盐铁论

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出版者:中华书局
作者:桓宽
出品人:
页数:570
译者:陈桐生
出版时间:2015-5
价格:40.00
装帧:精装
isbn号码:9787101107517
丛书系列:中华经典名著全本全注全译丛书
图书标签:
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具体描述

《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。该书共分六十篇,标有题目,内容是前后相连的。桓宽的思想和“贤良文学”相同,所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练,对各方的记述也很生动,为现代人再现了当时的情况。

《尘封的篇章:一个失落王朝的兴衰录》 引言:历史的迷雾与被遗忘的低语 我们习惯于将历史的洪流视为一条清晰、不可逆转的轨迹,然而,在这条主干道的两侧,总有无数支流被时间冲刷殆尽,它们的记忆如同沙砾般散落在无人问津的角落。《尘封的篇章:一个失落王朝的兴衰录》并非歌颂功绩,也非揭露阴谋,它聚焦于一个在史册中仅留下一笔的“玄武王朝”——一个在公元前二世纪,于广袤的东方平原上短暂崛起,又在内外交困中迅速瓦解的政权。 本书以考古发现的零星文物、民间传说中被扭曲的记录,以及从邻近强权国家遗留下来的边境文书为基础,试图重构这个王朝从其模糊的起源,到辉煌的鼎盛,再到最终的无声湮灭的全过程。它旨在填补那段被刻意或无意忽略的历史空白,探究在一个权力结构极度脆弱的时代,一个渴望建立长久基业的政权所面临的结构性困境。 第一部:荒原的呼唤与王朝的奠基(约公元前220年 - 公元前195年) 玄武王朝的诞生,是一曲充满矛盾的牧歌。本书首先细致描绘了构成其核心的游牧部落群体的社会结构、信仰体系以及对定居农耕文明的复杂情感。他们并非单纯的“蛮族”,而是在特定地理环境下发展出高度适应性的社会组织。 1.1 融合的血脉与共同的敌人: 重点分析了首领“拓跋洪”如何通过军事联盟和联姻策略,将分散的氏族统一起来。不同于传统意义上的征服,拓跋洪采取了一种更具韧性的“吸纳”模式,将战败者的技艺(尤其是冶金和灌溉技术)融入自身的文化体系。 1.2 边陲的冲突与战略的误判: 本章详细梳理了玄武王朝与当时中原主导政权——秦或早期汉朝——在边境地带的摩擦。这些冲突并非全面的战争,而是持续性的资源争夺与边境设防。作者通过对双方军事部署的对比,揭示了玄武王朝早期对自身军事优势的过度自信,以及对中原政权组织动员能力的低估。 1.3 制度的萌芽:从部落议事到中央集权: 探讨了玄武统治阶层在定居点建立后,如何艰难地将传统的权力分配方式(如部落长老的权力)转化为更高效的行政管理体系。这种转变充满了内部阻力,并为后来的权力斗争埋下了伏笔。我们看到了早期的“五部大员”制度的形成,这是一种带有鲜明游牧烙印的“半分权”结构。 第二部:盛世的幻影与内部的裂痕(约公元前195年 - 公元前160年) 在拓跋洪的继承者“拓跋泰”的统治下,玄武王朝达到了疆域和人口的顶峰。然而,繁荣的表象之下,结构性的矛盾正以前所未有的速度发酵。 2.1 农业的困境与人口的压力: 玄武王朝的扩张,使其领土跨越了传统意义上的农耕与游牧的界限。本书分析了他们在不适宜大规模耕作的土地上推行的“半农半牧”经济模式的脆弱性。一次突如其来的持续干旱,如何迅速将粮食储备消耗殆尽,并引发了对“共有资源”分配的激烈争论。 2.2 官僚体系的异化: 随着国家规模的扩大,官僚机构必须超越血缘关系进行任命。本章剖析了“士”阶层(受过教育的书记员和管理者)的崛起,以及他们与传统军事贵族的冲突。这种冲突不仅仅是阶层间的摩擦,更是对国家资源控制权的争夺。我们发现,为了维持忠诚度,统治者不得不给予官僚过多的豁免权,这直接侵蚀了王室的财政基础。 2.3 宗教的张力与意识形态的真空: 玄武王朝的核心信仰是一种融合了萨满教色彩的自然崇拜。当王朝开始吸纳被征服地区的文化元素时,原有的宗教权威受到挑战。书中详细描述了一场被称为“祭祀之乱”的事件,这场事件暴露了统治者在缺乏统一、具有广泛解释力的官方意识形态来凝聚不同族群方面的无力感。 第三部:外部的挤压与内部的崩解(约公元前160年 - 公元前145年) 王朝的末期,如同一个被过度拉伸的弓弦,任何细微的震动都可能导致彻底断裂。 3.1 边境防线的“刚性陷阱”: 面对来自外部日益专业化和技术先进的军事力量,玄武王朝依赖的机动骑兵和快速反应部队逐渐失去了决定性优势。本书通过对几场关键战役遗址的分析,指出玄武王朝的军事战略始终未能摆脱“防御式反击”的思维定式,无法适应对手的“主动穿插”战术。 3.2 权力继承危机与内战爆发: 拓跋泰驾崩后,围绕继承权展开的斗争迅速演变为一场血腥的内战。关键在于,王室内部的派系斗争,已经完全与外部的贵族派系和内部的官僚派系交织在一起。本书利用家族谱系图,清晰展示了权力是如何沿着既有的裂痕,最终撕裂了中央权威。 3.3 最后的抵抗与文化的遗存: 尽管王朝在政治上覆灭了,但本书拒绝将此视为彻底的终结。它考察了被纳入邻国版图的玄武遗民们如何在地缘政治的夹缝中,以“民间习俗”和“家族口述史”的形式,延续着他们独特的文化基因。这些遗存,构成了后世对“北方文化”理解的重要组成部分,尽管它们已不再以国家的形态出现。 结语:被遗忘者的教训 《尘封的篇章》通过玄武王朝的案例,提出了一个深刻的历史反思:一个政权的寿命,并不完全取决于其军事力量的强弱,而更多地取决于其社会结构适应变革的能力,以及在多元文化和资源稀缺背景下维持内部共识的智慧。玄武王朝的覆灭,是一堂关于结构性脆弱、制度僵化和意识形态失灵的教科书式案例。它的故事,低沉而真实,提醒着每一个试图建立秩序的群体:被忽略的内部矛盾,终将成为摧毁宏伟蓝图的无声之刃。 本书的价值在于其对“小历史”的尊重,它让我们看到,在帝国的光芒之下,那些未能登上史册的政权,他们的挣扎与失败,同样蕴含着普世的、关于治理与生存的深刻洞见。

作者简介

桓宽,字次公。汝南(今河南上蔡)人。生卒年不详。宣帝时举为郎,后任庐江太守丞。

目录信息

前言
卷一
本议第一
力耕第二
通有第三
错币第四
禁耕第五
复古第六
卷二
非鞅第七
晁错第八
刺权第九
刺复第十
论儒第十一
忧边第十二
卷三
园池第十三
轻重第十四
未通第十五
卷四
地广第十六
贫富第十七
毁学第十八
褒贤第十九
卷五
相刺第二十
殊路第二十一
讼贤第二十二
遵道第二十三
论诽第二十四
孝养第二十五
刺议第二十六
利议第二十七
国疾第二十八
卷六
散不足第二十九
救匮第三十
箴石第三十一
除狭第三十二
疾贪第三十三
后刑第三十四
授时第三十五
水旱第三十六
卷七
崇礼第三十七
备胡第三十八
执务第三十九
能言第四十
取下第四十一
击之第四十二
卷八
结和第四十三
诛秦第四十四
伐功第四十五
西域第四十六
世务第四十七
和亲第四十八
卷九
繇役第四十九
险固第五十
论勇第五十一
论功第五十二
论邹第五十三
论蕾第五十四
卷十
刑德第五十五
申韩第五十六
周秦第五十七
诏圣第五十八
大论第五十九
杂论第六十
· · · · · · (收起)

读后感

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我说汉武帝像那谁,使劲折腾,到了元封、天汉年间关东二百万人无家可归,差一点引发全国范围大暴动,不得不派绣衣直指使者镇压。再加上儿子被自己折腾死了,只好发罪己诏承认自己是个二逼。 他死后,大臣们开始反攻倒算,总结武帝在位时的一系列政治经济政策。到了BC81,就有了...  

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事实上,读到第二章让我想到一个古老观念新的理解: 不患寡而患不均. 学经济学到现在,过去我的观点总是倾向于我们国家经济个体的效率太低(体现资源配置和定价机制等一些方面),但是实际上效率的提高实际上会削减对劳动量的需求. 也就是说,如果我们实施完全市场经济可能出现极大量...  

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本书根据汉昭帝时著名的盐铁会议记录整理而来,会上以贤良、文学为一方,以御史大夫桑弘羊为另一方,双方就盐铁专卖等国策进行了激烈的辩论,堪称史上最精彩的儒法巅峰对决。 读完此书,笔者不禁为代表知识分子阶层的贤良文学们仗义执言、指陈时弊的可贵节操所折服。同时,又...  

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事实上,读到第二章让我想到一个古老观念新的理解: 不患寡而患不均. 学经济学到现在,过去我的观点总是倾向于我们国家经济个体的效率太低(体现资源配置和定价机制等一些方面),但是实际上效率的提高实际上会削减对劳动量的需求. 也就是说,如果我们实施完全市场经济可能出现极大量...  

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其实无如何,很多东西,都有自己过期的时候。现在的科学,未来就是记忆中伟大的废墟。对于科学,我发现自己现在不过是一个现代知识在中文艺复兴时期的水平罢了。我们的时代里,科学对于很多人其实一样是个神话,追逐而不可得。  

用户评价

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**第二段评价:** 这本书的出现,让我对古代的“经济学”有了更直观的认识。我常常觉得,现代经济理论离我们普通人的生活有些遥远,但“盐铁论”却用一种朴实无华,却又直击要害的方式,展现了经济活动与国家命运、百姓生计之间的紧密联系。盐、铁,这两个最基础的商品,却能引发如此重大的政治和经济辩论,足以说明其重要性。我脑海中浮现出古代的市集,铁匠铺叮当作响,商贩们为盐价讨价还价的场景,仿佛都能透过文字扑面而来。作者(指作者,但实际上此处无法得知具体作者,所以用“作者”代指)在字里行间,一定描绘了那个时代人们对财富、对国家管理、对社会公平的种种思考。这种对基础民生资源的关注,和对国家政策的审慎探讨,无论放在哪个时代,都具有极高的参考价值。我尤其好奇,在那个信息相对闭塞的年代,人们是如何汇集信息,又是如何形成如此深刻的见解,来挑战当时的国家政策。这本身就是一种值得学习的思维方式。

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**第一段评价:** 我最近偶然翻到一本旧书,封面古朴,书名“盐铁论”,虽然对具体内容了解不多,但光是这个名字就充满了历史的厚重感。想象一下,在那个遥远的年代,盐和铁这样关乎民生国计的物资,是如何被纳入朝廷的视野,又是如何引发一场场激烈的辩论。这本书,仿佛是一扇窗,让我得以窥见古代中国经济政策的雏形,感受到那些智慧的先贤们是如何在复杂的社会矛盾中寻求平衡。读到“盐”字,我便联想到生活中的点滴,食盐是每日必需,那么它的价格、供应,甚至生产方式,想来在当时都是牵动无数人的神经。而“铁”,更是支撑起整个农业社会的基础,耕具、兵器,无一不与铁息息相关。这本书,不仅仅是记录一场论战,更是折射出一种社会经济运行的逻辑,一种国家治理的智慧,一种对物资价值和权力边界的深刻思考。我迫不及待地想深入其中,去理解那些文字背后所蕴含的时代精神,去探究这场“盐铁之争”的深层原因和长远影响。这绝非一本枯燥的史料堆砌,而是蕴含着中华民族早期经济思想的瑰宝。

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**第五段评价:** 一直觉得,理解一个时代的思想,最直接的方式就是阅读那个时代的核心著作。《盐铁论》这个名字,自带一种严肃而重要的气息。我脑海中勾勒出一幅画面:在某个宫廷殿堂,或是在某个学者的书斋,正进行着一场关于国家命脉的唇枪舌剑。盐,作为基础的民生之需,它的定价和供应,直接关系到民生福祉;铁,作为生产和军事的关键物资,它的控制权更是关系到国家安全和经济命脉。这场关于“盐铁”的论战,必然牵扯到复杂的经济利益、社会矛盾和政治博弈。我期待在这本书中,能读到古人对于经济规律的朴素认知,对于国家宏观调控的早期尝试,以及对于如何平衡国家利益与百姓需求的深刻思考。这不仅仅是一本关于经济的书,更是关于中国古代政治智慧、哲学思想和民本思想的一次集中展现,对我而言,是了解中国古代社会运行逻辑的一个重要窗口。

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**第四段评价:** 最近拿到这本《盐铁论》,纯粹是出于对中国古代政治经济史的好奇。我总是对那些能够影响国家走向的关键时刻充满兴趣,而盐铁的专营与否,无疑是古代中国经济史上的一个重要节点。我试着去想象,在没有现代经济学理论体系的情况下,古人是如何凭借对社会现实的观察和逻辑推理,去分析盐铁政策的利弊得失。这本书,想必就是这样一个生动的案例。它不仅仅是记录一场辩论,更像是在复盘一场关于国家经济命脉的决策过程。我很好奇,那些参与辩论的人物,他们的立场是如何形成的?他们 arguments 的逻辑链条是什么?书中对盐铁市场的分析,对国家财政收入的考量,对百姓生活的关切,想必都会有淋漓尽致的展现。这不仅是对一段历史的回溯,更是对古代政治智慧和经济洞察力的一次深刻挖掘。

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**第三段评价:** 我一直对古代的政治经济辩论很感兴趣,总觉得那些文字里蕴含着极深的智慧。《盐铁论》这本书名,就足够吸引我。它不像很多历史书那样,只是罗列史实,而是似乎要深入到一个具体的事件,去展现不同观点的碰撞。我设想,在那个时代,一定有一些有识之士,他们看到了盐铁专营可能带来的弊端,也看到了其中的风险,于是挺身而出,用他们的学识和见解,去捍卫某种他们认为更符合国家长远利益的原则。这种敢于挑战权威,敢于表达不同意见的精神,在任何时代都弥足珍贵。我期待在这本书中,能看到那些思想的火花,看到那些雄辩的辞藻,更重要的是,看到一种为了国家和人民利益而据理力争的担当。这不只是关于盐和铁的论战,更是关于国家治理理念、经济制度选择、以及个人社会责任的深刻探讨。

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#新# 中国史上为数不多的政治辩论。

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西汉庙堂撕逼实录,文学贤良就知道说漂亮话 以古非今 说好听是理想主义 难听就是腐儒。桑弘羊的问题和后世许多改革发起者是一元的.你的出发点是好的 举措也是合理的 但你保证不了执行政策的下级官僚都和你同心同德!比如王安石的青苗法

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2018.6.16 很难想象这是一场发生在2000多年前的辩论,理想主义的儒生认为他们胜利了,且次年辩论对手桑弘羊就被政敌霍光砍了脑袋。可我怎么看着大夫一次次的哑然默然,都是一种鸡同鸭讲的无奈呢?当现实主义遇上理想主义,每次和文学贤良们讲述中央政策的意图,都是对牛弹琴。不改革怎么有钱打匈奴?回应是推行德治,四方咸服。不调控怎么激活经济?回应是就不应该搞商品经济,应该崇古回到原始农业经济。我想如果桑大夫是个现代人,应该很想说句,you can you up, no can no BB.东汉末年儒家思想,迎来了第一次也是最后一次理想实践:王莽新政,盗贼蜂起,身死国灭的结局进一步证明了儒家崇古复辟那套只能活在纸面上。“民不益赋而天下用饶” ,2000年前的国营重商主义实验,历史的厚重和传承如此吊诡

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中华书局此套三全本注文得当、译文准确,每篇之前更有题解以助读者深入理解,是初读子类书籍之佳选。盐铁论为桑弘羊与贤良文学等儒生的霸道王道之争,在政策上有进取保守之别,思想上则有现实理想之分。诸儒生指出盐铁官营均输平准之多不便,对民生有害,这种下层视角是高位的桑弘羊所看不到的;然而因此建议尽罢盐铁官营等武帝之政,复三代之治,被大夫指责不知变通亦属寻常。对外政策上文学大谈边地无用,要求去武行文,除障塞,以仁义导之,尽显其迂腐。以当代史观来看,儒生要求返三代之政,不合情理,是欲图倒退回生产力低下的奴隶制社会。本书中最长之散不足篇,贤良歌颂三代简朴,讽刺近世奢侈,而我所见的却是汉代生产力的大幅度发展,是历史的进步。在政策的宏观制定上,我是大夫非儒生;在个人品德与反映下层疾苦上,我是贤良文学而非大夫。

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盐铁不仅仅将盐铁,事实上涉及政治经济文化各方面,儒生要返古、谈理想,官员要经世致用,关注当前。任何时代,都需要多种声音的碰撞,道理才会越辩越明,政策才会越实用,人民的愿望、社会的需求才会真正体现在国家层面。

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