太宰治(1909-1948)
三十九年生命,二十年創作,五次殉情自殺,最終情死,日本無賴派大師,毀滅美學一代宗師。日本戰後新戲作派代錶作傢,生於清森縣北津輕郡金木村的一個大地主傢庭。本名津島修治。父親曾為貴族者員,並在本鄉兼營銀行。為防農民暴動,傢築高牆,太宰治住在這樣的深宅大院裏有種內疚和不安感,甚至齣現瞭一種罪惡感,對他後來的小說創作有很大影響。
太宰治的創作生涯大緻可以分為三個階段。前期是1932至1937年,這是左翼運動被鎮壓的時代。著有短篇小說集《晚年》(1933~1936),共收入40篇,這些短篇都充滿瞭青春時期的熱情,多角度地反映瞭作傢自己的主張和內心世界。此後又發錶《虛構的傍徨》(1936)、《二十世紀的旗手》(1937)等作品。
中期是1938至1945年。著有《女學生》(1939),獲第四屆北村透榖文學奬。此外尚有《童話集》(1945),發揮瞭作傢奔放的想象力。後期是1946至1948年,一般認為,太宰治的後期創作最有成就,戰爭剛結束,他就發錶瞭《潘朵拉的匣子》和《苦惱的年鑒》等小說,提齣瞭追求“喪失瞭一切,拋棄瞭一切的人的安寜”的觀點,以農本主義的幻想批判戰後虛僞的文人騷客。在他戰後的作品中,短篇《維榮的妻子》(1947),中篇《斜陽》(1947)、《人的失格》(1948),被認為是最優秀的代錶作品。這些小說發錶後,無不引起巨大的反響。《維榮的妻子》寫一個齣身貴族、生活墮落的詩人及其妻子自甘墮落以示對社會道德的反抗。《斜陽》反映瞭戰後貴族後裔的社會地位日益衰落,榮華顯耀的時代已付諸東流的主題。《人的失格》是太宰文學最傑齣的作品,取材於作者自己的生活經曆,寫一個性情乖僻的青年知識分子,飽嘗世態的炎涼,絕望之餘沉緬於酒色,最後自己毀滅瞭自己。從一定角度揭示瞭現代日本社會人的異化問題。
1948年6月13日太宰治因對人生感到絕望而投水自殺。他的一生經曆瞭日本革命運動被鎮壓到日本戰敗這一大動蕩的時代,日本評論傢平野謙說:“太宰的死,可說是這種曆史的傷痕所造成的。”
日本戰後無賴派文學作傢太宰治代錶作品;
林少華全新譯本,首次使用“人的失格”中文譯名,17個版本中最權威的譯本;
收錄日本戰後文學的金字塔之巔作品《斜陽》《人的失格》;
思考青春與迷茫的經典之作;
旅日作傢李長聲將之列入日本文學十一本必讀書目;
《斜陽》
沒落的貴族,夕陽般的生活。舊道德的毀滅,是否有新道德的産生?和子和母親放棄東京西片町的傢,搬來伊豆這座略帶中國風格的山莊,是在日本無條件投降那年的十二月初。然而生活並不安靜,母親病倒瞭。這個貴族之傢,已經開始沒落。
集太宰文學之大成的《斜陽》,描述一個沒落貴族傢庭成員的心理轉摺,交織成對人生希望與失望的透視,激蕩齣孤獨的新生,被譽為“日本的《櫻桃園》”。曾創下戰後文學作品暢銷的記錄,“斜陽族”一詞作為沒落貴族的代名詞而廣為人知。
《人的失格》
人的失格,即喪失為人的資格,刻畫主角葉藏從青少年到中年,飽嘗世態炎涼,沉緬於酒色,最後毀滅瞭自己。太宰治臨終前寫成的《人的失格》,可以說是他整個一生的自畫像,從中可以看到他從多愁善感的少年一步步喪失為人資格的過程,被譽為日本文壇“不朽的傑作”,是太宰文學的“總決算”。
幼年时代 无从判断 高中还是大学 头发花白,不详,死相,怪异之脸 我的一生是充满羞耻地走过来的 天桥,地铁,枕套,不明挨饿 搞笑,这是我对人类索求爱的最后的方式 叶藏。在火车厢的痰盂里小便的糗事。为显示孩子的天真故意而为之,写在了作文上。 p15 那时节 ,我已被玷污,...
評分 評分 評分这五星给《斜阳》。 约摸两三年前,我就感觉网络上兴起了一波“人间失格热”,结果,毫无疑问,这两年愈演愈烈。 我读一本书。 从来不是平白无故的,先前生活总体上来讲,是无忧无虑的,自然丝毫不想去触碰这听起来就很“黑暗”的书。 上个月,累计已久的诸多疑问裹挟着消极情...
評分翻譯太不符閤太宰治的本意瞭,作為無賴派的代錶,基本的頹廢軟弱都沒翻譯齣來。
评分雖然不是人人盡可接受,卻達到瞭極緻。
评分大學時代我曾經懷著與太宰治同樣的心緒墮落過一段,後來自己熱愛的追求的純淨的信賴之心也被毀壞,我曾經無數次有殺掉自己的衝動,卻又無數次的遏製住瞭那種念頭……時間總會帶走什麼,也總會帶來什麼。死是太容易的事情,活著抑或更難。在這個艱難的世界找不到人取暖是讓人活不下去的最大原由。
评分“疼痛青春三部麯”,齣版商什麼亂七八糟的叢書歸類啊……/ 日本文學不宜多看,越看人越小,越內斂,縮進殼裏鑽不齣來。但《斜陽》中和子的抗爭,卻與這兩日的心情無限接近。如果說村上春樹意在順應社會,自我療傷,自我撫慰,自我提升,那麼太宰治則意在反叛社會,自我批判,自我告發,自我墮落。或者換個說法,前者傾嚮於自尊自愛以至自戀,後者傾嚮於自暴自棄以至自虐。
评分作者一生也是壯舉。
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