人间失格

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太宰治(1909-1948),本名津岛修治(つしま しゅうじ),日本无赖派文学大师。出生于日本青森县津轻郡首屈一指的富豪之家,父亲同时也是位政治人物。他是家中排行倒数第二的孩子,14岁起便与友人自办同人志,发表小说、杂文及戏剧,对芥川龙之介、泉镜花的文学十分倾心。19岁时他迷上马克思主义,但明白马克思主义与自己的出身落差甚大,所以他与相关人员的往来并未持续太久。

1930年他进入东大法文系就读,1933年开始用太宰治为笔名写作,1935年以短篇《逆行》入选第一届芥川赏候补,1937年起,正式投入小说创作。自1936年发表《晚年》后,被推崇为天才作家,并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖。但始终与他最想赢得的芥川赏无缘。他五次自杀未遂,最后于1948年,在《人间失格》发表后,和女读者于玉川上水道投水自尽。

太宰治在短短15年的写作生涯中创作了三十看多部小说,早期包括《晚年》、《虚构的彷徨》、《二十世纪旗手》等深受注目,另有《满愿》、《快跑!梅乐斯》、《越级诉讼》等多部名作。为了生活,他曾以“黑木舜平”的笔名写了心理悬疑小说《断崖的错觉》,但太宰本身以此作品为耻。在他战后的作品中,短篇《维荣的妻子》(1947年)、中篇《斜阳》(1947年)、《人间失格》(1948年),被认为是最优秀的代表作品,引起无数年轻人共鸣,《斜阳》与《人间失格》更堪称是日本战后文学的金字塔之巅。

出版者:现代出版社
作者:太宰治
出品人:
页数:351
译者:马永平
出版时间:2015-2-1
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787514331714
丛书系列:
图书标签:
  • 太宰治 
  • 日本文学 
  • 日本 
  • 小说 
  • 却看不太懂了 
  • 纸书 
  • 日本文學 
  • 故事多 
  •  
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《人间失格》是日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品,收录《人间失格》《斜阳》《奔跑吧!梅勒斯》《维庸之妻》《美男子与香烟》《满愿》《候鸟》《秋风记》《雪夜的故事》和未完成遗作《Goodbye》等太宰治经典代表作。

人间失格,即丧失为人的资格。这是太宰治的一部带有自传色彩的作品,也是作者最为重要的作品。小说的主人公大庭叶藏是一个性情乖僻的青年知识分子,他被身为人的最真切的痛苦所折磨,为了逃避现实、抒发内心苦闷,他借由酒精、药物、女人自我麻痹,在极致的颓废中不断沉沦,最终走向了毁灭。

现在,自己无所谓幸福与不幸。

所有的所有已成过去,如烟如云,俱往矣!

在这个自己经历了无比痛苦的“人间”世界,能够称得上真理的,只有这个。

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读后感

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窥伺世界是人类的本能。 婴儿睁眼朝向光的开始,人的一生就在窥伺与学习、反叛中达成和解。内部世界和外部世界作为个人探索的两个方向,前者成为心理学后者成为哲学并肩携手。无奈心理学发展之晚直到现今仍无法成体系,大多自欺欺人仿若笃定毋宁是因无根据基础只好夸饰张扬成...  

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看小说看得多了,书评(无论是长评还是短评)看得多了,难免觉得很是有点滑稽。总会有各种各样的人在读完一本书以后感慨,“我觉得自己和书里的主人公(如叶藏)/作者偏爱的某角色(如晴雯)……一样,怀才不遇/冷眼看世界/举世皆醉我独醒/绝世独立……”然后顾影自怜自怨自艾...

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十八年间,太宰治自杀五次,最后一次终于成功,他的一生,从一开始就是为了赴死。 生而为人,对不起,他这样说,每个人都得面临死亡,这是不争的事实,区别在于有的人一生绚烂至极,有的人一生无赖堕落,而大多数人的一生碌碌无为。 太宰治是日本无赖派的代表,他活着,所有...  

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我并不是特别挑了这部小说,只是最近几天为了打发时间,打开手机上的阅读器,随便就点击选中了这部《人间失格》。这部小说不但成功地达到了我的目的,也让我重新思考都市生活究竟是怎么一回事。用伪装来迎合这个社会,其实再简单不过,但要超越那种自我分裂的挣扎,却又困难至...  

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看美剧的时候,经常能听到一句台词,叫做“I'm not judging you.”我很喜欢这个态度,因为我的生活中很多人都特别喜欢评判别人,这个人自杀了,他是个懦夫;这个人在地震的时候没有救人,他是个人渣;这个人没有考上好的大学,他不努力;这个人养不活妻儿,他活着没有意义。 套...  

用户评价

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比起叶藏,书中的其他男性更是“失格”吧...这个充满陷阱的世界对于叶藏来说太残酷,孤单软弱的他只能一步一步坠落深渊,选择死亡才是最后的终结...

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那种绝望,深不见底。失去了作为人的资格,活着是什么滋味。里面的那种情绪,我没有经历过,那种环境我也没有经历过,但这本书让我经历了一遍,有着一些被撕扯着的感受,不是很舒服。承接着介川的那种日本文学的风格,又显得更加流畅与平易近人。后期作品中有种鲁迅的气息,难道是因为后来一直在研究鲁迅的缘故嘛。这本书,二十多岁看,正好。

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-“你小心被世人耻笑!” -“世人就是你吧?”

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太宰治的文字,篇篇都像遗书,充满着对同质,虚伪,是非颠倒,混乱不堪的社会的反叛,逃避,抗争。那个时代的艺术家,要么创作肮脏下流,用视觉刺激“味蕾”的低俗作品,要么用不知所云,胡乱一气充当深奥难解,高端内涵。而真正在思考,有想法的艺术家往往挣扎在水深火热的地狱中,探究着何为人,如何为人的难题,最后得出枉为人,为人失格的结论。

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