿西周、废除刑法。因此到最后众公卿终于意识到和他们辩论只是对牛弹琴，会议演化为双方互相人身攻击。然而两千年过去，盐铁会议的核心矛盾还依然悬在头顶，每每触及，便又是一场伤筋动骨。

酣快悲凉

如果没有盐来下味，美食一说不知从何讲起。而更重要的是天下的格局也会因此而不同。盐在某种程度上不仅仅解决了味蕾，还是天下熙攘的利器。 自汉代的《盐铁论》开始，盐作为重要的税收渠道，与金钱有等同的地位。在一位台湾的作者《杜甫的五城》中就曾记述过作者在淮河一带的...  

这是一群儒家的文学、贤良和法家的辩论。 很多观点在现在看来，答案一目了然。可我们总说，看历史要看到那个时代，再做评价。 法家说将盐铁官营、收归国有，可以平稳物价、互通有无，累积财力。公元前81年的人，竟然能在重农抑商的大背景下看到市场经济的能量，这种超前的智慧...  

书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。书很好，但看不懂文言，看了台湾一本释说的版本方才知道确是经典。  

本书根据汉昭帝时著名的盐铁会议记录整理而来，会上以贤良、文学为一方，以御史大夫桑弘羊为另一方，双方就盐铁专卖等国策进行了激烈的辩论，堪称史上最精彩的儒法巅峰对决。 读完此书，笔者不禁为代表知识分子阶层的贤良文学们仗义执言、指陈时弊的可贵节操所折服。同时，又...  

这是一群儒家的文学、贤良和法家的辩论。 很多观点在现在看来，答案一目了然。可我们总说，看历史要看到那个时代，再做评价。 法家说将盐铁官营、收归国有，可以平稳物价、互通有无，累积财力。公元前81年的人，竟然能在重农抑商的大背景下看到市场经济的能量，这种超前的智慧...